虽然是斗将，但是却跟平时的斗将大不一样。不一样的地方，就是地方，也就是场地的意思。现场大狭窄，两军太接近。因此，除了第一回合之外，后面的，都大为不了。第一回合，跟常见的斗将一样，双方都穷尽了马力人力，以求最大限度地打击对方。但两马交错之后，就需要立即减速回转，以便下一回合的交战。而后面的回合，战马的力量不能充分地发挥，也就是莫可奈何的事情了。
严颜那边，就是以这样的道理来行动的。战马冲过，急带缰。在很短的距离内就完成了减速回转。但是，当严颜调转马头之后，却赫然望见，对方的战马之上，已经没有了人影。
夏良到哪儿去了呢？当然是下马了。下马不是为了捡刀。本来捡刀也是一种选择，但是夏良的战马同样是高速奔跑的，等到夏良拉缰住马的时候，战马已经跑过了一段距离了。离长刀太远，短时间是捡不到的。而如果不捡长刀的话，在马上交战，使用步兵的朴刀，肯定是会吃大亏的。因此，夏良就下了马。
下马之后，夏良需要找个地方存身。倒不是藏身。过了一回合，夏良虽然知道敌将武艺远胜自己，但夏良仍然没有胆怯。夏良认为，只要有合适的地形，仍然是可以一战的。那合适的地形，当然不能在大街的中央。站到大街的中央去，必死无疑。最好是进入民房。严颜的大刀，在民间之内，肯定也是施展不开的；严颜的战马，肯定也是奔驰不了的。而弃刀弃马之后，就是夏良所熟悉的马战了。
只不过大军自两面而来，那脚步声，早就听见了。因而道路两旁的民舍都把门关了。就这么，想进入民房是不可能的。
夏良这一迟疑，那边严颜就发现了夏良的身影，纵马就过来了。夏良慌不择道，撞了一道门，没开；再撞了一道门，还是没开。于是，只得顺墙根而逃。不过，人速哪有马速快呀，没逃多远，严颜就追了上来。
这时代还没有城管，也许是因为人们都比较遵纪守法的缘故吧。连家摆摊设点的都没有。倘若有几个摊点，多的不说，就一个烧红薯那种煤炭炉子，就可以让夏良绕炉而行。可惜啊，这年代不仅没有摊点，而且也没有红薯。煤炭虽然有了，但却仅恨于田润的领地在使用。相对来说，石磨比较现实些。
倒还真的有一个石磨。不过这磨不是那磨，是一种手推磨，而不是毛驴拉的那种磨。相对体积较小。其实最主要的，还是距离远了点。
……
夏良跑不掉了。干脆转过身过，准备接战。严颜固然是马上战将，却也是带步兵的。因此知道步兵的特点。严颜就减慢了马速。马速一慢，就不会一冲而过了。
但这马速还不能降得太低。因为战马的加速没有人快。瞬间，人就可以达到最高速，而战马则只能逐渐加速。倘若马速太低，估计夏良又会跑了。
就这么个中速，严颜迫近了夏良。长刀一斜，斩向夏良的肩腰。这样的高度，夏良是不可能以跳跃的方式躲过的。低头、弯腰、蹲下都同样躲不过。实在要躲，就只有倒在地上。而严颜却有把握在这样中速的情况下，再砍出第二刀。
果然，严颜那样半高不低的一刀砍过，夏良果然就躺在了地上。如果是绝顶高手，也许能够知道，蹲得低一点，同样也是能够躲得过去的。但夏良不是，夏良只是一个兵哥哥。夏良就只能人躺在地上。
前面这一刀，与其说是砍，倒不是说是削，更为恰当一些。只不过刀嘛，通常都是说砍的。一刀削过之后，严颜右手手腕内翻，小臂却向外划了一个很小的圆圈，当，从上至下，劈向夏良的肚子。这回，可以说是砍了。
怎么是当的一声呢？那是因为，这一刀砍到地面的青石板了。夏良到哪儿去了呢？近处，正在严颜长刀着地之处与严颜战马之间。那夏良自然是一着地就开始滚动，这能够滚出两尺距离的。
