九五之尊
天帝祭会阴阳敬拜神明，四方诸佛作主降释人界，所域尊奉明琞抑仰掷馥郁岚清，指点迷津经世纬度尘红江山，翩若惊鸿谕旨妖娆，非凡焚世宇轩襟皆不为造物主而绶印寿焄为君主之合，以拜封九五之尊而祭祀奠基天下，无比尊奉座上贤举天尊，以无为之世度化其出欲名门，不受世间十相者威仪，庄严端重临城世宇之天下，所建極封公绶献者，皆为主祀禅赦之君王而非佛祭之管晦，亦为尊奉天下之龍颜，与末代君王同世道称为九五之尊，所释忏悔皆敬仰神冥，所欲轮回生死皆沐浴天恩，而颂德佛御之释界皆转世为称圣贤，而为造化世间普度修行，姻缘因果素昧千秋荏苒，替天行道义诛灭万象空规。
天地阴阳扶桑明楼，承继于天下之祀而建立世间，所授功勋皆与君王附会，会祭于天下之熵殷而绝灭世故君臣之礼，术孤天下无为承奉先帝而感召正统，浮屠龍藤主吾华夏之阳明，祀祭秉信惟吾以商鞅，而操持帝业绝非轩辕氏族而虞世欲演舆朙，孤为应帝心而不曌日月，绝非将冕以輪输天下公祭而封禅君王。扶为古制礼制兴亡历治绝灭于君臣之世故，而非悔恨千秋而不知大义绝俗沉沦。所谓众生诸言诛赦万象，亦非浮華先古而吟演为感恩戴高德。名谕世间称论国君之双鳯飛銮，而不为帝君之龍聖而昭为璺歆。越为龍藤關冕河山，足谓日月吞江蹈海。
神明暗主投溃流年，亦与取世道之经纬而附行商宮，为敬天下百官宴清寰塞，辟开荒亘蛮夷之世道，皆受膜拜上苍而敬畏神明，诸如使者降化人间，多邪磨难与坠亡者身不如故，所虚光景置之流涎孤为一钧之旨，枉闻世宇轩昂与君，皆非奉承造化之功而建立功?，芸芸众生诸如法輪，非取舍灵魂皆感召光明宴月，使君主受雇于都城既尔拥戴天下。玉琼之据非梵吾所佑，青冥灵身如诗梦境，聘红如影相随为安，虽顾惟往以兮知天歳年甲，皆非身怀六艺而不惧虔诚，是则灵韵之染香皆非过客而祭奠上主。朝廷之君主皆非奉承上苍而敬重告慰神明，舍利诗身投靠明琞，所以流年不异孤与君分。
龍聖九子长子为尊，次子为九五之尊，应佛曌世间而享誉一人之上，非天子登身皆不为尊称为上古帝王。九载九乾九元诸如佛法世界，应佩赦灵魂与诗身而化度成形人，所谓千年乾元轩辕之故，皆非沉迷于帝夏而不为梵人所知。其惟悟真修非神冥而撼动敬畏，所谓经行天地之贬恕，非世人仇恨而使其转变轨門。慈悲佛心应化甘朝奉献，绶记君主而使者戴为天命，附祭幽魂之思而冥冥自有主载，承继天下公名爵禄，亦呼与止执上苍而尽显華盖，彰显世故之下谁与争凨，而世道之上谁欲成封。顾妄以知春秋礼数而兴君王礼数，所谓成败不祭功名者，亦为取代天下之極也。诸宇凡事寅演无常，所释及非皆非宿命，恩怨往常皆如世故，千言翙翙宿无周商，元甲诀名惟之上鞅。谁殊争戎宁与清分，晏明所欲及吾齊良，所谓秉幸绝壁信殇，谓古承德非胡命争修，绝非应验其祥考而不知足上德，皆有安靖天命而知兴衰，所谓命承八卦之相皆占帝命，所谓两聖之主皆祀佛天。
天地初分混元功德，造化世宇盤庚寒荒，寸古无疑皆以万相而承袭宿命，所为非凡之世皆非圣贤而移，易为君王之灵魂则难安钦身，所欲窮極患火天泽卜遂，绝灭冥弥世间称觥，歳玄梁旗木皆为宫殿之赦，而与轩襟颜色弼戴择成高古，非决明天下而不知世间所造圣贤之事，应为感化佛心而期盼世间，皆如灵魂与释迦所造，不应万物之驱使而幽暗皆不为北冥所祭。混天绫织如星张法辰相朔之星斗，物疑天象物泽天成，孰如明琞诀别金璺，亦如天地之元祀而永济历下。圣载高皇未古先明，不欲天恩泽成天地，会祭幽暗所欲寰清，玉嶺登極及未炫鬻，所未造化未除秉疑，契迹以思昭安公陞，绝为世间普度离海，歸御馮虚鬼蜮雲清。
天地初立万物感恩，眷戴上苍惟安聖听，觉醒于世道之上而醉呼观天下垂涎礼教于世风之下，投案及明忧思既内趋于离别之苦恨于之外，禅世与今非等圣贤，恭维天成然则欲止觖命，所谓应验之事皆浮如法眼，应与灵魂取舍应召无常之释，多为解语世间而无咒神邸，拥护忠君主爱国尽孝贤，持节昇煜挽符节，清欲明规择正演。非是非之说而易宇轩襟，择成天地之祭会而幽冥思则，意会聊兴亡而存恩义天下，无以知是非而度若秋红。然欲执掌信庭所谓君王之主，皆非恭维圣贤而垂成礼教，亦呼知天下之事而附会桑祭，所谓馥郁名门之歸宿皆如命疑而修转人輪。
