其实山海异兽这种东西，百剑武尊和灭灵仙君也曾听说过，只是因为年代太过久远，所以无法亲眼目睹那山海异兽的身子而已。
九婴生于天地初分之时，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。
因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。
九头怪九婴自恃有九个脑袋，九条命，丝毫不畏惧北伐的大羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。
羿知道它有九条命，射中一个头后，非但不会死，而且会很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上，九婴的九条命一条也没留下。
《淮南子·本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”
《古代神话传说》中提到北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。
十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有九样食品同时供它吃，因此成为后羿第三个斩杀目标。
在民间传说中，赤鱬的身体形态和鲤鱼相似，只是比鲤鱼大上数倍，但是它却有一副和人类差不多的脸庞，就连鼻子眉毛眼睛都和人类一般无二。赤鱬的声音像鸳鸯，一生只有一个伴侣。
《山海经·南山经》："英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。"
《图赞》："赤鱬之，鱼身人头。"
英水出焉，南流注入于即翼之泽。
其中多赤鱬，其状如鱼而人面，
其音如鸳鸯，食之不疥。
在青丘山之中，有一条叫做英水的河从此发源，向南注入了即翼泽。静谧的英水中有一种神奇的鱼，名为赤鱬，它形如鱼，不过这鱼却长着一张美人的脸。赤鱬的叫声如同鸳鸯，如果人吃了它，就可以不生疥疮。
赤：空净无物;蠕：通“需”，柔软。赤鱬属人鱼类，古代神话传说中异鱼名，最早见之于先秦《山海经·南山经》：“青丘之山。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”之后《北次三经》的人鱼、《中次七经》之缔鱼、《海外西经》之龙鱼、
《海内北经》的陵鱼等都指赤鱬。
雨师妾，雨师国国主，善御龙，“大荒十大妖女”之首。别名雨师姐姐、眼泪袋子、龙女、龙姑、龙妃
为拓拔野、蚩尤等人分析世事局面，在领导人不在时挺身而出指挥作战，八面玲珑、手段精明周游于各方势力，为使拓拔野能心无罣礙处理大荒事务而自我放逐
擅长御龙，因此得名龙女。
为蛮荒十大妖女之一。
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。而不觅兮，却悲戚以荏荏。心难慊而人惟忆兮，独寂寂而寒侵。
问予志之智愚兮，愿苍生之欢心。难相问而触额兮，得闻君之玉音。
盼平乱以相聚兮，待蛮荒之雨霖。独砌幕而卧冰兮，君难见乎妾今。块茫茫而专精兮，天沉沉而未明。登兀峰而遥望兮，神恍恍而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之剑音。飘风回而起闺兮，举帷幄之凝凝。雪枝交而飒语兮，芳泠烈之（门内加言，重叠，音吟）。
寒鸟集而难鸣兮，雪兽啸而长吟。罗裳协翼而来萃兮，回羽璨而北行。
九凤是古代神话中神鸟，它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。
《山海经·大荒北经》中说："大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。
九凤"所居的"大荒之中"，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。
《山海经·大荒北经》开篇就说："东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。"该书《海内东经》则说："汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。"
附禺即鲋鱼，古字通用。楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是"帝高阳之苗裔。"这高阳即帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。
九凤象征吉祥幸福，"九凤"的神性，以它的名字即可得到证明。
凤是古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称。它是吉祥幸福的象征，《山海经·南山经》中说丹穴之山"有鸟焉，其状如兽，五采而文，名曰凤凰……自歌自舞，见则天下安宁。"《尔雅·释鸟》郭璞注："凤，瑞应鸟。"《说文》："凤，神鸟也……见则天下大安宁。"
由于凤凰是吉祥之鸟，古代有的帝王，如少昊，周成王即位时，据说都曾有凤凰飞来庆贺。
山海经》载：灭蒙鸟在结匈国的北部，鸟的羽毛是青色的，尾巴是红色的。灭蒙鸟就是孟鸟。秦的先人，是帝颛顼的孙女，名叫修。女修在织补时，有一只玄鸟生了个卵，女修吃了下去，生了个儿子取名大业。大业娶少典的女儿少华。少华又生了大费，大费生了两个孩子，一个叫大廉，便是鸟俗氏；另一个叫若木，便是费氏。大廉的玄孙孟戏、仲衍，都是身子像鸟，但会说人的语言；因此他们是灭蒙鸟的国民，但是他们没有留下子嗣。从古到今都有人类起源于飞鸟的说法，而飞鸟来自源海洋鱼类的演化。
《山海经》：“灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。”结匈国的北边便是灭蒙鸟的巢穴。这种鸟全身的羽毛都是青色的，只有尾巴是红色的。
灭蒙鸟出自《山海经》中的“海外西经”。多个国家都以灭蒙鸟作为地理位置的标准，如：三首国位于灭蒙鸟东面、厌火国位于灭蒙鸟的南面、羽民国位于灭蒙鸟的东南面，这说明灭蒙鸟长期栖息与此处，而且体形庞大，寿命悠久，可以当做地理位置的标准。
而大禹南方出游的的第一站就是结匈国，结匈国在灭蒙鸟的北边，也就是说要么灭蒙鸟在大禹的背面，要么灭蒙鸟在结胸国的前面。
而作为地理位置标准的灭蒙鸟不会距离结匈国太远，应该是在大禹南方出游的路途中。所以，灭蒙鸟应该位于大禹的南面或者西南面。
獬豸又称獬廌、解豸，是古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。
獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征
有-种鱼，半身偏枯，一半是人形，一半是鱼体，名叫鱼妇。据说是颛顼死而复苏变化成的。
颛顼是昌意之子，在他死去的时候，刚巧大风从北面吹来，海水被风吹得奔流，蛇将变成了鱼。
已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候，托体到鱼的躯体中，为此死而复生。后来人们就把这种和颛顼结合在一起的鱼叫作鱼妇。
《山海经》中《大荒西经》曾经记载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
孟极是神话传说中的兽名。在《山海经·北山经卷》曰：兽，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼 。
北方山脉，再向北二百八十里，有座石者山，山上草木不生，多出产瑶碧之类的美玉，泚水从这里发端，向西流注于河里。
山上有一种野兽，样子像豹，额头上有花纹，身上的毛是白色的，它的名字叫做孟极，孟极善于潜伏隐匿，“孟极”也是它自己的叫声。
《吕氏春秋·有始》：“天有九野……西方曰颢天。”高诱注：“西方八月建酉，金之中也。金色白，故曰颢天。”
《隶释·汉童子逢盛碑》：“颢天不惠，伯彊泾行。”