敖曹曰：‘陛下既已许臣言，臣当敢言：皇太子何罪废为庐陵王，远谪房州？况闻此来改过自新，天下但闻陛下欲削唐社稷，臣恐千秋万岁后，吕氏之祸及矣。人心未厌唐，陛下宜速召庐陵王来，付以大位，陛下高拱九重，何乐为如之？’
后有难色，敖曹曰：‘陛下如不从，臣请割去阳事，以谢天下。’
遽起小匕首，向尘尾欲自裁，后急夺之，尘首已伤入半寸许....................................吆喝？欲炼此功，必先自宫。难道说，这薛小子要炼阴阳大法之一《癸花宝典》乎？可是，这与我有什么关系呢？
后起用净帕试（拭）干，以口呵之，且泣骂曰：‘痴儿何至如此？’
敖曹曰：‘臣之为儿，乃片时儿耳，陛下自有万岁儿，系陛下亲骨肉，何忽弃文？’
后乃心动，敖曹自是每以为劝，后得狄梁公（指狄人杰）言，召庐陵王复为皇太嗣，中外谓曹久秽宫掖，及闻内助于唐，反德之矣。”
这简直是太荒唐太离奇太可笑太滑天下之大稽了。庐陵王李哲得以重新被立为皇太子复登皇位，不是狄仁（人）杰、张柬之等良臣之功，而是靠如意君一根“擎天白玉柱，架海紫金梁。”的................................................！比“金蛇郎君”还要厉害得多多！古来面首，谁立过这等盖世功勋？从来只闻舍身谏君的，而割性具谏君的，真可谓独绝千古！“无韵之《离骚》，史家之绝唱！”荒唐之中演大荒，滑稽之中笑千古。
由此可见，《如意君传》必是作者望空臆造，荒诞不经，趣味低下到何种地步？敢于胡说，嘲弄青史，竟到这种程度！
作为一条面首，薛敖曹的主要任务，当然是要为武则天提供性服务。所以全书的大部分篇幅，都是描写武氏与敖曹的 细节，极尽夸张露骨肉麻之能事，在同类小说中，堪称翘楚。比起《金瓶梅》中的淫秽描写，只有过之而无不及。
“如意君”这个称号是武氏所赐，称敖曹的雄伟适意可口者也。在《如意君传》中，武后不再是一位出类拔萃的女政治家，而完全被写成一个玩弄面首淫欲成性的市井 。反映了封建时代，对不守本分的女性的污辱蔑视，也多少显示了明清小说中不堪入目的末流现象。小说最后写薛敖曹这只面首，竟因“积善成德”，得以全身，隐居民间，竟得道入仙。至天宝年间，人偶尔见之，羽衣黄冠，童颜绀发，望去如二十许人。
这可以说一段乱史、怪史、野史、艳史别传，接下来咱们再看看这大唐宗室的正传：
二张既诛，武则天退位，中宗李哲登基。自从武则天革命称帝，改大唐国号为大周，至今已是十六年。中宗即位后传谕恢复大唐国号，天下江山得复归李姓。而中宗自嗣圣元年，即公元684年被废，贬为庐陵王，幽居房州，复立为太子，今得重登大统，也已整整二十个春秋至公元704年。光阴荏苒，而人生须臾，中宗一生，那真是可悲可叹可怜。
中宗的皇后韦氏，当初与中宗一同被废，一同被幽禁，备尝恐惧孤寂之苦，情爱甚笃，可谓患难与共的夫妻。中宗一直对母后武则天恐惧异常，其时武后正对唐朝宗室大肆杀戮，每当武后派遣使臣，来到房州，中宗就浑身颤栗，就想自尽。武后之威，于此可见一斑。而当此时，韦氏总是耐心地劝阻他，她说：“祸福无常，未必定是赐死，何用这般慌张呢？”既延入内使，果然没有意外祸事。中宗遂深信韦氏，倍加情好。人在落难中，最易被感动。“患难出知己”，所以一次中宗私下里对韦氏说：“他日如能重新登基，定当随你所欲，想干啥就干啥，甚至给我戴绿帽子，我决不加以禁止。”中宗也是一时冲动，立下了这等无拘无束的誓言。不想韦氏却将这话牢记于心，后宫 ，祸由此始。
中宗本是个糊涂无能而又好淫乐的皇帝，自此事听由韦后决断，牝鸡司晨，情形与高宗在位时相同。
当初武则天身体渐渐不济之时，朝中正直的大臣们，都纷纷劝谏武后召中宗回宫。武后年纪虽大，头脑却非常清楚，她看看身边武姓子弟一个个獐头鼠目，都是不成器的东西，难承大统。如让中宗即位，那么天下归心，于己于国都有所交待，于是主意已定。武三思、闻知此事，就主动要求去房州迎李哲返宫，从而为日后立功荣宠打下根基。武三思捧了圣旨来到房州，中宗一想三思正尽力谋为太子，正是取自己性命而来。心中恐慌，只拉住韦氏抱头痛哭，韦后被他哭得也没主意。
正在这时，三思已走进中宗韦氏居住的狭小阴暗的房中，韦氏此时，也不顾什么“男女授受不亲”了，急抢上前去，伸着两条纤纤玉臂攀住三思的手，要他不要宣读圣旨。武三思本是个好色之徒，如今他手尖儿触着韦氏的手臂，滑腻香软，不觉心头一动，低头看时，只见她肌理莹洁，一张玉脸，含悲含戚，越发勾人心魂。当下三思忍不住抓着韦氏的双臂，扶她起来，口中道：“王爷王妃大喜了，是我在万岁面前劝谏，她不容易，挽回天心，如今圣旨下来，正是要召王爷王妃回京，王爷将要重登帝位呢。”中宗、韦氏哪里肯信？直至宣读了圣旨，才破颜为笑，即刻盛情款待三思。翌日，打点起程。中宗果然重新做了皇帝，想起在房州的凄苦，心中感激三思，赏赐甚隆。哪知三思淫心已动，得陇望蜀，心中念念不忘韦后。
当初上官婉儿与张昌宗相私，被武后识破，金刀刺伤额角后，幡然而悟，知道武后禁脔，接近不得。时三思出入宫中，乃色中饿鬼，因与婉儿眉来眼去，竟勾搭成奸。婉儿虽比三思年轻许多，但宫中找个男人不容易，且三思生得颀白，枕席上功夫又具特长，便也乐得将就，聊解寂寞情怀。
据说婉儿尚在母腹中时，其母梦见大秤一杆，颇不可解。请教相士，相士掐指一算，惊称：“此子日后当称量天下。”四座闻之皆惊。待到婉儿娩出，竟是一女孩，大家都失望，都说相术骗人，无非为钱财而已，也就不再意。待到婉儿祖父上官仪被武后杀掉，童年的婉儿与母郑氏被没入宫中为奴，本以为暗无天日。谁知婉儿长成，才华横溢，机敏过人，诗文清越，比起朝廷内外的腐儒酸调，真是天上人间，深得武后喜欢。武后厌烦文牍制诰，所以都托给婉儿处理。大臣的奏本，由她览阅，皇上的圣旨诏书，由她起草，由是宠贵无比，正应了“称量天下”的预言，大臣皆奔走门下。
待到中宗复位，亦为婉儿才貌所迷，便将婉儿召幸，册为婕妤，并封婉儿母郑氏，为沛国夫人。但婉儿并不高兴，每自叹命不由人，嫁给中宗懦弱老夫。床第风光，远逊三思数倍，只因皇上恩宠，没法推辞，只得敷衍成事，背地里仍与三思通好。偏偏韦氏也是条 成性的妇人，早年幽禁在房州，命且不保，无法解馋。待到位居正宫，便贪起风月来，变本加厉（利），似乎要补回往昔的蹉跎损失。婉儿素性机警，相处不数日，已把韦后淫心猜透，便放出柔媚手段，取悦韦后。韦后不胜喜欢，竟引婉儿为知己，即所谓的“闺（鬼）蜜”。无话不说，甚至连个人私情，竟也不分“张长李短”地连根拔出！
韦氏自从在房州与武三思肌肤相亲后，一直对三思恋恋不忘，思想与三思有更进一步的“深交”，幻想着...................................................................
