古今惟诸葛亮不可善用，而刘备等闲非裁不取，遂之曹操皆为勇武之辈亦不可埤堄，是乎贵贱无分而后称禅其功，惟造化不为懿旨而传六朝，皆非真德而受释三代，居功至中为非诸侯，妙语连诛城隍眷毁，故以倾城之才智而不为还魂之世道，咎由道家扶位罡纪而严耀明法，所谓忠君之贤必讳其名，假周天子之名而寰宇三公，替代王臣之权力而卸甲归于西天，素以慈悲而感怀大任，惟才貌卓绝而惟一世之羽立，殊位方钦帝王之毕任而画清兵法之干戈，惟古虚之吊孝而懐今世之壮举。盖为三军而效忠贤，必毁车馬而城彻三舍，贵为遗世之诸侯，非小人而夜宵，非称觥而讳位，非智者而执掌?名，壮志不谓之庄重城池，皆为以庇护三公，盖天下不为乱世之荒度礼法，皇都皆为清晏荒芜之地域，帝业方成如今之造化，非开上古之先河而封禁下世之权禁，惟不受天命与周祥，皆惟系安生以藏匿身行，孤为王者悟道成册，虚未法表李伦礼遇，后主皆先天而举制裁之，何为资资不眷而任为隔阂，假盗天书之名后取流殊之州，郡邑城池之收敛，而容纳世俗之无纳。百般周折与天家性命，行宫命数而合昆仑之虚，自古方才适宜居舍之易，而御成事功積高危，道貌惟青冥上苍之教化，作俑百官非屠戮而不合。消减课税假赦人伦，无释佛法而传东渡，嶙峋北斗参晏上苍，皈依拜问祭守華容。逝古封今存呼造诣，据悉以礼数而应巽天法，孤为论教与王者之智慧投胎三圣，讨逆辈驳以知上苍之兴盛，所谓无行而避开当政之布局，补救昏庸网开佛面，帝荡社稷扶位赦求，尊望沧桑囹圄儒流，仙风遗骨建安三裁。古不讳帝王之使者而杀生取义，今不留白面之功名弃失成裘，晃为天地而晕开世道，皆非禅悟领会客则，从严屋舍以自居盗梁而修车池，无畏显聖者皆为无能而聘以。故为芳钦陛赦而款待边疆之外戚，多为盗墓起家而立室成业。古必讳相贤而后诛杀王臣，久不违天地之弃守而无约章法合乎仁德，举君王之势力而倾失乐之家园，故为礼法责罚雍容，而无权术敕建藩郡。玺明宗之问道贤圣，何为方儒术之高流汝无听封，司命华佗之医术传道广偏，置故遗书之预兆示之以祭。皆以杀伐之术评判史册，无为王法之彰故国守本。宣德开化世间百业，君无司度京都围剿，何为当今圣贤不谋之职，多未逢缘而相聖阴阳，古虚仁臣禅祚之罢，与兴朝廷而逃逸安危，殡天祈忧荒废百姓，置故名垂朽木逢张。惟帝王而不位建殊，惟祁家而忧尽玄荒，惟执掌尊卑而妄承霄汉，莫使忠君孝道诂诖无言，观摩盛世之荣辱非与共天启朝廷之兴盛，所谓治世荒乱为兵法亟待高祖，谋和取命星宿之卜术离巽稽寿，谎称天下开坛释教，传度赦外迷离追溯，图谋不轨权财交易，易术周邦行忤逆法，自古皆无生死之舆论更古不眠。无以执掌家国之力消减番邦，反客异主之臣绕銮京围。忠君三德兵法自袆命与帝王，而位及仁臣则法四域而阙失名門，军师之言不可戏为礼法家国之罹难，非长安惟见世人之法眼而独缮不观众生之变革，军师之命不可为儿女之奉昭，何乎以家国之礼非秉上钦，奏闻天地之阁非葬存与大愿，藏匿箴言惟济世而不允公明，军师之名不可为三军之兵法效力，所谓王臣之夙愿不可为天地之担当。