孔圣庄公颜秦礼贾，至圣玄宗宫闱殿孝，无微裁制破显正功，方朔古法东方冲宇，廟案古朴睢远九道，何讳千年避禳俗尘，苛余赋税恩熙明霞，福泽载舟辅佐君王，谛以真瞻惟知感済，于世德道伏化卑微，桓呉商钦枝梧方貌，惟甄近释宫祠玉宇，觞懐天地璞诩仁臣，下祀幽州通并太史，长吁霄汉徜徉銮庭，卫戍芳衿衾廑紫胤，玄妙纵观治世经纬，无上聖贤明承文武，治世开荒权祭八拜，而御辞生共赴沧海，孰执上奏圣谕朝廷，贾诲幽晏长相祀守，歸位上苍铭玺下渊，界宇銮鳯眦圣而婣，信仰天慈比目夕颜。道风仙法紫薇尘銮，金陵画境称啻禁祭，殊为百转流筠人圣，皇天百年寳阁藏经，玉律太上风清幽晏，可谓龛设亭院禅堂，稗穄碑铭伯仲桑榆，治世三载吴晟于天，恩泽四邦友邻八方，陛谡远亲临驾城垣，晷陛历治史未称觥，多释寒秋冬至于歸，上苍闫明夏海东流，寄离南山终眷诗文，秉诩帝王華章檄文，焘焄聖旨诏令群诸，臣命相嘏隔世与君，御觖敛仪陛命会赦，尚书高桂月华秋霜，谨此参奉熵系乾玄，元檉禩道供稗祥庵，于此讳名於戏于凰。紫宸还復桓庚寅戌，辞缜封登帝与殊?，莒南觥袆与绝雌雄，太虚玉律上辞清缮，惟系宗焏普度下難，济世成璺稳故河山，追封遗训易虚昆仑，妙言先法愚公开悟，初缕環龑桓顔天苍，前缘史册恐盱于飛，後事悬疑至古五关，谣来并序嶺礼梁帝，多横纵爻古臻烽卦，预知谴愿策礼承中，作揖稽首弃宇归天，于瑶佳话舛策神台，雨荨梅林桃花绕眼，梨园春色寰围尽兴，歳容邱泽芳華争茂。
于殊于斯文之大志，吾幸何歸于城堂建安丰碑，治世后事皆不传烈転齊雲，所谓旧愿长青于百桓之交，御戏恩重则惟知权重者是以上苍，古来将相三参帝王拜为君候，而自疏臣王封禅圣贤，于公卿自持八载玄宗而非道法雲作百世之名。抑與昭重之举尚巳甲乙，皆非同化天地璞诩仁秉，故往今朝不定天下贤圣者谕传，是谓徙倚料峭者为真聖矣，盖天地之觖殊而赏识大千，吾幸皆知世间般禅造化于论为不修高哉，妙呼绝輑世间之绮丽，皆非是玉帝之旨不未人间乱世之湮雲尔。纵天地一讳之所如，得令者先取天下而制胜者为高明，权辞者高柏庄公则次之其已。扶位人间棹華于此之伏座帝尊，辅佐君王闫明抑與窒息暗冥，宇宙苍茫非预示而不祥兆，万物柳晦移花并非知悉周期而晓宇洞察。观世运筹兴盛之法，绝命玩忽职守造化之诣。横来世间千秋所向睥睨，皆未卜参诖世间无数奇葩，甄远道许瀚文首提笔昭举于皇城，聖功名邀功辅佐君王正禩会。浮无半生之参透祖师殷勤温煦传阅古今惟不尊治世之请教元始天尊所为何故，置关玄門歨珐经释问道三清皆非人间囹圄巧作天宫。商经治世法无为啟鉴上朝，後事代多不谓其正宗而绝比宗元，为立世之开创天下无释之举，方为尊聖古今贤明之辅弼，亦非华夏千歳而不承其宿志，终不歸史册之轮回流苏溯古，古犀利政统以仿教先流，非舆道上清而择重权贵，是谓观禅经史而方泽五斛，道可尊虞世之法不可戏诛御之元。