婉儿察言观色，心中暗暗有数，知道韦后竟意在自己的情郎，倒也不吝啬，颇有太平公主孝敬武后的大将风度。一夜正值中宗留宿别寝，韦氏闲暇，婉儿便把情人送入。这韦后与三思，神交已久，相思成渴。如今得以正中下怀，那真是——................................................
自此，韦...........................................................................。唐朝的皇帝被加冕“皇冠”和“绿帽子”者，何其多者也哉？
韦后渐渐骄奢淫逸，横行霸道，处处临驾于中宗之上，肆意妄为，中宗稍有责备，便把房州之誓约，用来唐塞。中宗本暗弱，只得任她胡作非为。三思出入宫帏，竟无阻碍。一日三思入宫，与韦氏掷赌双陆游戏，调谑猛浪，如北里妓间。中宗不仅加以阻止，竟至屈蹲，在一旁为三思点筹，此等行径，虽民里布衣，犹为自愧。韦后的淫威，多半是由中宗惯养成的。英国有句谚、谚、谚语，叫做：“一只宠坏的小羊，将来会变成一头蛮横的大羊！”真不好意思！这句谚、谚、谚语，竟在中国古典社会久已有之。真是“刀不磨要生锈，人不吃肉就得瘦！就得瘦！”
韦氏与婉儿，平日里在中宗面前，屡说三思才具优长。中宗竟拜三思为司空，同中书门下三品，并进封婉儿为昭容，命她一如武后当政时，专掌诏命。三思子武窠训娶安乐公主，武攸暨又是太平公主的附马，中宗复封他为定王。诸武子弟的声势复振。朝中大臣屡有谏阻中宗，请削诸武权力。结果都由于韦氏从中作阻，功败垂成。先后有太子重俊、张柬之、玄晖、袁恕己、敬晖、框彦范等被残害至死。三思也不忘为韦氏奔走效劳。怂恿群臣，上书韦后号为“顺天皇后”，并赠韦氏父亲为上洛郡王。但韦氏的淫心，不减武后。不久就嫌三思年老，要效法武则天收集小白脸，以满足自己旺盛的阶级淫欲。
在韦氏偷得与武三思交欢之前，尝语婉儿道：“你经皇上宠幸，滋味如何？我看似食哀家梨，未曾削皮，何能有味？”婉儿乘势迎合道：“皇后与皇上同经患难，理应同享安乐，试思皇上自复位后，今日册妃，明日选嫔，何人敢说声不是？难道皇上可以行乐，皇后独不能行乐么？”这数语正中韦氏心坎里→充满希望，却又“假丝溜文”，故作嗔语道：“你这个小坏蛋！You are stupid!我等备位宫闱，尚可以学村俗妇人去偷汉子么？”婉儿又道：“则天大圣皇帝，皇后以为如何？她还用得着偷汉子么？那是明目张胆在要汉子。”韦氏不禁一笑。婉儿索性走近数步，与韦氏附耳数语，韦氏恰装着一种半嗔半喜的样儿。婉儿知已认可，遂出去引导可人儿，黑夜入宫。..........................................................................................................
然而，韦氏淫欲盛炽，只一个武三思已不行矣！于是她也效仿武则天广选面首，尝尝各种各色的味道。首先被选中的是宫廷御医马秦容，其后有国子监祭酒叶静能叶大侠，光禄少卿杨均、术士郑普思、胡僧惠等充当面首职务。一时中宫成为欲海色林，淫风之炽，与武氏当政时相比，有过之而无所不及。韦氏处处仿效武则天武女侠，她欺中宗懦弱无能，妄想夺权，自立为女皇。事为中宗所知，韦氏竟唆使马秦容、杨均等情夫，配制毒药，放在饼中，将中宗活活毒死。中宗李显被逼退位幽囚二十载，复位不到三年，竟惨遭奸夫 之毒手。其不幸，难道不是可悲可叹可怜的么？一入宫门深似海！九重深宫，阴风惨惨。宫廷女性的淫毒，令人发指，令人瞠目结舌！
唐中宗李显被毒杀之后，韦后加快了实现她女皇之梦的步伐。她首先大力扶植韦氏家族，让其宗属拥有重兵，身居要职。命令附马都尉韦捷、韦濯，王尉卿韦睿，左千牛中郎将韦琦、长安令韦播等，率领府兵五万人，驻守京城，分左右二营屯师。一面命中书舍人韦元徼，领兵巡行京城各条街道，草拟中宗遗诏，立太子重茂为皇太子，然后发丧。诸韦气焰之器张，野心之膨胀，比武后当政时诸武更甚。
李重茂即位，是为殇帝，尊韦氏为皇太后，改国号为唐隆。重茂这一年年仅十六岁，懦弱无知，不下乃父。真正的皇权落在韦太后手心里。韦氏问揽朝政，尤嫌不足，宗楚客之辈也极力劝韦氏效法武则天榜样，除去小皇帝，让韦氏子弟统领大军，杀死相王李旦及太平公主，自立为女皇，成为第二条武则天。
可惜阴谋败露，相王李旦第三子临淄王李隆基（这是大唐后来的又有英明之主：唐明皇唐玄宗）率羽林军以迅雷不及掩耳之势杀入宫中。韦太后的面首马秦容、杨均正与韦氏奸宿，闻变不及穿衣，只着内衣仓皇逃命，均被逮杀死。韦太后被剁成两段，枭首陈尸长安街头，韦后家族大大小小被杀得一个不剩。韦后的面首们、上官婉儿、诸武子弟如延秀等都被斩杀。安乐公主，助恶韦后，参与毒杀亲父中宗，亦被斩首陈尸街头，可谓罪有应得。看看咋样？韦后？是不是“女人当家，墙倒屋塌？”你女儿叫啥“安乐公主”？“生于忧患，死于安乐”呀。
韦太后被杀的第二天，被追贬为庶人，葬以一品礼。中宗不得善终，盖在他本人缺少人主之才，徒为韦后傀儡，养成韦后的大逆不道之身心。等到略察她的野心，想制服她时，又事机不密，且又没有心腹大臣谋助其事，所以被韦后先发制人，反而招来杀生之祸。咳！真不值古！枉死了中宗！竟死在身边最亲近的妻女之手！何其悲哉？“女人当家，墙倒屋塌呀！”
韦氏处处以武则天为榜样，她以纵欲 、残忍刻毒、专政野心、重用诸韦等秽行，与武则天相比，她决不是一个劣等学生，确实学得栩栩如生、惟妙惟肖。然而，她恰恰忽略了最重要的一点，武则天的聪慧绝伦、雄才大略，不仅仅韦后不及，无法学来，即便在历史上也是前无古人后无来的。故武后虽 残暴犹能寿终正寝。武后在日，就深知自己功过难分，所以遗诏在自己的陵前立一无字碑。无字碑高大巍峨，可是一千多年过去，武后的千秋功罪谁能在碑上书写清楚？
怎么写不清楚？不必劳思伤神，三个字足矣！在她的无字碑上用大毛笔写上，“娘匹屁”三个字便可也！啥功？功不抵过，功不抵耻也哉。
