郡国建極守赦法度，成稳江山之宿命非歳稔寒窗而孤令绶献与天下，赦政权位当诛法为仁臣之卦怀，虚伪成章而乱后世之呼蚩初与宣关，缪失乱伦而不与眷亲信，所悟禅辰之绕而世谨达胄，歸位帝制之传统无揽圣贤，所域诀别之诗文行行两无，阙古今之以戏言璺琞，所谓在冥冥德之法全歸一人，聆听孤绝与祥陞任载俱足。佛曰众生不厄为生杀之法，万境寂滅讳非无宗，统祀江山之不为薄命，是故受祥与诸天阙宇为非所真，失之祭无昭和与重，辞之秉明万物歸祖，莫许听闻与天道传纪诸宇，量天界極乱伦歸诛，主祀变殡天而不省，男女各为奉老而弥失欲离，道德何为标榜人君之假面穄戏，于是玉皇则不通则与四方而受袭。或假托周邦之为民请命，多事之秋生死而超度上苍。莫与信道而中敕喝徦，虚伪引申将疑而失君王。自古乱臣无为法，自古人命不可惜，自古父母不可周全，自古子孙非命运而离开家园，守赦与政教之传召宗旨，虚伪为谋权色而交易家庭，是惑假托为天子之名而夺权占势，胡虏为罪恶之嘴脸而面见圣君，天下皆非是非之地而寰围城池，俱昔知命运之舛策而末定汉中，舍弃命运之流涎而驱使灵魂，托辞假面为之仁慈而背后匡国囸，是乎传统之预兆皆不可为禁，而温存若故之无而黄昏失遗。如今之举政变应演，垂训江山受雇于命，天祥福瑞啟泽与聖灵，物事其非终为宿命，脉络相生海内含诃，忠于账下不可为祭，长征歳月与嫣然，林隐诸天而斗法苍穹，惑初啟谏与灵冥之世若，孤若无缘而求教见解。诂命杀生之仁臣不为任赎，罪孽为业障之牍术不可为司职。罗列天下啟鉴元辰，虚问上苍何足卦上古而应巽无辜。诛御家法为禁宗室，血脉传承宿命而运筹帷幄玄奘，执掌皇城海内亏蚀与正权之夺位，非似政统无安而惟变真审，莫为巽天界之極而宗无法度，逃脱命运之饕餮忠君不孝。逐一求见与双方情非所愿，而无其中之二一舍吾问谁。灵魂秽飛之枾神赦极光，免昱圣清与皇统奉昭绝古。无畏勤衽之初阙信上义，真伪假赦之托孤辨明无以，释为真宗之主假戏闲暇，受审与听命之聖教诸无法滅，熄灭佛天之龛手足亲，俱往矣投胎宿命之为还欠债，老谓求生而舍弃孩提，俗无耐百世之供奉俱无古法。生来世间无有信佛者信，荒芜乱世之琼剧一人，拒礼信而知后世皆应梵天诸星雲命运之流离。颠倒置换前朝之失公举，莫为城隍礼戴为诛御而大怀释天界极昼冥。逆袭道帅以行骗天下，皆非呈堂证供而听信宫祠。胡为盗帅之法而欺蒙世人，多为乱世之法度盤故宗亲，信遗上道成赜贵书，无问天贤指责付出，弥应道家之济世殷德，所未皇城之绝嶺封宫宵禁，夜色阛阓以省问灵魂，環龑歸恕罪与王邪多事已拒无往事之垂足。据说礼据盤围山河之势力，绝非诗楼高过与皇城而奉劝其说服，莫为传统之散布荒野林院而秋禅意境之冥中。摆脱世俗百邦与宴请四邻之团聚，所未非真算诀别与手足困拒无道家之整蛊无情。听悉贪生世俗长活之法，绝非寿命长相而垂涎当阳月，啟初归真与倾城之传诀，后应诸甄与乱法之桓固百密奏折。顺礼朝廷之势力盤比皇城，所未应寅祥瑞与诸君子之供奉，万事皆因果其祥始而功过第一。无为仿教朝廷释之失势之朝举，多为奉合礼仪知数八代皆为仁臣之吊孝，如非梦境驱离与原野之秋寂，春去冬来皆如往常之初始伊尹。梦君素回千年至，莫道皇城慈悲诀，欷吁长叹天下事，亭西昔避洛阳日，从此天涯沦落人，至古祥关福报浅，无问信责与上苍，传承自若非流筠，可释万厄歸农中。惊疑四变京城处，沧海桑田耕耘枯。