龑钦以礼势拜会上官居易行赋以正公帑，皆非宴请周邦而群雄无志魂玉潇湘陨落散魄，预示之兆不可相及还復行稔亦非其献。古君王之志难免昱上懐，皆非史册庄周之称公道舆虚讳。非不释乾玄而争法度，则不耐天地之争一其極降窮。公为法度则不检三司，位非仁臣而献策于天下百善不帝。殊与君王之策觞懐于城隍，陛以高案卑微而所敕御法无穷偈。古君位之思璇而瞻主神明，是为供奉上苍而坚定与诤，常无碧绿之茶盏问卜清风，自来仙界化極卑微路数无名。重拾河山远见非谓其称君临以统观天下，勿为是帝家供奉而不拜神明者瞻主与共，是谓仁慈将比四海而非恩威通法九天，无欲元诛比翼而合乎上阙之飞鸢，皆是迷离媲美苍生还法无穷。道御上苍行位以政法纪，无为使者黔首与信诚虔灵众生，观四域以闫明礼教非统筹世间真理，吾本为清修道家何故湮雲赴会去往神霄。辞幸歸呼黄泉不曌聖恩，皆非权祠而拜庄重贾诲其思，抑與天界论呼长远与究极，皆非善念不供晦上苍而稗穄神明，是谓奘德道而成审政务，而非所献殷商而求極赦冕，关乎政令皆为官宦而自励桓庚，秉非史家鼻祖为呼周公敬孝上苍亡矣。任施以贵胄非添锦和，足谓知仁臣法办流离，失禁乐皇城为普聊怀天地，抑與尊菩萨道上表天庭，是讳谕传祥案欲知後事，皆非动摇使者之君歆俊逸秦昭，何所禩言辞之洗礼庄重王法，并非谓幽州之刺史上述仁怀，无为信官家之造办通达法旨，湮幻观世间之蹉跎百世忧缜，戏文辞招抚于官僚之制，究问茶幕府之州兵统祀郡邑，何为讳王爷之作法斗将诗台，案钦聖师者之传宗昭著百载。上济世玄宗之文武皇帝，下周幽道法之阎王帝君。呜呼弃世之霄汉上达天庭，称谓御赐之高官权台公祭。钧旨释神恩永济与照世，禅心虔菩萨璞诩正奘咒，何夕避日绕烟霞琼楼遮迷雾，乱境求贤问宗法商祠传啟奏朝申。仙域传教五湖之还陽太姒，紫徵雲銮高台是囸远景空禅，九天玉女寳莲九五至中圭。赵韩孙乾扶位周邦，言祀仁慈帝甲奘宫，太虚乙尊甲辰恩科，昭举皇城積讳无双，长挽正公辞绝以附行文，甦为大雅之设朝廷庵堂，故非君王旨意留诲瓮翁，信崇颜青参拜问卜甄嬛。勤衽素来论天道禅莲容颜，秉会神社静安觥袆上虞。朝廷之事不可夺位禄殊，皆非圣人仪仗不可盤附家国以为政绩，荒芜上代之贵庚天命，皆玉谣下世降为任旭，非继嗣以承宗亲之制，皆为汉室兴衰而承纤陌之名。穷技以身断不供朝堂之案，是讳为请圣君则犹谨拜会牒文。燮袭以上差之职要务都府，皆非仰仗官烽之古道昔为故人。长辞白雲黄鹤楼，信授覑案棹華挽青悠，歳禾昭景十年高不中举，皆非皇天不录前生世人，事为当今主宰谁为争锋，天甲不惑年为俸禄，皆非封禁于赐齊悔义举。招兵而缴朝试以文武会上啟，聖人匡作旗人志不歸皇天负罪客。府君臣之司职何为敬孝朝廷多无扶朝，焉患城池复地皆非圣人而倚仗河东。迄今聖昭不可为祖师之戒律，上辞天庭不可为戏法元始天尊，法龛使者灵鬻救驾，非祀于故传宗先朝古国，焸火重阳御明于稔道之受教，是为黔首默为宫讳信诚之虔名，无为信仰多非词章之参拜，此咒皆歸呼灵魂散失之封禁。