话音刚落，在宋乾略显讶异的目光中，老黑随即化为在误入幻境灵阵里的时候，它的本体模样。
这是一尊顶天立地的炎御兽。
它浑身上下都燃烧着炽热的火焰，让群山上升腾的雾气都被其蒸发，凝聚成了一滴滴水珠滴落在地，一双火红色的眸子威严地俯视着这片辽阔的地域。
这就是驭兽师上官青枫最引以为傲的妖兽之一——炎御兽！
“宋乾小子，我先去了，你看着办吧，哈哈！”
老黑豪笑两，声随后扑向了朝着自己而来的那些域外天魔的分身，它周身燃烧的火焰瞬间将那些域外天魔的分身融化，它们连哀嚎都来不及发出。
“让我看着吧？你放心，我可不会坐以待毙的。”
撇嘴道的宋乾看着向自己而来的那域外天魔的分身，旋即拿起手中的改造版搓衣板，直接就生猛的砸了上去。
宋乾不得不说炼丹师和妙木山木灵使者研究的这改造版搓衣板针不戳，这改造版搓衣板砸在那域外天魔的分身上，竟然能砸得它痛苦的哀嚎，这可是证明改造版搓衣板质量杠杠滴，域外天魔的分身的肉身力量想必很强，这一砸上去居然没坏，可让宋乾乐坏了。
而再天空的缠斗中，北野亦宸也祭出了自己的一大底牌——八仙之一的蓝采和的花篮。
蓝采和，民间及道教传说中的八仙之一。
蓝采和公自小聪慧,性情耿、三子名本俊、本信,均早殇。采和公为官数年,正直清廉。因直言进谏朝廷要为兴社稷停建宫殿,减轻赋税,体恤百姓,救济灾民等,得罪了权臣杨国忠,被摘官帽,解印回乡,时年二十六岁。翌年初赴终南山隐居修炼,炼成大罗仙翁。
后杳无,家人不知其所终。从此,就有种种神话传言于世。
常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌于城濠州城（今安徽凤阳），手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌饮蓝酒，世界能几何。红颜三春树，流年一掷梭」，均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。
“蓝采和”在八仙中排第六位。
民间传说中的八仙分别是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
八仙，其实神仙就是对老百姓做出贡献而故去的知名人士。民间有这样一说：“地方官员凡是罗姓的基本上都是实打实为老百姓做事实的”也许是一种偏见罢了。或许就是大罗神仙最早雏形。
据传他常身穿破蓝衫，手持大拍板，行于濠州城，乘醉而歌，云游天下，后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而 去。一说蓝采和原名许杰，在勾栏里唱杂剧，年五十岁做寿时失误官身，被官府棒打四十大板，后被钟离权引度成仙。
他的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。元杂剧《蓝采和锁心猿意马》、《汉钟离度脱蓝采和》、《蓝采和长安闹剧》等剧本对蓝采和的姓名也都有不同的说法，又有传说蓝采和自酿酒得名于世，自称蓝酒，久饮而不醉。
有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离采和。
据传，蓝采和十八岁就接了爷爷的班，开始行医了。他经常进山采药，饿了吃野果，渴了喝泉水，常吃灵芝、茯苓、野生黑枸杞。一天，他手拿药篮进入山中，走到一个荷花池畔，见一个曲眉大眼、坦脸大肚皮的老者，躺在塘边睡觉，黑刺刺的肚脐边一块疮已烂得流脓，还滴着许多黑血。
蓝采和心中不忍，就走到他身边，用手挤用口吸那疮。脓血吸尽了，蓝采和就帖一张黑枸杞膏药在那里，以黑治黑。哪晓得那老者肚子上竟流出血来，蓝采和顿时傻了眼，心想，“怪哉，我的药是百分之百有效的呀！”
过了一会儿，那老者睁开眼睛盯着蓝采和突然大声说：“傻瓜，还不赶快用篮子去提一篮子水来，这里还流血呢！”都说竹篮提水一场空，蓝采和心里明白，却又无奈，就飞快地去提水。到了老者身边，篮子是滴水全无。蓝采和见老者苦笑两声，又听他数落道：“真笨，用那塘里的粘泥糊在篮子的空格上，不就行了！”说完叹了一口气。