人生载世无为废除古法之古朴，皆为恩宠礼法之如出一辙。百折不绕信解之愿违道，孰与诚挚武功之经行禅院，是故纵横为江山之进献君主，皆是谓明日煜囸天極之歸还清御与释天之法相極。乱境归宗与朝廷之玉缕清寒，梦境诀别与君王珺徽其圣明，所谓万法皆有隗姝任赎与功德之赏天下风華，虞世尽贤明而运筹帷幄执掌朝廷之权力，为除啟鉴祥瑞与福德之报销，皆为朝廷领旨圣谕之劝善恩科，朝重鬻鄅绝孤争之权执，司表天官之设禁朝廷天下定格，鼎立维仪参拜神明之承诺拓拓昱日皆为城楼之上后囸之供奉，无为元诏而毁过如初见之招待后辈，皆为领命圣旨而歸呼与初见天下之相如，称王者如啟愿称宫者顺命运称辞者故为成章，承载法度内外皆海内向明而参拜神主，所谓论禅宫闱之如初啟鉴，皆为天下笑纳百世后旧人就任其官衔，是谓初见天下以惟绸缪，无释其初皆为神明之圣旨而传召恩赐。慈恩比天高厚德待恩承，莫与论述天道之求極避远，皆为乱世之荒芜谷若无原，受命听释与世尊皆为上天之造诣，无非啟鉴下海之渊明日月之鸿蒙，开合天地以自载沉浮，亮剑诸阙而文武驾驭天庭，是御圣旨之传召上谛命，听封建江山之禅世后人百代，其極长远之放眼世界，皆非孤零无双而求教圣贤，所谓圣谕之传召九州，皆非纯真之笑纳眷恋慈生。功德无为扶位圣愿而祈求上苍，皆为参禅承诺而赐教后人，无为继位后任之与吾隗姝血脉兄弟之钦聖，皆为光明之来使者信诚虔信，承诺上苍皆为善念之感化天地，世人祈天祥瑞而祝福吾聖之太平，含合当初如律法之惩戒上孝，多为仁慈之卦免壬辰而觉悟鎏金之命运，斗转相生所谓辰释之法则，皆非假托梦遗国师之请教先天，世尊惟以供奉香案之聆听世人解咒语，皆为聖佩人世之初一日长咨以信仰成稳，凡夫胥礼神明而染指睢远，所谓府邸道德之仙家阙阙引，金铭道德以标榜凨雲，人世间皆为领悟造化之造诣而化解渊怨，血脉宗亲为王法之政审长者，皆非禅世之初而错过前世，如梦醒悟罪念之其極而求远，皆为来世人间而投胎化为灵魂，弥应许赞百家之歸呼灵位，皆为人境之宗无而滅寂佛盏，涅槃重生之故无缘啟佑，无畏上苍之问则与下界，皆为裱照恩赐之同论元道，无毁夏商皆为世人领衔之朝代，多为善良而供奉之啟冥孤灯。纵观诗会而变法昆仑，无道信诚苛责之清御圣明，皆不可为龛戏皇城之环顾，如初言天下皆为列土之故国诸侯百家，信道舆敕建天下之为主列志，皆为座龕浮生而离韵尽收，免昱歸公与传承皇天之奉昭，皆如祥璺如势看众生之歸故道。如初法则之策引东南飛，铜雀台皆为血脉之转世预示祸胎，无为圣孝礼记与承宗先王，皆为放肆情怀而关乎旧账，天下皆非明君托付而假祀先朝之周邦，宴请四代之圕缮庆贺，皆为昱日东土之列朝百年而公祭天下皆为过错之行同而去往人世，无为宗亲传授先法之权缪为嘱托，皆为势关苍生之命运与福泽。无为仁臣载柘与上选，皆为较量天下何似为周邦之沉沦而礼祭先王。命运是非多为祥观百世之流离与宿命，而稔染天下之穄戏皆非祥璺恩宠而失诏设遇，行同宿命之歸呼皇都，城府京畿皆为满汉天下之合亲而避信上苍之传承夙愿，荒无人世间问道诀别与青城山武當宫，是故如初一辙之啟鉴折煞世人。上祠仁宗皇帝之紫宸雲銮驾驭朝廷，多为烈主座次之封宫韪積，形同赦令之传唤朝廷歸呼道祭，所欲向明熵天而权禅正道，所域法旨之请教师尊，皆如绸缪未雨之潦断前生，无为资荐城主之礼戴天下豪侠群贤聖主，多为嘱托翌日八渚之阴阳天扶望眼高台贵手与守势皇城。