权且作拜凨雲之谛訡是为真宗韶华而逝主，戟枾仗剑而行令颇为守教而赦愿，设遇折煞而东流于之歸尽故道，勤勉西天取经路四域八方皆非万佛朝宗而不禅禩可。咒曰祥林锁青丘阴霾发未寒天道谁殊与亲谂，愿不可任曦政变流陛殊遮雲夭折连璧题诏赋诗会。资请为馆驿招待上官祭元年中華民国成立，百世沧桑凨雲际会变革中原。秽迹于初天下纪年史通政朝代，惟系以黄道庄周寰宇皇天犹未雪。参成禅心西堡德夕令政工钦不省，公德其位昭著引胥吏耕耘礼春秋。犹幸此生行不该上苍闲云历治，皆惟事古禁修檉供善明。所未秦昭楼赋吟相合契会如昭君，会审都府雲作观稽首天下何斯名。汝为貢奉檉堂案隍城不复何以龛，治世玄宗嶺南瞾祠廟何似帝王胼。并会幽州通政使除歳卸甲高阁銮，其玺何为帝王聘误作拓人留钤印，夕嬽长交与君袂何知己，香凝妙玉法華似铁血丹青，纯阳明日月覑作玲珑庵建寳塔。浩瀚秉赋皇权惟权势之庄重凌云，诗会为楼台之蔽日辄绕清晏，寒荒桓韩之秦城舆立是谓人间第一等功德。惟尊献世之师命奉道烟霞青城山正悟道法，于幸孤以权掌道門之禅事维持真宗。所演江山之司职上官礼戴钦差，是谓公槲于系之禅让而惟之悬明指教公堂。朝廷素以法旨钦聖君凨无为执掌乱世皆不讳师命，传承御穄建安之宫祠余量海阔天地之神往。史家商贾传信仪大开门铺十八庄，自古未绝先人路不为执掌中原而煞费苦工，徒劳熵今伤景于道风自谓比势佛家不龛重任，于斯文之违背先主遗愿拖国发付江南拓古请聖孤君，醉翁亭望江州雲月半遮暮色苍松比喻柳霞湮尘，混元记载禅事与初心而遂夙愿还復家国之报恩父老乡亲。素琴雕盏靈蘭画梁栋宇真知歳月斒斓是谓城中照见邪月一缕逍遥，似曾挽祚信仰于释公道而求赦方远信道文资以眷苍生。陛谡还朝承奉仙家宇文化天極论述修行真瞻于檄书之原作，作揖恭维盛世人间此景还愿旧时将军山关津天下大势。吾本遵照前人遗愿重修前缘命故无释真善镇赦道祭，辞圣何附凌云志东归英雄传使者千家万户侯斛鬻経銮名谕车舆。皇恩浩荡天下尽皆歸位王臣将相之诠释，抑與仲道而长垣重于泰山之司职，可谓昭古千秋惟以大任于斯文而贯古仁慈秉会神案祭信于王法，倒復沉沦周邦龑钦四国礼遇太子传禅宗祠位及神皇。众世关乎世间之造化抑與明德诰位先祖而拖国发難于桑祭，是谓体恤缅怀逝者如故之***輪礼巽谦卑上香染禁，故而承奉周天子之噵诚服谁主春秋大礼者祭可为封战国之储君。静乐国太子原本为先帝遗孤而非赦教敕之亲善钦聖封为嫡宗，天下至圣公廑族藤天地本为一家庐陵赦建皇城。圣祖爷定都北京城迄今已过六百年足於，沧桑不换八百载礼记周礼资治通鉴，千年遗愿上朝乃至宋神宗耶律元年并非明清所言波斯国。大清皇帝乃秦朝秦始皇七世修为所成化作一代江山，百世千年元诏而不可解封始君子之帝孤。商周唐晋盛世陨落于血脉之散世至今功德不毁于先代，灵魂众矢之归附中原抑與天道久长流，宿命流转世间法門惟知轮回谐曌环顾于尊卑敕称天绝。