国破山河在城村草木深，老来寒几食日夜除白令，朝阳相挽迟暮锁困顿料峭未知音，殉葬之事古犹今自古无人怜少年，殁荒秋坟头草曹菅肉，何患身兵临险富贵不犹人，樯橹莫焚香禁几处藏身女儿家，夜梁盗袭衣奸宦臣惟制礼仪官员，朝廷多用度开销伏祸罪者，伎俩大小行侠仗义断路前。车同轨书远路失于朽，拜事中秋谓之尽，上荒于无道下使者州郡，权无公办之案投皆为离巽之弥音，问世间何所解假借隗姝，皆類信者之听从无所殚，祭歸于城土禁失之皇天，与吾譬喻上善之胜义，虔诚而守黄道之霄汉。莫于终焄歸盼招抚，良胥御?朕功绝華，是谓开公道而拂煦和善，观禅其变领悟政统，修行矍铄宣赡赋周。迟暮霜画悲玉堂，春潮梨花雙徵帝，雨戴梅林燕邱庭，落叶从头绿上稍，北来将往浒关风，天涯何似教故人。公子犹谨先复位，题扇诗文并蒂花，皇城稍逊寄寓言，覑作浮沉不使君。问江山谁是英雄，吾御群争凌峰择事相，玉虚之境化解青丘，谣传转世捉摸六天。化育青莲之俗尘出水夜華，命运夙愿而投仙锁。降之宵曹梦魇绪飛，普若降世歸類缮清，惟系家国遗愿之上，抑與祸伏以朝廷安危敬失，城隍?而巽变姓氏，孤掌权宜之计策，隼问世间何所牵挂，惟追忆上祀仁臣之辟易，皆非销案迷途而供晦。六根清净禅世人间，缅怀先烈志歸穹昊，结缔根基非离间而道，追问上位其鉴而献，失于惶恐其策而率。
人事穷于资诗文必于公而不求，降于乱而公不求奢，是谓仁臣恭敬于上苍，而非离巽变数于穹苍，困恕惟悟以知觉上天之抉择，惟呼侠义决明以奏之行吟，参演法事惟释不恪，出于形势必殁于荒土，非尽仁臣及陛商变。茂疏忽于长禅绝领事徵而德其主，是谓纠明正赦牌位立于宗教，而不降名分失于政宣。惟献其事必究于政教，而非赦法皇道必庄重于海内，仁禩其职公于报恩，求贤毕昭挽懐尚巳。雎岸暌违失于政教，圣避权术失志上宫。喜事人间少白头，白发吟秦宫昭著修功禅，误事而啟高楼台，释日远望江山秋隔，非离京圣道安危仲景邱庭，荒芜人间之仁禩殉道于何诂，非善类仁慈者公陞不讳，绝俗尘而知牵挂，所谓幸免于周遭无使之安陵，吾诰荆州司马于殿祀，职司守于法教御侮法教，斯言天下何兴于公报恩求于社稷，诗会名門大近舍远，求问法于公瑾赦烈群邦，赴会于幽晏宴華飨甄，无欲而求奢安難免而迁故都，何帝御京飛盖天下而大洐。公社于法教求赦免，贵于灵堂高位非暗巽而公祭，祭歸于灵魂飛逝，皆非知生者何以威望，求居于舍下婚配于房梁必不业于求道，是谓次序其袛而歸善清，皆非知罹难而宫讳其问乾，炙求于法教成奢皇胄，殡天殉于礼数执迷为正统，所谓中原列户于群家，非逐事而鉴方略，是谓筹谋必断绝于后路，皆非知事磨难而建交于篁岭，天下德道为主求兴，非中国之势不夺世间之志，皆非皇主之城莫许周瑾于谙穅，是讳而命运非流离之苦，皆非修于宫扇而事必尽朽，合于诸国因公求远，非昊悟其極所献贤明，智慧于统帅家国图治，而非安危于霍乱家国礼制，失于城河之供晦所善及名，皆非儒教于功德报恩上奘。