可笑韦氏自不量力，东施效颦，终于落得身首异处，遗臭千古的下场！试想，武后难道不遗臭千古吗？缺了她，地球照样转；缺了她，大唐难道就一定要因她而亡么？作为一个女人，不安分守己地好好居家过日子，竟搞什么政治，还毒杀过自己亲生子女，简直无人性！“虎毒不食子吗？武则天却是食了子女。”说你个“娘希屁”都是轻的！！！电影《东陵大盗》，国民党杂牌军军阀“孙 子”孙殿英不是遭踏过慈禧太后的宝墓么？这武后之墓又能保持多久？恐怕她的尸体久已臭烂无余！不信？！你扒开去看看！不管她是战国时的夏姬、秦太后赵姬、吕后、贾皇后、武后、韦后，还是慈禧太后，都是吃饱了撑了的“淫奔”女巫！搞得皇宫大内乌七八糟，骚臭腥烂，简直是野兽的群居杂交！甚至野兽不如！无独有偶，一些金枝玉叶的娇公主也仿之广蓄面首，简直不知羞耻。“脏唐乱宋”的功绩就有她们一份！
君若对此有疑义（议），那你请看：唐室继则天武后始，宫廷女权嚣张日盛。不仅仅后妃们逾越常礼，大肆雌威，乃至鸩夫杀子，广置男妾。就是唐室的公主们也受后妃们的影响，广为效法，颇不安分。窃势弄权，淫风成风，横行不法者，如高阳公主、太平公主、安乐公主等，其丑行不亚于女主。
《新唐书?列传第八》载唐朝二十帝共有公主二百一十二人。当然不是所有的公主都如太平、安乐公主一样淫毒跋扈，其中也不乏孝悌贤惠的。如太宗女襄城公主，《新唐书》称她“性孝睦，动循矩，来诸公主视为师式”；还有太宗女文成公主远嫁吐番赞普松赞干布，促进了唐、吐之间政治、文化交流；而高祖之女平阳昭公主则更是了不起，公主生于战火纷飞的年代，却不愿深锁闺中，而是着戎装，领精兵，佐父兄平定天下。公主薨，高祖葬之甚隆，葬仪中并用乐器鼓吹。当时就有大臣谏阻说，自古以来，妇人死，葬仪中没有鼓吹之制。高祖不听，说鼓吹，是军乐罢了。过去公主身执金鼓，驰骋疆场，千古以来，有如公主的妇人吗？应当使用鼓吹之仪。
唐代对妇女的禁规很少，在婚姻上，相对后世来说比较自由。公主们可以对自己的夫婿表示不满，那种“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁也扁担找着走。”的思想对她们是不存在的。《新唐书?列传第八》记载高祖之女丹阳公主对自己的婚姻不满，最后太宗皇帝不得不亲自出马，施用计谋，方才做好丹阳公主的思想政治工作：
“丹阳公主下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻笑焉。为置酒，召宅婿与万彻从容语，握槊赌所佩刀，佯不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”
这显然是一桩很不幸的婚姻。丹阳公主嫁给薛万彻，很可能更多地是为政治服务的，就像当时许多公主被远嫁边境民族一样，是为了安定团结。可后来又怎么样呢？
唐代妇女的贞节观尤为淡薄。官家可以公开劳妓，女尼可以养汉，后宫可以置面首。受这种淫风影响，反映在唐室的公主身上，一个最常见的现象，便是公主改嫁，如同家常便饭一样！那种夫死之后，对夫守节的情况是很少见的。《新唐书》记载公主改嫁之事颇为详细。如——
“高密公主下嫁长孙孝政，又嫁段纶纶。”
“长广公主始封桂阳，下嫁赵慈景……更嫁杨师道……。”
“安定公主始封千金，下嫁温挺，挺死，又嫁郑敬玄。”
“晋安公主下嫁韦思安，又嫁杨仁辂。”
“城阳公主下嫁杜荷。坐太子承乾事，诛。又嫁薛灌。”
“常山公主下嫁薛潭又嫁窦泽。”
……
不胜枚举，这里我们只列出其中的一小部分。由此可见，封建时代的那种“从一而终”的贞节思想在唐代是如何的不被重视。没想到她们也很开放搞活！甚至就连太宗所欣赏以“性孝睦，动循矩。”而被立为诸公主“师表”的襄城公主，也是先适萧锐，及萧锐死，更嫁姜简。完喽！完喽！没有一个从一而终的！？
上列公主改嫁的目录，有的记明了是丈夫死后复嫁，而有的则含糊其辞。那么是不是因为夫死而更弦、或者不满婚姻从而引起婚变的，因缺少史料，我们就不得而知了。《新唐书?列传第八》记载中宗之女安定公主一生曾嫁过三条丈夫。这一说法应有误，结合上下文所言，安定公主一生应嫁过2＋3＝5条丈夫！名为安定公主，实则为“不安定之主。”公主死后，到底将她与哪条丈夫合葬，引起了纷争：
“安定公主始封新宁郡，下嫁王同皎。同皎得罪，神龙时又嫁与韦濯濯，即韦皇后从祖弟，以卫尉少卿诛，更嫁大府卿崔铣。主薨，王同皎子请与父合葬。给事中夏侯恬曰：‘主义绝王庙，恩成崔室，逝者有知，同皎将拒诸泉。’恬或诉于帝，乃止。恬坐是贬泸州都督。”
你瞧瞧！你看看！贞洁观之不被重视，改嫁在唐代简直是司空见惯的家常饭菜。什嘛“贞观之治”？唐太宗呀唐太宗，李世民呀李世民，你治理出的后世天下竟是这等遗风遗气？伤风败俗，遗臭万年。真是应了那句话，“父母是条龙，向谁谁家穷。富不过三代，贫不过三代。”而一些金枝................................................。
历史上史家论及李唐天下“亡于女祸”，赵翼《二十二史札记》云：“（唐）高祖之举兵，实以女色起也。”由此还可以证明一个论点——“历史就是战争，战争就是历史；战争就是爱情，爱情就是战争；同理推证，历史就是爱情，爱情就是历史。”关于这一“盖世大论”，在《乱世英魂》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家谱”及第61回“游龙戏凤，魂系何方？”、第68回“最纯真的爱”等章节里有详细有趣的论述。即说战争的根源归根结底就在于爱情，或直截（捷、接）了当地说——战争就是爱情就是 望！其实质也就是说战争源于女人！这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正推，还是反推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情、在于 望。甚至是它“北约”空袭“南联盟”以及“伊拉克战争”，无非也是为了“爱情”两个字！不惜一切代价的轰炸！是为了什么？一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概不论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！