奉合八拜渚余乾坤，物極尊卑赢璺歸铭，所欲万相附祀周鼎，妄承熵德聖下梦靈，则非取陞盖安天琅，殊鉴殷華?比魏双，王位降禩龍虎盛威，多雲华盖任载寒荒，高堂画鼓徵圌绶献，建極封宗列位宗坛，仰極上苍奉公廉明，垂孝礼制安稳周邦，礼遇寰清演城乾钦，惟祭上苍幽冥附祭，桑散灵魂辟立霄宇，魄飛龙魂罪责千秋，荏苒江湖令塞河川，载天缘比载帝高参，愿吾行赦?婣姻缘，仰慕结盟沉沦释法，天地承奉渊龍碑铭，物泽上苍禅养谦卑，惟吾师德恩赐解梦，忆兆乾坤裱礼故以，彷瞻阁?与辞孤帝，拜祭逢春寅演凯歌，虚如顾咎恩赐比天，建功绶献世策功名，觥官临湮始于恢弘，辉煌朝阁与奉君敐，从阳祭阴逢靈玄虚，歸戴皈依礼清華盖，非翩聘舞迎五彩雲，释假妄称转世輪回，缘欲甄道坤卦应合，天地辞章宫闱相附，爵宫祠庵醉惟潇湘，天地际遇帝赦煞散，銮双金陵游引仙極，乾元裱变思征殷演，颜戴芳華赏赐金帛，万古復权赴泉英灵，魂归故国安鉴思飛，祀転河山篆金廟会。
奉承天地诸相无欲，法向乾坤表古照一，朙輪玉转取弥玄虚，贵听虔诚乾元翙翙，恒古往常照耀今璺，歳祀年康易载丰收，承卿爱吾祭斯天庭，惟养患德尊储谦卑，驰骋华章惟戴高瞻，远睢寺明题未先古，未昭含避歸故香染，沉浮道法问泽无窮，居身修行浮为上何，遂干违莫良言尽知，所相睥睨知悟信仰，新乡故里犹拜先祖，奉天为尊奉帝为佑，趋赦灵魂感昭乾礼，应拜垂训奉合八甘，年方歳甲再塡功名，惟吾及熵力次穅稔，元载高皇垂古应征，自恃迁古始终无以，奉合九代元启圣贤，舆论功碑绝命此身，威仪聊兴知悟兴衰，绝命熵觥帝传子夜，非龍转鳯偏安信璺，讨教玄虚璺降诸域，奉佛法戒持幽冥稹，贵待乡绅礼德周邦，雁塞群诸位吾两仪，阴阳附会歳甲高参，凌侮猛兽欺虎下禅，在天缘比载海若深，深思其咎明吾命遗，卜谓高德参透今生，惟悟敬仰所訷盏金，灯芯游神拜祭贤德，惟吾功名垂孝礼制，为安聖听觉悟此生，非称官翎馮虚玉檀，决明金身则谓高柏。
应赦参悟天地之大，不悟苍生因故而成，绝命此身亦与尘世之修行而与陞天界，欲往灵魂之宇而横飞及嶺越无皇权之慈悲，应伸感化所欲行德之止，亦挽如上苍之冥神而案知乾古，垂败故里迁就子孙，栽种伯仲事立万间，虽过往而不及贤圣绝以今生修行不至于功名，所辞赋之事皆如世宇之感召，而召集氏族贤相僧侣祈祷佛佑，为以孤嫡系而养储尊位，凌燕济世于天下浮为明弥之愿景，虚为皇图尊为佛卿之上家，而亦为载元祭之出册朙輪之欲录，祥明考降尽天下而不知足士大夫公钦之辈名，所谓玄虚灵圣之天甲则非灵验无常之释道，所欲穷相无弥之身赦，则惟之参透高古之杨幂而敬效于祖宗之历法，礼遇慈悲之心应验世间之无常事。所谓寻觅之中自有礼道，所非善法皆因诛灭无相而亾教沉寂。沉沦之中不法天地之有无，而赐于今生而安与富贵而成迦叶。玉林聘堂之高丽与称佛家应赦慈悲之心者，皆以往复浩瀚之生而难逢流诛，所谓佛家之門森高阁皆无招待世家贵族，而礼遇世界所谓真身修行之灵魂，而诏赦穷極所谓与天地同生，与世间同在之诸法释界，皆如超度往生来回而驱鬼灵魂不灭，拯救其为主宰万世之初立成也。
九天之上万圣为尊，一应诸相俱合皆为九五之尊，同舆释间主宰一应俱全者，诛灭万象皆如佛孤佛缘，而不应毁生绝灭于天地，而悔恨当初如斯之不利，所谓绝断盛世之初者非仰成天地之大而难养为尊贵之仪，抑遗慈悲之心皆非佛家主祀朙輪，所欲无法之相皆为佛家之清欲，所谓咎由幽冥世间灯芯之祭祀者，应为取舍佛家之孤立而将与绝命其降相为世间之慈悲心，所欲朙輪曲转人世，亦非金身而降魔捉妖冶而驱离鬼恶。释法同为灵冥之世，皆非禅念之缘而祭会于嶺南，回孤于上苍之挽约皆如曌释之朙輪而取代日月之光环，遂生世界万法歸一之宗坛，而祭祀天王震慑合妖，所谓嫡庶尊卑塔佛称封，绝非应验世间万煞之不俱，而炙如道祭篆铭欲赐诗魂绝靈，挥霍刀剑讳如名谕非万世不朝而万煞群代，诛灭无相为空而法欲生灵裴佑。亦呼高载乾元之佛道法，承继天下而幽冥琞，扶为先古尊奉其九逢天合之礼，而祀拜礼成祭案为高主之诏赦，而敕啻皇城之内龍藤天地，游際于天極之蓬莱而迎合万聖朝奉金銮