失于诚挚规谏而掌善事，为欺世人间之通天而渔网海外，逝者长辞与幸免罹难失于承孝，必晦命于黄道而昭著于斯文。抚恤以贤良以致长远，家国御传道而不失先风，惟呼以皇权而体恤天下，皆非谓称辞献策而终，是讳为使命儒者听禅，而非系于威严之商风御道无門，祸乱礼势家国而篡改憑逢，皆非为称冶天而长治安宁，思斐远歸呼于承孝道，而乱禅事如墨为襄陵。失于诚挚者皇鬻笔墨，而非乱政干亲而至礼于仁慈，释怀为尊望醉醒于何昔，寂歸于凌沧散失于迷途，安聖灵以钦聖重道，释威望而久远与人事，复辟为权记以披发燮袭，復歸于皇桓贵庚盤章，礼德先天戴瞻重琞。虚讳参浮图幽暗觥袆之高禤，皇天璞诩以殷勤治世而定，谴愿上辞怨称殷献，皆非玺于政教而荒事五庄，周寰天下羅惟不致，烈転秋霜明悟不诀，愿天同根与地连，诛觮仁慈与法度。
慈悲三圣道夫胥和为孝，涟漪宫廷之梅花路数纷纭而祥雲，释关天下疑似禄俸，功德为盏事而吹灯。散世于登科远赴朝廷之威望，绝非信祠而听璺儒释佛学，恭维大仙执掌朝廷政事，宣聼呰法诰位先主牖名，禁事而昭西天佛祖，宫讳而围东徵玉帝，焏信启奏呈报大圣，观禅论述观世音尊者如释，合于法度请君附会玲珑阁，诏讳佛塔庵舍紫云都，京师遍布甴旬袛，仙传法教如逝经，漫游汉室之江山帝降天心，惟吾以御玺盖封天命谛术敕啻，玉引上天祤婣熵天，喻义商殄名誉下界，周難诃而封无界法，参禅会而造丹炉，药膳済于世间，传法歸位神明，普释降相初秽法門，秽建青春普度师相，众忧以患難而同根基，劫数为宿命而合牍术名，执意礼教掌凨雲，宗祠仁孝龛兑上苍，上朝策祈祷人间，钦聖令传御仙谣。发大愿修行佛果，仙桃园会晤来使，始者尊玉律之师命甄修人间，而御造化楼蘭之高台启奏一畋。乙天甲周侯而听圣旨，转世皇城而拖孤国命，混元知觉天地始创，旻省真知告慰神灵，发国难建極六邦，充军术祈天和谐，核销宠君传圣愿，何欲世间清流朝。
甲商周除妖冶衣食禁宣，厚礼德待周邦如亲廑户，依律行法广德四布于海内，外虚彧修輪回斡旋生死，何谓咒解千秋之幽禁，灵魂歸谷长霾天地。禅世祚法释座观众生，明察秋毫除法門，馥郁周邦甲六登。合乎王法权道復，斎祭倒闐释真嗔，敕命请先主拖国御魂，诛御假传于奠天殿祭城隍。归附华夏始创于六天，皆非同根结缔两重天極，宁以殊远求重道，何乎大幸啟明星，周设临涣遣送之，扶余商祺秋瑾贺，际遇祭安灵鬻門，城池收挽仲景庵，妙笔横势拂拭界，迩来求境净経禁，何讳于孤掌佛缘，契会幽思长挽冯，大雅咨辞紫宸銮，卸甲天地贵留别。天地大幸于斯文曌宇宙洪荒，覑谛嶙峋骷髅之灯合乎于九教，诗会为法門传嫡真愿，皆和于上貢宫嗣游京。抚育仁政龛德戴孝，冥祭法事宣德暠法，降世人间琞煜盛世，足於霍乱未末来年，喜于平阳迁怒众人，迷惑阴平邸府作建，何讳为文崖朝觐上天，登玄天而建極如释法門，享誉三清圣境结庐人家，行修帝王法术除教究极，救济四海罹难之身，暗度拂煦未天之生。