以此而论，国家和民族的解放与安宁又如何可见？如果不是“人人安居乐业，夫妻家庭幸福和谐”，大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧！所以，不必千言和万语、万语又千言地叙论不休，因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语，我们必须认清“战争”的这一根源，认清它是“物质反应”的“永恒存在”，以至使万世万人“息心灭火”，将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中，一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。而史论家曾说唐李天下“亡于女祸”，即有战争源于女人，源于爱情之意，其实质也可以说战争源于男人！或者说战争源于“ 望”。个中奥妙，君可细思量！
折回头来，我们再看唐明皇玄宗李隆基之后，“唐室不竟，追原祸始，未始非色累之贻害也。然则，以女色起者，仍以女色败。” 故此，李唐天下“亡于女祸”，武后、韦后、杨贵妃等后妃已足以说明。但是唐室公主们，也不甘落后。政治上，她们助恶后妃，危乱唐廷；而生活上，也肆意纵欲，广蓄面首。由于她们的特殊地位，作为皇亲国戚，她们受皇室的保护，可以为所欲为。又因为她们不比后妃身处深宫，行动不便，她们可以穿梭市井，广选取美色，所以养起面首来，更为便捷容易。正如前文所述，武后的几条面首如怀义、昌宗、易之等几乎都是由公主选来试用过后，再进献给她的，都是二水货色。活是些“二锅头！”里面还对了些白开水！
唐室第一条荒淫无道的公主是太宗李世民之女高阳公主，亦称合浦公主。高阳公主素为太宗所钟，后嫁给房玄龄列鰼（习）子房遗爱。房遗爱自娶公主后，也得以随邀宠眷，与他婿不同。但太宗的溺爱，反误高阳公主。自是公主恃宠成骄，积骄生悍，渐渐的败度纵欲，藐视礼法。“一只宠坏的小羔羊，长大会变成一只蛮横的大羊。”
房玄龄有一个儿子叫遗直，早已官拜银青光禄大夫。遗直因为遗爱娶公主做了附马。愿意将自己的官职让与遗爱，但太宗不同意这样做。玄龄殁后，高阳公主不仅不念遗直愿让官于遗爱的手足之情，反而搬弄是非，唆使遗爱与遗直分居。并且到太宗面前说遗直的坏话，谗毁遗直。遗直知后不得已自去太宗面前申斥，太宗到底是英明之主，知遗直被冤，于是就把高阳公主召入宫中，痛骂了一番，从此对公主疏远了不少。高阳公主偷鸡不成蚀把米，怏怏不乐，但对遗直也无可奈何。高..。
一次，公主与遗爱出去打猎，玩累了就到一个佛寺里休息。寺中有一头和尚，名叫辩机，貌颇伟昕，尤善逢迎拍马之术，请公主在佛寺留宿。高阳公主不觉淫心律动，半夜避开遗爱，与辩机苟合，舍身布施，结成欢喜佛缘。这好像与中国所拍的关于高阳公主的电视连续剧不尽相同！应该尽可能地与史实相符！不然，那岂不是歪曲了历史史实？
高阳公主为免遗爱拈酸吃醋，以便尽情肆淫，便给遗爱买了两个漂亮的小妞。遗爱得了二妾，左抱右拥，其乐陶陶，还管什么老婆在外养面首？舍一得两，岂不美哉？有这么好的事，即使绿头巾裹头，也不在乎了。反正雨水早已把他的头发淋湿，还在乎什么？自然，公主也就乐得与辩机和尚大肆宣淫，出入无忌，公然如夫妇一般，只瞒了外面众人耳目。
但是，高阳公主私通和尚辩机的丑行败露，也较有名。公主为了酬谢辩机的殷勤侍奉，便将大内珍宝“金宝神枕”赐给她心爱的情夫。哪知辩机得意忘形，神魂颠倒，不知珍藏，放在寺中，竟被窃贼盗去。后来窃贼被抓获，在其脏窝搜出了“金宝神枕”。此案轰动一时，御台亲自鞫讯，贼不得已说出从辩机处盗得。便又传讯辩机，和尚开始尚抵赖，稍稍用刑，已经吃不消了，供称实为高阳公主所赠。太宗闻知，自己一向娇爱的女儿竟干出偷和尚这等丑事，自觉不惭。当时也不欲问明案情，竟传旨将辩机和尚处死。太宗犹未泄愤，又将公主身旁的奴婢十余人，以“导公主为非”之罪处死。然而，高阳公主并不自知罪羞，有所收敛，反而私怨太宗多管闲事，拆散了露水鸳鸯。等到太宗崩逝，高阳全不念父皇平素对自己的疼爱，勉强临丧送葬，脸上却全无悲哀的神色，内心却是暗自庆幸：“这回可没人管我了！”此后，高阳公主越发变本加厉（利），胆大妄为，日夕图欢，广私面首，虽娼妓 ，亦自愧弗如。
先后有和尚辩机、智勖惠弘，方士李晃充当高阳公主的面首，均是借谈仙说鬼为名，出入公主门第，得与高阳私通。此外还有一些宫廷御医，托词诊脉，也得以亲近公主，作了面首。公主秽德，遐迩皆知，宫廷俱晓，闻名江湖，而高阳毫不在乎，颇有一不做二不休、破罐子破摔、“瞎子放驴——随它去”的意思。为了满足自己如饥似渴的 望，走自己的路，让别人去说吧！“反正我早已不在乎，你的眼睛默默地告诉我，爱情已到了尽头。”可是，这与我有什么关系呢？
后公主高阳欲谋反，拟奉荆王元景为帝，废去高宗，劝遗爱秘密联结薛万彻（丹阳公主的蠢婿）、柴令武等人，事为遗直得知，遗直恐遭连累，密告长孙无忌，遂事发。薛万薛等原不过是一群乌合之众，与房遗爱悉数被诛杀，荆王元景、吴王恪、高阳公主、巴陵公主均赐自尽，惟丹阳公主因早已身殁，无容议及。
比起太平公主，则高阳公主只算是小巫见大巫而已。如果问唐室最具才力最工谋略最有权势也最为荒淫无忌的公主是谁，那么每一个史家都会毫不犹豫的答曰：“太平公主！”作为武则天的的亲生女儿，高宗皇帝最幼的公主，武则天爱之无法形容。关于这句话，说者在此有所疑议。
这一段“淫奔女巫”的章节，说者是在讲演别人的书，用以说明“游龙戏凤，魂系何方？”但前文此书曾说：“太平公主虽不是武则天的亲生女儿，但形式上的母女关系还是存在的。”你瞧瞧！这话难道与上文所说“太平公主作为武则天的亲生女儿，高宗皇帝最幼的公主。”一话不矛盾么？真不知其为何故！？为何出此差错？说者在此讲得都有些不好意思。不知谁对谁错？
