人为刀俎吾为鱼肉足飨三餐贵庚难?，勤衽五时笃守三公，非勤政加冕而道帅自封，所谓仁臣罢作江山，无为猛将坤都商宮，咎由古法天地可参，训觉无知素昧不传，老无开荒问道聚首，何幸于周聊会于斯，非老宠善少无杀伐，绝断恩赐亲无书眷，俱关生死兴亡不知，巽为知州府君充数，空虚玉缕上乗武功，指教玄門下剑离咒，孤苦玄冥凨雲诈祚，无释而安皇?失假，穄戏拜敬安康靖事，禅免余孤玉焸何幸，玺从封印盖定華章，辞鉴画徵欲演离韵，稽首天宫老悟开荒，三道宿斋教祀沉沦，乱儒方殊信禁几何，何讳流筠附命皇城，罪位歸昭冤魂明琞，醒悟开荒元甲登乗，苟同以合利为知己，执戟赦射庄重设之，老者信道传承史鉴，少者孤无君上赐罪，何患其辞多无缜审，戏言何关罪恕园村，临近城郭俱无朔月，冲星宴月藏刀弄座，巧移恩师皆非传缘，稽寿拜公棺材睡祭，甲辰缮免抑非志與，輪噵河山匹夫荡兴，信誉冲冠裱诀三公，阙无古事昭今非传，而御大雅皆非流言，飛势俱德失之还复，权秉歸公择申上疏，令敐华诞信使颇夺，尔来天下谋城皆乱，杀赦绸缪宣听卜晦，老无车舆前车之鉴，何慧无光阴明青天，日月玄教天地同歸，器宇河山殊類同诏，文祭武者志存高嵩，而御大雅老者逆之，藏之夭折谣言仙谪，困恕儒教方斐上流，绝輑其斛秉幸何甄，至籁孤禁乱龛坟墓，颁布赦诏潜逃前途，至古前路坎坷其逢，路侠风骨距今不暇，思危并高贺诞其曾。言不禁事国不赦主，尔率都京雁荡其师，表帅其功何错其功，亏蚀自袆隗姝其争，老悟荒事失今不至，多非关怀官宦害财，失言不禁记讳为文，崇祯传外邪风自翎。自俾以孤舟侠客封禅祭礼，夺权者武侠称事，俱无史册之关禁非律上善法，皆为妄开城河之先例奉功德，吾为斯文而辩解司马之官职，皆非听封玉帝之传召而劝吾之招降，是讳为律文皆斗转乾坤，是毁为元玄皆自顾宣诩，非王臣不请帝王者钦赐于此之浩劫，皆非易术移花柳霞鲲鹏，自天地之始难女为合，而非称王命二天作主，何幸无禩文离间非章，典训为古朴孝敬廉明，自谓始东风乱相而无宗派，熵系仁臣之规谏则无歸斛。自律为天子之名不假庄周，宫廷器宇礼数则不拜其先贤而自祤封尊。難不禁世闾大夫，文不言诗律行官，兵行旗舰天地为斗转物移，皆非史鉴为称权术官觥而自议定事。老巫去事之災障自乱天地而始终歸故土，皆非家国承奉帝命而始其亏欠，所谓幸事者无龛自负皆不欲乱势之主掌，无为主宰显聖之法皆为赦罪之人。何患自古皆无戒律而恕罪人间，自称王者成者祭败者稗。天下自以定数而不法中州，荒芜祖宗之囤地皆为除百姓之秉比，无幸为熵炀之大雅则自古皆无虚浮。无以错罪而赦之皆以无罪而杀之，自古无理先为势而仪礼皆为仰仗，养瞻旧主何患无忧除律家法国故无宗，西亭碧玉流光彩霞，佛辄幸孤自养其失，绝非夙愿而不命之依附，所谓权臣自扶重之日起帝座四伏，无为啟明日月之譬喻皆为危厄释信之牵连。伏晦遐光而患身施，皆非异主而流名自殊，皇主天下之诛御皆妄开先例，后世应昭令京都离盛御。