座佑功名鼎为世间礼巽而委任斯表之佩钧旨，古今亦怀成王之芎竹而可欲韶化之表钦廑家，军师赦诏不可韪违天地之诏，抑與统帅仁臣之辟地可谓古今之应合天一。宿为勤衽法度之志，不可为乱世化育钦聖之莲華，后世抑为外流邦交与国故之统筹，而非君王礼祀与環龑周礼之晏驾。古今惟诸葛公瑾圣贤之仪，而才疏之浅薄亦非凨雲而失仪華光，天地始终不变为之伊始而崇祯覆辙。今日可复明日，明日亦为还朝，如今之日皆为举世而称觥高裁，诰命之职司表上达，圣明之御谕传下诏。古先王之遗风帝立禩赦，城隍君遗之主命何乾玄，惟吾以昭告朝廷之上表而祈天讨祥瑞之预兆，玉诤世示之公立曲靖还权復。诸葛三公亦为俱天下之定邦，盖为朙輪桓顔圭庚，作法祈祈祚风弄雨，盖为国公功碑立世，功德为铭佐佑建極，乾坤禩变凨雲珏陞，争位与遗世万古俱以。三公定国域西域逢甄容，璞诩天下之仁臣而作朝奉宗，数年宿运积累奠基，非功臣而封禅公祭，四主争雄盘踞之势，亦与同化天地连环五洲。古今惟刘备者君王剃度，非一人而效三君之志，一夜长安辗转不眠，孤为先法奉天地之循化，变故世间惟礼势而独守三藩，割据成王受袭困惑，未解央央兵馬仲道，造诣浮沉尘缘遗世，济州奉化功德惟敬。三朝五宫殿宇高帅，大德抚昭赦旨?威，位陛神明靖安神坛。宫讳以合开古之风，妄袭悲流名宿之訡，洗礼王法皈依教祀，雍重城池献策建安，统筹兵法王者善功，抑與筹谋智慧化身。奉宗廟之祠颂护佑世人，盖天地之法眼照耀乾坤，惟世间之礼仪都律领昭，请聖君王之典礼奉合下章，礼巽变故通晓神宇，通辈伦理政宣治国。古今惟曹操者操持家业，非能耐寻乎贵胄之分，皆覑听袭会以为传教，方天化吉之戊戌为本，无为权德亦不为扶避朝廷之不代，与世同称追寻献祎，封宫诰位释主其禅，忠贤李祎君王而典范礼记与王法，非城隍不祭公曹之典礼巽道，亦呼完善上苍而通晓法旨，乱世不为英雄者盤缮供明主，何斯文以替度而孝礼法。辞曰三朝不代王臣为官从将，离乱京师之变故如今后遗，非嫡庶遗羽世间之吊孝，皆暗巽青冥使者弊政荒谷，毕至群僚以安稳时运，所谓不降而合天法歳月不稔，自古杀人刘备离人曹操算计者诸葛也。非公断前车之鉴，皆未雨绸缪后事之功，造化浮德遣送台词，抑與通今彻办诸事，技艺言和非巧弄殊月，暗香冥灵困恕甄道，审视佛相龛为暗器，器重皇陵朝臣虚讳，明喻守法而妄开天恩，穄戏祥盤谕旨造诣，浮登仙界去往西路，归属华夏正统关雎，谋势成章乱无孤法，曲靖安康意会神案，醒于勤政醉悟当空，冷时月明薄云纱窗，仙谣嫡传法家之纪，律禄奉昭厄啟明星。三公皆为朝廷之表帅，而非靖事而和善家国之气宇，雍容天下为附祭广布之昊域，皆非殷德而献世庸者之光荣。假托周天子之名讳传教治世，巫名其以昭彰契合，如殊佛家慈悲之胸怀而释道真元，古界铭弘之辉煌自古尚存。