但是，太平公主颇肖乃母，长得姿容艳丽，肌肉丰满，方额广颐，从小聪明异常，处事颇有权谋。仪凤年间，吐蕃慕太平公主美丽，派遣使臣前来朝廷，请公主下嫁。武后舍不得公主远离膝下，乞为道士，坚拒和亲。唐公主和蕃，本为常事，为社稷长治久安，区区一公主有何舍不得呢？由此可知，武后对太平公主的怜爱与赏识是多么的重要了。朝中大事，武后都要与太平公主商议。甚至私生活，母女也不避嫌，都可以共用一条甚至多条面首。前文已讲过，太平公主亲身为母后试验面首的床上功夫，好的“二锅头”献上，而最后诛杀这些面首的，也是太平公主。
太平公主少时就很放达。常喜着男装，穿紫袍，系玉带，头戴巾帻，在高宗武后面前，载歌载舞，娇怜可爱。高宗和武后为之大笑，说：“儿非武官，为何穿得这样，莫非疯了不成。”太平公主却佻逗地说：“儿倒不疯，转赐附马，可以吗？”真是性急色女者也。
高宗听其所言，已知女意。遂择薛绍为婿。薛绍长得面如冠玉，不让潘安。太平公主倒是很满意，与薛绍恩恩爱爱，度过了一段美妙的好时光。这好像又与电视连续剧《大明宫词》不相符合！薛绍死后，太平公主很是痛苦。武后乃将公主改嫁她的从侄武承嗣为继室。太平公主将承嗣与薛绍相比，真是无盐之丑与西施之美的差别，很不愿意，乃无欢容。
正巧武承嗣染小疾，遂罢婚。武后再为她挑选了几个，她都看不上。原来她早已看上了有妇之夫武攸暨。自择夫婿，婚姻自主，太平公主的自觉，不在二十世纪的女子之下。非武攸暨不嫁，这倒让武后为难了。武后说：“攸暨自有妻室，难道我儿愿意作妾么？”太平公主厚颜无耻地微笑道：“陛下为天下主，儿为陛下女，奈何与人作妾？但富贵易妻，也是常事，只教陛下一言，就成了。”武后会意，召攸暨商量易妻一事，偏攸暨不肯。武后一不做二不休，放出辣手，派人毒杀了攸暨妻室。
骂武后一句“娘希屁！”提你墓碑上一句“娘希屁！”攸暨无奈，只得娶了太平公主，公主欢喜无极。你瞧！这一段，在《大明宫词》里好像用到薛绍身上了！也不知道人家是怎么改编的？
抢人丈夫，杀 子，与乡野民间因奸生杀有何区别？太平公主对男色之贪，可见一斑。太平公主为武后选取面首，武后为太平公主择夫婿，其尽心尽力，于此可见斑斑血迹矣。但是她得到了武攸暨，并没有满足，她的欲望，象她的母后武则天一样，无边无际。无论是在男女情事上，还是在权力欲上，她都没有满足的时候。否则，她就不是太平公主了。
太平公主当然无法象武则天一样设置一个庞大的面首机构“控鹤监”不蓄养情人，但“控鹤监”她可以出入无阻，所以从母后那里“分一杯羹”却是家常便饭。在这一点上，武后母女从不妒忌吃醋。武后最衷爱的面首如薛怀义、张昌宗、张易之等，都不辞辛苦地在为武后提供性服务的间隙，用尽全力“耕耘”过太平公主的那快丰腴幽深的“风水宝地”，而早已不是“处女地”也！
不仅如此，太平公主在她的附马府中，也别辞（词）“洞天”。在她那富丽堂皇的附马府中，有一极大的花园，园中每隔十步造一亭，每五步造一阁，奇花异草，争芬斗妍，其美景竟与御园不相伯仲，太平公主常呼一班少年子弟，进园来玩耍，斗鸡赶狗，高呼畅饮。公主素性风流，一举一动，都惹得这些美丽的少年们，欢呼追逐，不离左右。公主喜欢丢弃一些女人常用的巾带之类物品，结果那些少年们为蝇逐臭，竟相拾取收藏，而太平公主在一旁见他们争抢，便开怀大笑。
据传花园中有一石洞，洞中设一间密室，里面锦衾绣褥，铺设十分华丽。常常有少年被武士捉进府中，关入洞中，只觉得床褥温软，香味馥郁，便有人...........................................................................................滋味。慢慢大家知道这洞中的女子，乃是当今圣上的第一贵人，只是大家都不敢说出来而已。就是你知道了也不要随便说出。否则，你是要杀头的！就是这种一夜风流的面首，甚至连太平公主也搞不清到底有多少？
太平公主既为典范，唐室宫中的大多数公主都纷纷仿效先贤。这些公主一个个都十分放荡，由着一群侍女族拥着，或到山林中围猎，或去市井中游玩，所到之处，舆马旌旗，招摇过市。这种景象，在中国古代的绘画中，有着真实的记载。
如著名的《虢国夫人游春图》便描绘得非常生动热闹、栩栩如春。虽说画的是杨贵妃的妹妹虢国夫人，但唐代公主们的地位与此亦不相上下。这些公主见了寺庙里的和尚、街上的浪少便与他们谑浪戏笑，毫不避忌。见那面目秀美知趣的，便带进府去，锦衣玉帛美食，供养着称做清客。所谓清客，其实便是面首的代名词而已。这些面首们，肥马轻裘，与公主并驾齐驱，洋洋得意，傲游都市，指点说笑，毫无顾忌。因此，京城那班浮华少年看了，如痴如醉如狂如飘。个个敷粉搽脂，鲜衣艳服，“鸭子一般”站立在街头骚首弄姿，见有公主舆马经过，便争相上去献眉奉迎，希望艳福从天而降也能和太平公主一类的“金枝玉叶”销魂一夜。
在太平公主诸面首中，任菩康最长最得公主欢心的，是浮屠惠范。你瞧！这大唐朝的和尚真是艳福非浅。就是他来自东土大唐的玄奘和尚，都把这些女精女妖女皇迷得神魂飘荡，幸亏他意志坚决，更有爱徒保护，历经九九八十一难，才得以保身成佛！善哉！善哉！能像唐僧玄奘者，普天之下，有几人欤？而且何况，这玄奘的事迹也是明朝作家吴承恩在《西游记》里的编撰，这等洁身清高的人物恐怕也有不实之处吧？他的事迹和形象，大概只能存在于幻想和理想之中。但不管怎样，他意要比那些披着佛衣的淫驴要强多了。
说这惠范和尚，其自称拜过天下的千山万寺，会过那真仙活佛，所以道法高强。如今年已二百多岁，望去俨如二十多岁的少年郎君。这和尚挂褡在本愿寺中。顿时哄动京城的妇女。起初是几个平民百姓，前去朝拜，后来那官家内宅，纷纷备了香烛礼品，前去瞻拜活佛。有的拜在惠范门下做了俗家女弟子，有的拜和尚做了干爹。大家都替和尚绣着袈裟帐幔，把个和尚的卧房打扮得花花绿绿，好似富贵小姐的绣房一般。惠范和尚倒也不吝啬，每有女人送礼物来，便要令她跪在面前，伸手摸一摸粉脸，或者揉一揉云鬓，说是赐福。那些女眷们得和尚摸过，便欣欣回去，成为第一等可夸耀的美事，说今天得活佛赐福了。孰不知，让人家占了小便宜摸了一把“咸猪手”，还在那儿沾沾自喜哩！
太平公主何等聪明之人？当下闻知，心想什么活佛，分明是流氓骗子而已，但又想既然有那么多的女人如蚁蜂拥去，可见这流氓骗子一定长得十分可人。太平公主便吩咐备马，驾临本愿寺，看看这条活佛到底是何等样人，竟有这等魔力？如只是个腌脏废物，便将他交有司立个罪名，结果算了，省得女人们想入非非。如、果然“佛法无边”，太平公主不免要舍身礼“佛”，不枉走这一遭。