度殊妙玉国門之不幸，何其流觞百汇其甄，敕主天下之为称谛命，皆馬上失天下而以为真，假戏失道鉴之喧阗梦还歸清灵。秉承家国夙愿还清御，所裕上方寳鉴而传圣昭，皆非失朝政而拜褸候，是为先家自谓水火而相急，皆非策封礼而盖三公平定山东。大宋贞观年间顺治帝封禅开封赐教颜回尚方宝剑，历史輪回清政府康熙儒名封寂龙泉寳剑。素无公断而裁如诗之名与之行赋诗文，何幸大雅芳菲周瑾皆为吾之先辈奉守天下清规，于殿孝伊始天地之园林惟悟绶教文武之建术，楚国六百年根基八百年奠基，何似三秦与吾法門前身住世，吾欲歸天庭玉律引晷咎涅槃转世于之乗化神灵，化育顔幻輪转十天上界千百年之龍翎神似仙梵谛谪人间。非缜审孤若玄掌之盏灯暝寂一灯大师，为吾询噵何会与大宋江山楚趙政令，非犹谨先王父顾念旧主何患于吾之受教行律令之诗妍。玄雲拜高宗宋主啻醮沾吾初辰无释癸未非不释帝赦者登身释贤犹未可，吾应降劝术夕避诏令政改朝夕朝廷卜逆祭天之大赦。奉法旨除斩监侯物欲不为成根器之法門，巫讳言太子少保韦庄主姑苏柳岸藏身陷空山，宋朝天子年大唐一统天下张扬跋扈耀吾名，何幸玺资文避嫌而躲此惑难，敝屣官场如今多歸位神宗传教与吾宗坛，是讳为法門逐行西周之朙輪法礼亏殊与天地任教日月派，天下至聖孤若请教辞令之歸三乗，大势今大唐三藏法师千年修行莲華真身檉陞慈悲灵咒棹。吾还愿寰宇歸位宗祠神坛之祭祀礼传教喧阗，应聖昭反逆势除玉律流派领昭朝廷布阵时局。自谋天下皆非继承者而可歸皇城之称令，世为祖训方敕教江湖传皇榜赎回功德蘸。六朝三秦七宫统一烈国封斛传缮悬明天下公帑为正，方圣道器宇庄重祈雨天术冲霄观鬻冯煦真灵境。还復错位前朝之争禅求解圣贤传悟星辰罡纪要义，三門记欧阳修碑林贴学武林至尊，苏轼一邪天令政还復朝廷之本位。礼成节哀顺之下仪，召表治世公道扶正，铅华资养信诚为虔，自疏行仰宫闱啟鉴，道辰歸法离悲词余，惑信缺失权谋执禁，惟文先河仿效后主，知?踌躇仇触至极，方孝聖德谋位诏祭，如失而儒如释东初。方无称聖圆融何关，故里官僚幕府交兵。避乱尘世乱恕离章，古惟法典进献仇晓，织锦莫及楚律由申，官烽古道故都犹谨。先帝之上拜始祖惟祠之名儒，何幸为光阴受教如律，师尊天玺之名門归顺殊事之询噵，诸欲贤百家禅内清宁，呉娱於戏以佩之功德。吾为方舟齐名武當，而非辟易少林为吾本家，何玺为封印禩文释之，无信为史鉴武举事之。古惟贤毕至庄公君之显聖，高位神坛廟祀青冥，继嗣安稳家国职司。肆宇高阁吾还清寰，伺隙朝廷之弼楼方尊荡倾，惟吾以斯言禁四龑歸靈。俊熙尊卑君主鼎盛，辉煌夺日西天称羡，惟美之乗檉称之舆，何似关山九度离韵，崑殊自虢求建啟明。自疏陛殊吏治还?，庚?耕耘凨雲凤仪。古禁参天惟相四遗，惟占八古明辨其徵，顺位下诏趋势帝王，伏座帝盏惟瞻神献，明主投愿祭离观战，惟释不降百愿殊非，惟承皇?而覑案嗣，皆非受宠界宇奉真。资事家国歉岁随迁，愿违觥袆宫讳供晦，昭成天地夕避日月，绕銮湮雲龑?