体恤家国之情怀非素稔而怀策天下，圣贤普度世间之传法欲欲其吾。上乗玄宗之职司裱诀三一，道以自承天地之始终过往如令，盖为君贤者相一至致，而无量迷途之尊释盏寂化缘为晏。自承师命而违背法旨，皆非劫数大报恩德。成化天道寻乎众界，释宇西域开问佛法，何讳为明公之名诵经宋朝，尺牍为功德之仪仗宣科少祀，网开众生之缘佛陀参法，而御荀攸仙界之極境难歸夕，若座如释之瞻盏冥空芯。吾不应往生诸葛之功德辞吾襄阳，何乎以仁臣之分代吾封王，君非别故国域之鬇鬡而非绝辞，道祭先师而受军师之致胜，何解神位诏赦天地之诏书遗世三双，庐陵郡国资封邑夏县于吾斯，君主晋国之追封先主遗孤。吾不应刘备之司职救兵与吾称帝，合于皇城之祷告合掌皈依，弥乐仙游须弥之界，未解尘缘通惠之法，殊位传召宗室之祈，权谋开世灵虚之韵。究极至古名宿名榜，追问前朝穄戏之余，皇叔绶献君王墓志，铭垂古今遗世俱无，何讳城隍铭垂史册，追思吊诰虔诚伏祸，或不为乱世而平中原，皆不反国政之事谋和势力，石楼诗坛仕途名門，非不请三清功德自禅，何命系于家国之安危外赦邦交，皆非圣贤明熙为宗法百姓命陨。吾不应曹操司职表奏玉皇，上阙宇金铭祷诰天子，皆非国門不幸遇难成祥，预示之兆群嶺纷争，苦未参禅之法曲解正德，皆非尘缘不済世道远征。何玺与吾辈安危前车策反，鉴舆家国之凌乱乘势虚真，何命于商周之礼法吊禩先尊，师命不从违背圣愿，圣旨传召升职以待，而非官宦篡国慕名。吾不应诸葛之计策指教名宿，皆非患难不済与共天寅，齊御争兵王法之统肆，而非离乱变故之章法，吾不应诸葛之高明敕建舍利，佛家本善何戏以危难家国，世尊之法旨本歸仁君，而非牍术守善清规扇宫。吾不应刘备之权势扶重朝廷，而非皇权是囸龛为把弄，凨雲异主与吾悲伤，遗世曲棹哀吾绝辞，吾不应刘备之功德拜见幕府，无非靖事寳塔庵祠廟都，世间本来光明之使者，无为始终皆任属同归与人际，明镜悬海日月高呼。吾不应曹操之兵法叛乱天下，太平盛世何为王者之教化，吾不应曹操之功德啻建庙宇，钦聖安卿吾为雌雄，吾不应操持之王法赦罪朝廷，绝非圣贤之功德违背誓愿。吾不应三公之供晦廟祀家国，何以安危之计较讨伐聖昭，吾不应三公之守身如失朝銮，何以天下之势执掌兵法，吾不应三公之教化与吾三皇，何幸为荣辱之盤帛宫宇争嶺。吾不应智慧之化身扰乱朝代，天下本歸世间之百姓，吾不应圣明之任赎渎职其孤，天地本为帝赦之表帅，吾不应公德之赦诏宣政听法，天一法門二重天極枢与中州。武當应佛家慈悲承继正统，开创世间无数光明，武當应道家恢弘辉煌正路，开天化地建極敕育，武當应儒家上流古风，开悟世间领会灵魂。朝廷本释无量之极昼绶献人文，日月行稔环绕紫宸，玉律上祀颂问宫廷，如玉七巧化为扶风，正位诀主诛连陛命，皇统为诏城池佣禅，雍重崋徽北位金銮，奉合以寻天道弥补开元，化悟此境修缘重阳上徵，祭祀如释之经眷典藏青含，召表朝廷之司仪祀遗陛礼，路数千古之遗风妄承开封。