闻知太平公主驾临，那些女流氓们避之唯恐不及，哪里还想、还敢再让和尚摸一把就死？兵士们环卫四周，谁人也不得进寺去，禁卫十分森严。太平公主只带了贴身侍女去会惠范。哪知公主这一去，自早晨直到出来，已经是“日薄西山红霞飞，战士打靶把营归，把营归。”
这一番“讲经布道”，真让那些女人们艳羡不已、遐思不已、妒嫉不已。但太平公主并不罢休，第二天索性派人赉带着丰厚的礼品延请惠范和尚到她的附马府中说法，效法起她的母后的故事来。和尚一连被留在府中十多天，害得那班求活佛赐福的女人，天天到本愿寺门前侍候。寺门前人头济济，越聚越众，把个寺院围得里三层外三层直至水泄不通。
后来大家才知道太平公主已把和尚霸占住，这惠范大师如今只“赐福”给太平公主一人，这太平公主谁惹得起？谁又能争得过她？众女无奈，方才悻悻地散去。
惠范和尚气力非常伟大，长得也异常魁梧，真是雄纠纠气昂昂挎个小布枪，看了就叫人心动心醉。更加上他伺侯女人又能婉转如意，枕席上功夫绝对要比他们“佛学”根基高强百倍。惠范本是胡人，性器亦足以可观，而唐代一些僧人对房中术及壮阳药物都很精通，所以太平公主得此活宝，乐不思蜀，怎肯轻易放他出去？但让他久住在附马府，也不方便，因此便奏请武后，拨给内帑，替他在附马府隔壁建造了一座辉煌的圣善寺，拜惠范为圣善寺、寺主，加三品封。寺后修一条暗道如 ，通着附马府的后花园，太平公主往来如意，有时竟在寺中留宿，把那本应青灯古佛的僧房当成播云兴雨的洞房。此乃人生一喜也！久旱逢酣雨，云腾雨致里。洞房花烛夜，春宵一刻时！
借佛场道院尼姑庵作遮羞布，以兴乐事，本是唐人惯用伎俩。如高宗之置媚娘于感业寺，明皇之出玉环为女道士，又武则天之剃度冯小宝，建白马寺等等，无不如此。
太平公主势焰薰天，富贵无比。唐制亲王食邑为八百户，最多增至一千户；而公主不过三百户而已。但到了太平公主独加五千户。武后去世后太平因诛二张有功，不仅没有宠衰反而更加显耀，后来又邦同临淄王李隆基诛灭韦后，功益甚巨。相王李旦为公主的胞兄，即位是为睿宗，宠太平公主不亚武后。
《新唐书》称：“王权由此震天下，加实封至万户，三子封王，余皆祭九卿。”太平公主侍奉武后，久而久之，得其真传，善谋略，“朝廷大政，事非关决不下，闻不朝，则宰相就第咨判，天子殆画可而已。”天下儒者都出其门，“时宰相七人，五出主门下”，可见其权势真无法形容。
当时武攸暨已逝，公主亦年逾四十，仍然萦（yíng）情 ，不耐孤栖，惠范侍候在侧尚且不满足，蓦然又想起昔时情人崔湜(shí)。为何《大明宫词》中说成是“崔提（tí）”呢？而且该部电视剧里说崔提（tí）是太平前夫薛绍的儿子叶儿？崔湜(shí)风流俊俏，不愧佳容。于是密召入都，引与同榻。这成何体统？应和她的母后武则天一样“娘希屁！”又有窦怀贞、岑羲、萧至忠、薛稷、常元楷、李慈、贾膺福等辈，追随左右，结党营私，冀图造反。
唐明皇开元元年，即公元713年，太平公主谋废帝，玄宗李隆基先诛灭其党羽，赐公主死。太平公主谋反事败，僧惠范、崔湜(shí)、窦怀贞等一应面首党羽，尽皆伏诛。公主诸子亦赐死数人。惟武崇简秉赋正直贤良，得免死、官复原职，并赐姓李氏。公主家产，尽皆藉没。财物堆积如山，几同御府。和尚面首惠范的私产，亦多至数十万缗（古制一千文为一缗），一并抄没归公。
可见天网恢恢，面首下场决没有好收局的。这正所谓“玩火者，必 ”，游戏人生、 人生，你就等死吧！
与太平公主同时的，尚有韦后所生的几条公主，亦是 纵欲，如长宁、安乐、宣城、新都、安定、新城诸公主。其中尤以安乐公主最为嚣张、跋扈、淫邪。安乐公主为韦后最 ，其骄宠显贵，不在太平公主之下，只是安乐公主和她们母亲韦氏的才气干练，比起太平公主来差之远矣。
古来重男轻女，故史册对女性的记载比较简略。《旧唐书》没有列出诸公主传，《新唐书》（卷八）虽列出了唐朝二十条皇帝（大唐朝共有一祖一后18宗和一位末代皇帝。）的公主的全部姓名，但有些记载只是存有姓名而已。作者在本卷末后亦称：“妇人内夫家，虽天姬之贵，史官犹外而不详。”尽管如此，我们仍然还能从中再找出数条对公主 不法、私蓄面首的简单记载，聊举列数条如下——
“郜国公主始封延光，下嫁裴徽，又嫁萧升。升卒，主与彭州司马李万乱，而蜀州别驾萧鼎、澧阳令韦恽、太子詹事李昇（升）皆私主家。久之奸闻，德宗怒，幽主宅第，杖杀万，斥鼎、恽、昇岭表。贞元四年，又以厌蛊废，六年薨。……”唐德宗李适（kuò）到底还是个“讲道德”的明君！做得好！
“魏国宪穆公主始封义阳，下嫁王士平。主恣横不法，帝幽之禁中……蔡南史独孤中叔为作《团雪散雪辞》状离旷意。帝闻捕南史等逐之，几废。……”
“襄阳公主如封晋康县主，下嫁张孝忠子克礼。主纵恣，常微行市里，有薛枢、薛浑、李元本皆得私侍。而浑尤爱至，谒浑母为姑。有司欲致诘，多与金，使不得发。克礼以闻穆宗，幽主禁中。……”
你瞧瞧！你看看！这“温园”之中的金枝玉叶、玉叶金枝凭着家境良好都干了些什么？！所谓：娇生惯养多误身，从来纨裤少伟男。温园只养金玉叶，风霜雨露催折枝。家境良好怎么了？逆境和患难里才出人才呀。你不就是个啃老族么？而如今“游龙戏凤”者又去了何方？
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定都是坏事。逆境出人才，穷人的孩子早当家。娇生惯养多误身，从来纨裤少伟男。温园只养金玉叶，风霜雨露催折枝。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！人要熬，井要淘淊。我终于熬过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也更有价值得多呢？所谓“不经历风雨，怎么见彩虹，谁也不能随随便成功。”历经磨难，才会更加伟岸。
古语道：“吃得苦中苦，方为人上人。”“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”又有《孟子?生于忧患，死于安乐。》道：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患死于安乐也。”