这个时候，如果严颜左手上抬，右手下按，把长刀顺势往自己身边一带，就能够划伤夏良。也许不能毙命，但一定是能够划伤的。但严颜没有。严颜的武艺是一流的，是没有什么缺陷的。但严颜还不是超一流，更不是王越那种游侠。
请读者们试一下，把一根排骨放在菜板上，然后举刀砍下。不是切下，而是举得高高的，用力砍下。之后，效果就出来了。那根排骨是否被砍为两段，并不重要；重要的是，它到哪儿去了。
这下应该清楚了吧。人，在那一瞬间，会出现短暂的盲视。激烈的碰撞，有可能溅出极小的碎渣。而那些极小的碎渣，其速度绝对是相当惊人的。倘若飞向自己的眼睛，眼睛会不会瞎？不会。就在那一瞬，人类的眼睛就不是眼睛了。不是眼睛，就不那么易碎了，就能够承受一些意外的击打了。同时，也看不见了。
王越那种绝顶高手可以通过修炼，避开这种短暂的盲视。吕布、赵云能不能避开，就不一定了，反正严颜是不能避开的。因此，随着那当的一声，严颜的大刀砍到了地面的大青石，然后，严颜就不知道夏良到哪儿去了。严颜在那一瞬间，是看不见的。
严颜右手手腕外翻，再往前一送，说的是往马头方向一送，将长刀变为横抱，让开了战马侧面。这样，严颜就看见了夏良。而夏良此时，又滚近了两尺。
夏良这么滚过来，肯定是会拿朴刀砍马脚的。只消再来这么一瞬，再近一尺，夏良就会挥刀。因此，严颜右手手腕来不及翻转，直接发力，猛然后收，以刀背，撞向夏良。
倘若撞中的是夏良的脑袋，那就会知道这颗西瓜到底熟没熟了；不过，撞中的是夏良的肩膀，因而夏良脑袋里面到底装了些什么东西就不能知道了。夏良肩膀被撞，人飞了出去；并且由于撞击的方向并没有划过重心，所以还略带翻转。不过，人没有飞多远，只有一丈多；也没有翻转什么角度，约九十度。
……
一丈多也不过四米左右，严颜战马的身长就有两米。只不过夏良是被撞向了战马的后面，虽然调转一下马头而已。另外还有一点问题就是，严颜最后这一下，属于情急，忙中有乱，乱中出错，不仅大力撞飞了夏良，同时还把自己的膝盖撞了一下。
这样，严颜调转马头的动作就稍稍慢了一点。不过，就算是慢了，但夏良还是站不起来的。那一撞，已经让夏良受了重伤。
夏良未能站起来，不等于就没有人了。士兵虽然还远，但另一名部将陈式来了。陈式这个人，在演义中没什么英勇事迹。就两样，在定军山被敌人夏侯渊俘获，与夏侯尚交换战俘得以返回。另一样是第三次北伐的时候，追击魏军失败，被追究战败的责任，遭诸葛亮斩首，一下就呃屁了。没办法，这就是配角的命运。历史上的陈式曾经在建兴七年攻克武都、阴平两郡。到演义里，功劳就只得让给主角了。
不过总的说来，陈式也不算大将，更不算名将，与严颜相比，还是有一定差距的。但话又说回来了，差距虽然有，却没有夏良那么大。陈式还真的是习了战马的。
当严颜再一次调转马头冲近夏良，准备挥刀的时候，陈式到了，一枪便扎了过去。严颜不得不挡。然后严颜就与陈式战在了一处。陈式虽然武艺略低，但支撑几个回合是绝对没有问题的。几个回合之后，黄叙就到了。
黄叙到的时候，陈式已经处于明显的下风了。黄叙此时救人要紧，也不讲什么单打独斗的规矩了，直接就加入了战团。这一加入，立即让严颜吃紧了。
黄叙的武艺就比陈式要高很多了，可以说，跟严颜大战五十个回合，是没有问题的。原本黄叙也是比严颜略低的，但加上陈式之后，二人立马就占了上风。