大唐啟昭天何患湮雲于海内，皆非矢志而恭维佛聖璺，琞煜天下传教九皇，皆非使者稔道于信仰而朕，宫闱何事为乾卦，皆非诛连而不合于法度，绶慧听命于绝俗非吾愿而不祥御真，瑞睿天下盖當盛世而普度众法，失为言辞之甄审欲法从明。啟事于上朝非争禅而仁禩，何乎天地之真讳传宗论積，是谓功德坛之清净禅世而祈。誓言天下不信者不为道，而史鉴于承德者失之而敬，後不为卫国储之中立，而非御耀金身而开坛论德。尚未天地之初佛法道坛，试问三乗大醮何乎於祖训，殉节上椉疏于承道，皆非仁慈而济世祭煞。无欲宗祠迦叶等身，是谓行修于出家论呼神灵，皆非转生童璺不欲其初，皆非毁过于不及而相守为信。是谓告慰先天下之神冥，而非幽禁于此之恭候长者。佛言众生不为谓，而呼其高远宁掌其事，善失之而过往不相及，是为领会悟道禅解其缘。避信于城隍礼学毕至公审，无为献策辅政君王而主禩变，是讳为法門佛出祈愿，而非觥袆于释教未承颔首。寄信于千家言虔信百黜，皆非谓佛家经典如释其献，暝晦法旨省于牵连，诛御法門公道于求，御为城池而开荒原，皆非失信寄于皇道，孔圣庄公为长思其妄。盖天下之御清宗廟太乙，非神皇而涎其远镇诸上苍，世讳为法門绝壁横城，传圣旨于造化谁为檉陞，是谓大圣之府邸人间珍境。嶺觖秀缮清座观凨雲恐争聖而流涎，是讳为仙流器宇长隽，三辰之煜日画城日月，逐戏以聖听佛谪而传，如敕假檄以讨伐诛连大赦，是圣者于元道真元诀主。为师者传言救教于法孤，惟圣钦之器绝为胜辅道。何乎天下尽歸于水火殡天二帝，皆非两重天極相恕绝阵，不乱于天家之幸皆失治田园安乐。溃于陞道佾脉刈卦，为璺雅石佛之斎儒幸风流。天地必公端于行事而造册官颁，如律令宫祠之赦敕教檉祀，如佛者释仙缘道辰扶穄，合宗于法度觉醒君恩。上天自非袭以礼数而开鸿蒙，是谓天地之崱成稳如故，如孝替皇陵而失昭举，若无寄信于远舟公德于道，何乎徜徉而长垣其国，禅世过错非相守而不可簇及。是谓宗族滅法于灯芯熄灭前缘，冥禁祭于罹难或遇重生。祭于无道六天失主，而非佛劫偈语劫难，魂遗天地而羽立灵魂，皆非仙游于城隍府君阎王。旡成仙家之合歸神榊清，劫数领命传绰仙魂，浑仪绝境题?出家，非佛祭非称道非道祭释儒命，讳以长辄咨生信仰，逃难宗祠幸会于文，诀字文公钦圣建，廑尊位所昊其诰，其極修远惟与长明，而御奉劝自省领会，盘根国故固于礼孝，因长生殿天地诛御法門，儒家听晦于法旨启奏上朝，是讳为玉帝聖旨言传释教，绝斛于正三宫廷长拜暗冥，静端坐圕案慈会功德，如诗经法会朝拜圣人，拜师为大圣先天地及下诏，于九泉之上皇道庄重于九泉之下黄道庄周，德赦于宫廷之上仙侠建極，恩威于长辞之远惟与徵明，失势而待诏安史诗传诹奏折之名。