解决战斗之后，按照正常的程序，就应该打扫战场。此时淳于导所率一千田军既然不能夺城，也就没有什么事情，因而淳于导很容易地就想到了打扫战场的相关事宜。
敌军的马匹，应该收集起来。如果有活的，至少可以拉车；没有活的，还可以吃肉。敌军的兵器，肯定也是要收集的。不过，长枪就只收枪头了。敌军士兵携带的那种箭矢也是，只收箭头就行了。
哦？居然有好几名将领！那将领的盔甲，含铁较多，也是应该收集起来……想到这儿，淳于导立即来了灵感，命令立即扒下徐州将士的军服和盔甲，然后假扮徐州军队，以便接近城门。
在扒衣服的过程中，自然会遇到没死的情况。为了防止衣服被进一步弄坏，田军士兵对每具尸体都用刀背敲一下脑袋。拔完之后，再补一刀，保证那些尸体死得透彻。这不是士兵的残忍，而是士兵的仁慈。当兵嘛，早就有战死的觉悟了。长时间垂而不死，是相当可怕的。他们是古代人，讲结果；不像现代人这样，只重形式，不顾结果。
好了，衣服换好了。不过数量不多，只有一百多。但对于一道城门而言，基本上也够了。须知此时的徐州，并不是战时。一道城门，城楼上面和城门口，无非各有二十来名士兵。城门后方，带有十来人，总数就在五十人左右。一百多名田军，当然没有问题。
不过呢，跟关羽诓涿县不同。此时的一百多人，都由田军装扮，里面连一名真正的徐州兵都没有，全是生面孔。更何况，这边的伏击，城门那儿倒是看不清楚，但城门的守军必定知道这边发生了什么事，因而也提高了警惕。
……
徐州城外的地面，基本是平的，但却不是那种绝对的平整。因而两里之外的那场短暂的伏击，是看不分明的。不过呢，守城士兵也的确看见了。他们看见的是人影幢幢，并且还听到了一点人喊马嘶的声音。因此，他们知道出了事。但出了什么事情，是大事还是小事，他们还不能知道。
士兵的分配，的确是上下各二十人，后面十人。其中城门官在后面。城楼上的士兵看见情况之后，就报告了城门官。城门官由于在后面，就没有听见那些声音。转过墙角，当即就问下面的士兵。
下面的士兵听见没有呢？可惜，也没有听见。这是为什么呢？是因为喇叭效应。声音，就是呈扇形发射的。不同意这个观点不要紧，你就想成四面八方发射好了。但是，我们可以用一个爆炸的模型，来看看这个四面发射的声音最终会变成什么样子。
炸弹在没有重力的真空中爆炸，就是四面八方发射的。有重力，就变了形。而军事知识又告诉我们，空中爆炸，威力不大，破坏性大的，还算是地雷。啊哦，这就到地雷了；相当于四面八方发射的状态，又回到了扇形发射。
地形的每一个起伏，每一片叶草，每一粒尘埃，都会削弱声音。因而在那个扇形的底端，就没有声音了。把守城门的士兵，也就没能听见了。
城门官由于两面情况不一致，因而就有所迟疑，并没有采取什么行动。于是，又过了一会儿，上面的士兵又来报告，说是有一百多人跑过来了。看样子是徐州兵。
这个情况就不能再问下面了。因此，城门官立即下达命令，下面三十人，都到了城门的外面。是的，原来那二十人是站在城门的两边的，那是为了便于检查进入行人。现在，有可能要狙击来敌，因而就变成了城外列阵。
如果是重大的情况，有危险的情况，则是把城门关起来，到城楼那儿的城墙边上去，质问来者。而现在，虽然有人跑来，但却是徐州兵。因此，情况不算严重。这，也就是徐州兵军服所起的作用。
……
接下来，也就应该是在适当的位置让来者停下进行问话了。什么才是适当的位置呢？也就是一箭之地。这儿的一箭之地，不用丈量，而是采用实际射击的方式告知。也就是说，当来人接近一箭之地之前，城楼上面的士兵就发箭。那箭矢自然会落在来者前方的空地，是一种警告的意思。相当于告诉来者：站住，再往前走，后果自负。
……
淳于导本人，就在那一百多人之内。这不仅仅是为了表现英勇、身先士卒，而是为了更好地指挥，以免节外生枝。