死于安乐者，历代昏庸之君，因女色荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。赵翼《二十二史札记》云：“（唐）高祖之举兵，实以女色起也。” 再看唐明皇玄宗李隆基之后，“唐室不竟，追原祸始，未始非色累之贻害也。然则，以女色起者，仍以女色败。” 故此，李唐天下“亡于女祸”，武后、韦后、杨贵妃等后妃已足以说明。而太平公主及安乐公主之死，也只是因为自己荒淫好男色而遗误终身之名死于非命。
好！到此大唐淫事暂告一段。让我们再看看最后一条国家一级“淫奔女巫”——慈禧太后。这家伙先后与安德海、李莲英私通，据听说她还想与“中国著名美男子”之一的汪精卫弄两下子，简直是反反反了天了！一些史家、杂家也将之笔于史册，言之凿凿，真是荒唐、滑稽得令人捧腹大笑。
说起这叶赫那拉?慈禧，必须要谈到一个人——超级太监李莲英。
李莲英，河北省河间县市人，出身贫苦，自阉入宫，因梳头有功，为慈禧所爱，后升为内务府大总管，人称“九千岁”。比“八王爷”还高一级！这家伙一不能文，二不能武，为何能升到大内总管的高位？原因何在？不过是因为这小子有一般人学不会的拍马溜须的真功夫而已！
自从李莲英以梳头为慈禧喜爱后，就处处讨好慈禧，把她老人家侍候得舒舒服服。有一天，慈禧太后病了，几天也不见好，光绪帝给她请安，她双眼盯着光绪说：“我病了几天，听说用亲近人的肉煎药，效果很好。”
光绪帝知道母后是在暗示自己，要自己将身上的肉割下来替她治病。光绪帝根本不相信这种鬼话，那肯给她割肉治病，一声不吭，闷闷不乐的退下去了。李莲英当时在一旁站立着，他听了这话暗暗记在心头。第二天，李莲英的小太监就来替他请假，说李大总管身体不舒服， 要休息几天，过了两天，慈禧的病全好了，而李莲英的“病”却仍然没好。慈禧一打听，原来是李莲英割下手臂上的肉，和药煎了，治好了自己的病，而李莲英的伤口还没有愈合，慈禧不由心中一阵感动，自此更加宠爱李莲英。
在李莲英四十岁生日那天，慈禧赏赐李莲英二品顶戴花翎穿黄马褂，从而打破内监管阶不得超过正四品的清朝“祖制”，李莲英真是荣耀之极，朝中王公贵族，无不登门朝贺。一时李莲英是贺客盈门，门庭若市哉！
慈禧为人心狠手辣，是蛇蝎心肠，然而她却爱假装慈悲，令人叫她“老佛爷”。李莲英抓住慈禧的这个心理特点，故意自己做恶人，让慈禧做好人，用以讨慈禧欢心。每当小太监们做错了事，李莲英就会令人拖下去痛打，一直打到慈禧为小太监求情，才肯放过她们；同时，李莲英还巧设计谋，讨慈禧的欢心。
1894年冬，慈禧太后过60大寿。10月初10的早晨，皇宫里眷属人都购买了数百种鸟，献给慈禧，慈禧也购买了上万只鸟用以放生。一时，宫廷里挂了数不尽的鸟笼子。
慈禧选择午后4时，率众宫人登山，山顶有一座庙，慈禧先焚香拜神。太监各自带着鸟笼子，跑在慈禧太后跟前。慈禧——将鸟笼打开放鸟归山，祝愿它们日后不要再被人捉住。
鸟中有各种颜色的鹦鹉，都用链子锁住，链子打开后，鹦鹉仍站在鸟架上不愿飞走，慈禧感到非常奇怪。
李莲英急忙跪下说：“老佛爷的福大，鹦鹉都被您的慈悲所感动，不愿飞走，自愿留在宫中侍候您。”慈禧听了，信以为真，十分高兴。心想：我的慈悲，已达到人见不走、鸟见不飞、癞猴子见了还咕嗒咕嗒嘴的高超境界。着实太让我高兴了。看赏！
但实际上的情况是，李莲英令太监们将鹦鹉训养了很久，借此来讨慈禧的欢心，使她以为自己的心里真是慈悲的，所以飞鸟也有感报之情。最可笑的是，慈禧将鸟儿放生之时，山后边就有太监捕捉，再将鸟儿卖与外人。你瞧瞧！李莲英拍马屁的技术真是空前绝后、高人一等。
后来，李莲英的权势盖过了朝中的所有重臣，他甚至和慈禧并排坐着听戏，每天四顿饭，早上起床，晚上休息，都要派太监问候，或当面问候，有时慈禧吃到了一种好吃的东西，想到李莲英，就自己少吃一点，派太监给李莲英送去。二人只差不能同床而眠，怕是背地里干过此种勾当，否则就象成了名符其实的夫妻也。
朝中王公大臣，看李莲英受慈禧宠幸，纷纷纳贿孝敬，和这位“太监”换贴称兄，以求通过他了解内廷的情况，摸索慈禧太后的心思。然后投其所好，邀功取宠，铺修自己升官发财的革命捷径。而慈禧也通过李莲英，了解宫外各地的情势掌握王公大臣的动静，以便操纵权柄，严加控制防范。这样内外勾结，互相利用，结党营私，李莲英的权势自然越来越大。
李莲英虽然内心阴险狠毒，他在不损害慈禧利益和自身利益的时候，也伪作善人，对下属给予照顾，所以在宫内，落了一个“体恤”下属的的好名声。
慈禧60大寿时在颐和园中游园，由于工程紧张，有些建筑的装修还没竣工。李莲英为了不使慈禧发怒，就带路绕着走，躲过还没修好的建筑。如果有些地面的方砖没有铺好，李莲英就紧走几步，站在缺砖的地方，用长袍遮掩着，挡住慈禧的视线。这些掩饰使负责修建颐和园的官员感激涕泠。
对光绪皇帝，李莲英也用两面派的手法。光绪三岁时入宫，是李莲英亲自接进去的。醇亲王夫妇一再托咐他照顾好光绪，并经常给他送厚礼。
李莲英在慈禧与光绪的斗争中，是始终站在慈禧的立场上的，但在表面上，他对光绪深表同情。光绪在被囚禁在瀛台时，慈禧派人送给光绪的食物，有时是馊臭的。李莲英常以请安之机，偷偷地在衣袖中藏些糕点带给光绪，使光绪感恩戴德。在八国联军打进北京，皇室避难于西安的路上，李莲英见光绪衣着单薄，当着众人之面，马上脱下自己的外罩给光绪披上。一路上问寒问暖，照顾得尽心尽力，连下人都为李莲英的善良所感动。
李莲英为人机灵，嘴巧，善于取悦于慈禧。这种机灵常常为慈禧和下属解脱困境。
慈禧爱看京戏，常以小恩小惠赐艺人一点东西。一次，她看完著名演员杨小楼的戏后，把她召到跟前，指着满桌子的糕点说：“这一些赐给你，带回去吧！”
杨小楼叩头谢恩，他不想要糕点，便壮着胆子说：“叩谢老佛爷，这些尊贵之物，奴才不敢领，请……另外恩赐点……”
“要什么？”慈禧心情高兴，并未发怒。
杨小楼又叩头说：“老佛爷洪福齐天，不知可否赐个‘字’给奴才？”