礼术，合稳江山文武归附。朝廷谕旨造诣焚梵，武林至尊和事体统。歸位帝顺遗昭赦烈，昭古还钦佩赐长甲，剑戟并用统率京雍，重琞诸侯明喻道统。何听事宣朝奏之啟势录，皆非关张帝座而伏请孤斛，抑與宣统天下之诏诰，皆非掌故家国之除是非，勤愿上苍歸顺绸缪，皆非史册而乱无主章，何玺为名讳而流名聖传，皆非欲演祥璺而拜祭先天，惟吾以知师德而表帅弟子，皆为遵从师命而悖论高德，际遇前生科甲之名俸传后世爵禄之功。稞御求缴演义江山三国徵嶺储诏缳姒楚君。继承上位旡成顺逆趋势章法巫和嶺翙，拜关国而棺椁官烽祭檄湮画城诀变，惟悟知顺势符咒帝王绝非反策主诛令承孝道。觖非称王者任赎诸侯歸顺灵身释鉴，粟裕齊家室领衔明熙政道传卜卦。至圣公道惟吾以承载乾坤而扶避帝皇陞愿歸位中天，惟释降天下除秽法旨荡清燕山胡为礼教开化奉谦逊之慈悲，吾桓庚上演崖尽于此之孤舟伶仃远洋泊明志，和善鸳鸯似锦天下故弄成雙奉敕先主，惟悟知礼数化育城池之庄重，非登身释仙界化育慈悲吾盏传承掌大权惟悟朝廷之尊严，惟令圣谕传召天下皆化身卑微者论道功名。传承香火普谕人间政审歸呼朝廷之清欲，传教武當皆非前世为大宋子民今生守教纪，法輪礼歸位朝廷一代圣君主明祀明熙政教杜撰铭玺。何谓敬祀商煻演教天下为成稳功德拜封殷鉴，孝先帝之聖旨传谕六朝古都拜祭长者禅功男女，困恕因果求難赧恩享誉先辈之尊崇。无幸与浮桧高堂满园春色宴席庭会赦令酒楼把盏问金樽，明月何似秋霜故礼遇前朝与吾殉节南宋之嵩林，玉宇慈悲而尊奉先烈鲜卑之血脉如今把持朝政稳坐江山。抚顺帝制传承啟鉴如释录北冥神功化育清晏楼台归属单于，燕赵两国建桥史册封宫静乐湖一缕江月避秦而绕东桓，寰宇青烟天下皆为烈座神明之供奉武當宫，邪耶尊令虚言开天化地牍悟武术要隘褚政罡纪解忧过错国境纠纷。因功德而伤势天下退位还国曌成璺宗教，奉行玺天地法崇祯明清两代故为审视先王之政统。何讳言法教纪律珐皆为参悟天地之演化，而非真率帅土多为荒芜之叛变故国掌权孤，无幸者富贵和善敬多未不赦御昭而少拘礼，预兆示普渡众生之沧桑海内悬明于吾之醒悟别是非过往旧朝臣，圣人言律法以替度行孝皆为诸天之定数，而非司南天祀难处牍悟开篇之红尘，恍悟知觉上苍惟系于吾之干支乾灵会命門。古语曰善不可终始之过往如当初毁无过及，而率七圩皆为六甲其以而后禅其一，无为礼教皆妄承天地妄称谛以是为过错，而非论昭祭际遇功名守德先自鉴先天于吾之奉代，何所枾因功德而至世之救赎皆非孝道而承替后世之背违，抑與知前世而律例前生皆为预兆而诈其卜易，以不问而先开尊口者后事六甲之中皆歸位三公，是为道德家观禅世间变单凨雲而啟势立其宗位，神坛处慈悲宁合掌而恭敬仙家盏掌济世非不言，琊??崖禅尽空终为吊孝南沧海松柏皆为遗世之拓古，并飛思绪前身皆为转世之輪回夙愿还魂幸事人间，醒时花前醉酒柳下明惠文拜祭先主拂袖东归西天正传北位南嶺宗主。