前面说，田军一般相距两百步左右发箭。那还真的是左右，很不精确的。现在，大约两百步了，但到底是不是两百步，谁也不知道。不过，淳于导知道，徐州城一定会放箭的。落箭之处，按一百八十步计算，就比较精确了。
果然徐州城楼之上放箭了。不止一箭，而是二十人都射了。如果只射一箭的话，再如果这帮人真的是徐州兵的话，很可能会因为没看见而不会停下。二十支箭齐射，可以保证，一定看得见了。
淳于导果然看见了。然后让士兵逼近落箭的那条线，停了下来。淳于导知道，跟着城楼上面会问话。不过，那并不是一般的问话，而是以最大的声音喊着问话的。因而淳于导并不准备与其虚以委蛇。淳于导就只是往城楼上面看了一下，数了一下人数。然后退到后边，说：“出来四十个人，站成一排。”很快，就出来了四十余人。
淳于导说：“你们听好了，现在城上有守军二十人。我调你们四十人射之，每两个人射击一个。现在，由北往南报数。一一二二三三这样报。报出的数字，与城上由北往南的敌军士兵一一对应。好了，报数开始。”
结果报完两个二十之后，出现了二十一。淳于导就终止了。让多余的士兵到前面那堆人去。然后说：“你们记住，呆会我们前行，你们站这儿不动。待敌军射出一轮箭矢之后，你们再射。务求一轮箭，基本杀光城楼上的敌人。然后，你们在跟上我们。”
……
哈哈完毕，淳于导即带其余人前行。这个时候，徐州城上的士兵已经开始喊话了。淳于导以比较低的音量，含糊地喊了两嗓子。也就相当于没听清楚，再次询问的意思。随即淳于导往前走，也就正常了。士兵们跟着往前走，也就可以解释为纪律不强了。
是走，而不是跑。淳于导实际上就是为了刺激城上守军发箭。成堆的人攒射，弓箭才有威力；成排的人攒射，落点同样成排。前面也说过，一百六七十步左右的落点，相当于一条直线。要冲过这条直线，是比较容易的。
所以淳于导等人不仅是走，而且走得相当慢。这样就接近了最先那一道箭矢的落点了。淳于导脚步不停，继续前行。不过，这时却开始了拉弓的动作。神臂弓可是要拉三次的，因而需要提前动作。
城上守军提出了严厉的警告，见淳于导等人不但不听话停步，反而还拉弓示威，立即就真的射出了第二轮箭矢。
这不是外交，而是真正的战争。外交的时候，警告再警告再再再警告，是没有止境的。战争当中，最多就警告一次；这还是看在都是徐州兵的分上。更多的是一次警告也没有就开打。
……
城上一射，淳于导等人就开跑。人的起跑速度是多少，我们也不需要知道。我相信，随便抓一名读者到这种场合下，那起跑速度绝对也是接近世界纪录的。因为，快或慢，对于运动员来说，就只是名利；而在此时，则关系到伤亡。所以经常听到这样的笑话：说是一个怕狗的人被狗追，结果就打破了什么什么规模的短跑记录等等。
淳于导这边开跑了，就把后面四十名士兵的视线亮出来了。后面这四十名士兵三次拉弓已经完毕，就差瞄准了。由于淳于导的要求，需要齐射才行。于是领头的喊了个一二三，再一齐射出。
我国历史上经常这样喊一二三。但却并不是现代的一二三。现代的一二三，爆发点是三；而古代则是四。喊一二三，仅仅是给出一个频率。按照同样的频率，大家都知道会在什么时候喊出那个四。但最终的四，却是不喊的。就譬如现在，那个领头的人也是要射箭的。如果他喊了四，就必然会影响他自己射箭。因此，就喊一二三。事不过三，不过就是三嘛。四是绝对不可能的。
……
淳于导这边，目前是城门前的那三十个人。淳于导等人人数众多，有一百多人。但冲在前排的人并不多，只有二十来人，不到平均一比一的对敌比例。淳于导不可能让士兵列个队形。因为列了队形的话，就不像是徐州兵了。
另外，就算是淳于导这边，也采用相同的战术，以弓箭射击守军。但是，由于地形起伏，也是无法实现的。因此，继续前奔，尽可能接近才是硬道理。
正文3023字→3051字，03.1