慈禧听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚。慈禧举笔一挥，就写了一个福字。
站在一旁的小王爷，看了慈禧写的字，悄悄地说：“福字是神‘示’字旁，不是‘衣’字旁啊！”杨小楼一看，这字果然写错了，若拿回去必遭人议论，岂不是有欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧一怒就能要了自己的小命。要也不是，不要也不是，他一时急得直冒冷汗。
气氛一下子紧张起来，慈禧太后也觉得挺不好意思，即不想让杨小楼拿去错字，又不好意思再要过来。
就在这紧要关头！旁边的李莲英脑子一动，笑呵呵地说：“老佛爷之福，比世上任何人都要多出一‘点’呀！”杨小楼一听，脑筋转过弯来，连忙叩首道：“老佛爷之福，这万人之上之福，奴才怎么敢领呢？”慈禧正为这“多出的一点”下不了台而发愁，听他们这么一说，急忙顺水推舟，笑着说道：“好吧！隔天再赐你吧！”就这样，李莲英为二人解脱了窘境。
李莲英一生大量受贿于朝廷内外官员，但受贿的地点从不选在皇宫里。比如，白云观的后花园，就是他的一个受贿之处。据说，在皇宫里，有三间大屋存放着他几百万两白银，他因惧怕财产之巨招来大祸，便在慈禧死后，他离开皇宫以前，全部捐给了朝廷。但是在宫外，他仍有巨额存款。
李莲英为人有一定（腚）的政治眼光，他连任同治、光绪两朝内务府大总管，他知道这一切全靠的是慈禧太后。公元1908年，光绪和慈禧相隔一天先后死去。李莲英在料理完丧事之后，丝毫不再贪恋权势，离开他呆了几十年的皇宫。3年后，李莲英一命归西。
1966年“ ”初期，六一学校的“造反派们”破四旧，让“牛鬼蛇神”把李莲英的墓扒开。取完宝物后，发现李莲英的官（棺）材内，只有一颗骷髅，并没有身体的其他骨骼，由此引发出李莲英之死的不解之谜。
李莲英究竟是怎么死的，为何只葬了头颅，至今仍是一个不解之谜。就像《秘戏图考》失踪之谜与《世界奇案的最后线索》一样，李莲英死亡的真相已如针落大海！
据说李莲英的那话儿还存在于其身，所以只葬头颅，以掩其实；
据说其棺材内的骷髅头并不是李莲英的头颅，李莲英的全身另有秘葬；
据说……众说纷纭的，咱们就不再细加多说了。
至此，历代著名“淫奔女巫”已近尾声。这些“著名女巫”以及她们所情钟的“淫龙面首”，又有谁落得了好下场？
色情这个东西，就好比鸦片、毒品及赌博，一旦陷进去，就会产生幻觉，不能自拔，反而越陷越深，弄得不好，还会引火烧身，落得个可悲可怜的下场。正因为这个原因，以此作为升官的阶梯，是再美不过的，同样也是再危险不过的。
说者在此长篇累读（牍）地借鉴正史、野史、艳史、乱史之戏说，无非是想让各位了解一下广阔的历史背景，或者说“爱情”、“ ”的历史背景和战争根源，来更好地品味各自的历史人生和这部《乱世英魂》之中的“游龙戏凤，魂系何方？”
罢了！让我们接着演讲.......................................................................”才知道真正的幕后。
据说，竟是“天皇秘使”司徒一敏旧情难忘，迷........................................。。。。。。。。。”，实则是一条千古秘闻，永难发掘。
从此，坤宁宫阴气太重，更是万人莫之敢入。不管是白天还是黑夜，刮风还是下雨，电闪还是雷鸣，阴风骤起还是........................................................................................................................................................................................................降雪，时不时会有风流女鬼在哀号、在唱歌，是一个死亡幽灵一般的宫殿。
这正是：金风玉露一相逢，便胜似人间无数。
孝子忠臣世罕见，一世钟情谁见了？
怎奈，自古依依情难了，人鬼尚且恋今宵。
问今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
乱世雄雄风云起，惊涛拍岸浊浪击。
人间无道不为高，无边风月过眼底。
自古雄才多磨难，只因难过美人关。
万花宫，..........................................名。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。身。其形其态，......................................，妙................................................................................................................
销魂楼，黄纱罗帐，圆圆香床之上，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。！其实正是所谓的“迷死一大片”纪庆云与老相好欧阳红艳在....................................。
话说耶无害时常出入销魂楼，凭他的眼力，他已发觉那所谓的“迷死一大片”的梅晓兰实质是条男扮女装的恶棍加淫棍，此人不是别人，正是浪荡公子“混天无忧客”纪庆云。耶无害对此等人物痛恨非常，后来他又听说这梅晓兰乃是万花宫（公）主派在销魂楼的一条卧底，而程圆圆尚不知她竟是一条披着女皮的色狼，真是荒唐可笑！
于是，耶无害连夜将此事密报公主，并对随梅晓兰一起入宫的哥哥“梅花使者”梅克寒产生疑义。公主程圆圆对此尤为震惊，连夜急召梅晓兰入宫，将其拿获。经过审问，这家伙果然就是秽迹江湖的“混天无忧客”纪庆云，而他所谓的哥哥梅克寒乃是令女流之辈竦然听闻的“采花大盗”李海健。问其来此的真正目的，说是为了多玩几条人间美女；问其何人指使，纪大侠倒还很嘴硬，没有出卖幕后主使人的名姓，硬说是他们自己的坚决主张！