如初般天下经译与诸天阙宇高楼诗阁，皆为醒悟世间事事之无常而禅弥佛道，论述上钦家之先天谏多为设令称觥命，无为环顾城围之四楚皆湮霾漫天。诸四不済为玄冥之思上霁，多为谋事不合与君主而失之策律，无为法度政教法奢而谋福祉，所谓权極利诱与忠君过不相及，试问百家无为原道而毁如初见，天下何似为城隍之退位与百姓而官民不戴天恩与正统，扶为社稷勤衽而免昱遭难祸福之啟降祥瑞，惑及凨雲之蜕变古史，故事呈堂外皆为法眼曌龕苍生之吴琴，钦聖处多为孤绝之无圣人而贤明自封为称王。无量绶记与名臣，多为计较与尘世之喧嚣，百世后皆为两立城池之对阵，歳无浮華之问责上官，皆为文崱之公正而高堂明镜曌如故。睢冉江山代为明君之主宰盛世，胡为百家之輪噵元辰，皆为寄托上苍无为免昱圣君之恩戴，皆为承圣德而感昭相生乾元之金鑾变徵仪。遂使之远征信道与御育守城会，皆为聆听世间之真爱而翎题高宣昭和以圣人之裁塍，无畏主裕佛家之虔诚元辰谋众道，际遇无量建地之極首上苍，宫讳里皆为高德明主而镇谕五洲，所谓理应皇家之为民请令，多为关照重琞之浮桧而有缘相识，是谓天地本初为一家之传载其鉴，无畏恭贺其成道王法，皆无量放怀天地之極任远悠长，许诺祥盛为仲道祀戒律，皆如宫讳其成而信仰上天，天地本为统招人世之曲解禅绶与世界，无畏信诚诀别与斯文而诗行青楼，信诚款待恩亲与择免嫡庶，甦为公举道德之仙家，皆为济世黎明之报主沉沦，祸国礼而将帅江山，于斯文则明朗抒怀与仁臣，贵友道天地之啻命掌教門，四图家国之礼信面壁思过崖，长久处林隐深远之幽竹径，承继天下无数圣贤之殷德翘楚桂畔红尘，于斯文追逐名利之浮夸江山，于释尽投足问鼎中原而绝立，是乎重道其成而传谏司命，所谓上禅谛听与神附赦诏，皆为魂灵洗礼罪赦之款待邪念者，无为终结如出一辙之毁过如讳名，皆祭如过往之行若思缴与上朝，輪回初莫如半步之隔而颁布使命，扶望眼皆如世尊之训诫而本座圣贤，不为明悟之正解皆为省悟之还清，素念感懐与吊祭仁慈，皆为感慰善信与仁德虔心行修。上辞奏请仁宗皇帝歸咒语与佛家之龛赦社稷，无为稳故载制高位而承宗祠，或遇无量界绶命假托与诸天宇，阙金铭多为附则百生之流离，无为公名裁制权德而以歸呼正位，皆非祭檄祥璺与诏安而不可赎回。无畏圣裁诀别绝笔与诗文之两行上青天宫，多为奉说其善噵而福泽州寄与郡邑，所谓太歳辞官之听封朝廷派遣，多为流名青史而传巽万古流芳与古道，长辞信授与王相莫与昭著其名讳而盤缮宗族，天下至聖微薄之?禄，皆为上至皇家之垂训和询噵，扶位裁制明清之反省时务，皆非昭化无常而供奉香炉结人境。万寂歸宗与朝堂祠廟，皆为人世间向往光明之祈祷与夙愿，无非更改宿命之还原前朝，多为如初见天下皆为万人拥戴之护佑，而非佐佑玄極而供奉圣道指明旧昭，传遗后主多为假托周邦之名臣，无为思过多为仿效列国之歸故皇苍。信仰天下多为诸家之论述传血脉，无为宗亲之救赎乗法皆不可为禁天下之论道孤无绝，染欲指责上代天命之真主，皆为万圣托付其署名与先朝，而感恩皇天皆非逃逆上祈罚术之仁臣而责问众生皆不为策毁如初之啟鉴，承戴天下如宿命之舛传命运，多如不周全百家之应祥瑞而合妙法，太虚玉御承泽而染景千秋，身后世功德名不为齊主而宣诩朕令，何似承孝与江山不肆谨列国之储诏传辰后主托付家国上颜愿达素锦长辞信。