说时迟，那时快。说起来慢，那个时候快。总的说来，包括严颜与夏良交手在内，也没有经过多长的时间。全部加起来，也不过十个回合的样子。然后，蔡军普通士兵就跑上来了。蔡军士兵先到，巴郡守军后到，这也是由士气决定了的。
普通士兵到了之后，前头的几个士兵就把夏良拖走了。其余的士兵就来围住严颜。说起来，普通士兵虽然在严颜的马前走不了一招，但胜在人多。就算是严颜一刀砍五个，最终严颜的战马还是要被士兵放倒。而放倒战马之后，严颜由于盔甲甚重，也就只有束手就擒的份了。
因此，严颜见势不妙，大喝一声，潜力迸发，发了个狠，准备逼退黄叙和陈式二人，打马逃跑。谁知，戏剧性的变化出现了。黄叙的病终究未好，这一下碰撞没有承受得住，突然就栽倒了马下。
“趁你病、要你命”的道理，并不是现代才有的，严颜亦深谙此道。严颜立即就打消了逃走的主意，改为猛攻陈式。陈式吃不消严颜的快刀，几下之后，拔马就逃。严颜再看地上，黄叙已经被蔡军士兵救走了。而这时，巴郡守军士卒已近，严颜再次大喝一声，带领士卒，率先冲向了蔡军。
明明是蔡军士气较高的，只因为主将战败，士气一落千丈，于是全军溃逃。严颜随后掩杀，斩杀好几百人。
……
储奇门到南纪门，最早就公交车一个站，也就是两里的距离。两军相遇，在中间。虽然不是正当间，倒也差不离。最多大约有一里的距离让严颜追杀，但严颜仅仅追杀了两百来步的距离，乱箭就来了。严颜无奈，不敢轻进。只得指挥自己的士兵，占据民房，以期逐步推进。
乱箭是怎么来的呢？自然是杨昂的部队射出的。说起来，夺取南纪门的时候，杨昂的部队是冲在第二位的，这其实也是级别最低所造成的。因为级别最低，所以吃苦在前、享受在后。攻南纪门，是没有多少把握的。赵云是真正的身先士卒，带着部队走在最前头。其后，就应该是杨昂了。而在占领南纪门之后，就变成了乘胜前进了。而攻打其它城门的时候，也就是从城门的内部突破了。地球人都知道，堡垒往往都是从内部突破的。因而，想起来，后面应该打的是顺风仗。既然是顺风仗嘛，杨昂就应该留守了。
对于留守的结局，杨昂早就有了思想准备。因此，在占领南纪门之后，杨昂立即安排留守事宜。在城门的内部，有石阶可上。因此，城墙工事是没有多大的防御力的。要提高防御力，就必须扩大防御范围。所以，杨昂就带着士兵，占领了不少民房。安排了许多弓手。
没想到杨昂的这番安排，这么快就用上了。面对巴郡守军的进攻，杨昂下令射箭。杨昂在一个阁楼上，倒是大力地看到了严颜与己方三名将领的交战过程。但杨昂却没有下去单挑。杨昂自问，武艺也许比陈式好一点，但多半在黄叙之下。而此时，也不是逞英雄的时候。保住既有的战斗成果，才是最重要的。因此，杨昂这边就仅以弓箭防卫。
这里涉及到一个攻与守的问题。杨昂这边是攻方，巴郡城是敌人的城池，巴郡城内的百姓，也是敌人统治之下的百姓。因此，蔡军士兵不需要刻意地迎合百姓。不杀百姓，也就够了。至于冲进百姓的家里，那就是当然之事了，那是绝对不会跟百姓商量的。若有百姓表示不满，杀死不行，死伤还是可以的。这就是三国时代的战斗。
严颜这边受到的制约就要多些。这里的百姓，就是严颜治下的百姓。治理任何一个地方，完全靠人治，是管不过来的。人盯人战术，只适用于人数差不多的场合。少量统治者要管理大量的百姓，只能通过一定的王法来实现。这并不是现代提倡法制思想才有的事情，而是早几千年就有了的。
正文4036字→4075字，30.1