蓝采和脸一红，照老者的话做了。提了一篮水，可是成了浑沌汤！那老者一看发了怒：“痴货！还不快把它倒掉，换一篮子清水来！”
蓝采和心中上了火，却又不发作，毕竟那是个可怜的老人呀。他正在一筹莫展的时候，忽然看见一位俏丽的女人在一旁捂着嘴笑，他更加尴尬了。
那女人说：“大哥，咋不想想法子呀？”蓝采和望望荷塘，又看看竹篮，搜肠刮肚还是一点办法没有。女人看了老者一眼，老者也看了她一眼，女人就说：“你看那荷叶比泥巴那个好？”她说。
蓝采和看看清绿滴翠、宽大的荷叶，心有所悟，拍了一下脑门，就去摘了几张荷叶，叠在篮子里提了一篮子清澈澈的水来。老者仰倒在地，蓝采和自然会意，将一篮清水泼在那一滩黑肉上。
老者的肚子立时就光光的如同平常一般。蓝采和奇异至极，瞪着眼，张着嘴巴，百思不得其解。
“真傻！刚才下塘时身上冷不冷？这水奇得很，喝一口看看是什么？”
那老者翻身站起来，指着荷塘。
蓝采和于是就依老者用双手掬了一捧水喝了下去，一股清香沁入肺腑，身子变得轻飘飘的。那女人捡起篮子，娇声娇气地说：“大哥，你成仙了。”
说时迟，那时快，就见那老者拉了蓝采和一把，顿时他和他手提的竹篮子就离开了地面，老者说：“我们去蓬莱岛玩玩去！”蓝采和腾空而起，看见膝下萦绕着蘑菇状彩云，追随着老者和那手持荷花的女人而去。
那老者和女人正是全真二祖钟离权和仙女何仙。
录蓝采和《踏歌》一首：踏歌饮酒蓝酒，世界能几何。红颜三春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
《仙佛奇踪》中：蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六寸的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三尺馀。
醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。
后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版、酒瓶，慢慢而升。
《锺离权度蓝采和》则说蓝采和在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被锺离权度化成仙。梁兴扬道长参考《仙佛奇踪》《锺离权度蓝采和》。
《蓝采和》杂剧作品，全名《汉钟离度脱蓝采和》。作者则是未知，见《脉望馆钞校本古今杂剧》。写仙人钟离权见洛阳伶人蓝采和“有半仙之分”，下凡度他出家。
因他执迷于凡世生活，遂使吕洞宾化为州官，借口蓝采和“失误官身”，要责打四十板子，使其省悟人世祸福无常，甘愿出家。三十年后，蓝采和功成行满，与钟离权、吕洞宾等同登仙界。
杂剧中有不少作品描写钟离权等神仙度化世人的故事，《蓝采和》未脱这类“神仙道化”戏的窠臼。
在民间，“采和一手把篮挑”的形象，十分符合市井中下层老百姓的生活：蓝采和手挽破竹篮，常常是破蓝衫、醉踏歌，沿途说唱、叫卖，如同市井里的小贩、说唱行乞等阶层民众。因此，蓝采和的角色，也是最贴近群众、最贴近生活的神仙，他与大众是一脉相通，也最受民间群众的推崇。
八仙手中拿着八大法器，其中，有四大救济百姓的专用法器，第一个是葫芦，就是铁拐李背着的大葫芦；第二个是药篮，蓝釆和手里提着的花篮；第三个是渔鼓，倒骑毛驴张果老抱在怀里的渔鼓；第四个是扇子，汉钟离手中那把千年芭蕉树制成的扇子。葫芦里既可以装神药，也可以装酒，遇大河湖泊还可以当舟。药篮，一是治病，二是装饰花香去妖气。渔鼓是太上老君送给张果老的，救济百姓的同时，渔鼓一敲，能占卜未来。扇子，消防救火，让大风停息，遮挡夏天烈日。
所以说，蓝采和为民办实事的水平还是蛮高的。花篮，是道教八宝之一。蓝采和的花篮内蓄无凡品，包罗万象，芳香袭人，能广通神明，驱除妖气，这也是北野亦宸的一大底牌。