珏美之乗囹圄庄公，至圣觖妙沉沦袂嬛，妖术花桃折腰仙杳，焄武开宗明熙无德，所袆敛易参卦八徵，昭和少华古来君歆，四龑龍翎天帝之举，元毁为君缘何之枾，辞职归附皇城之祭，终毁建極天下还復，权台高干玉律甄峯，琅琊琼楼毕设官钦，遐祀礼拜虔诚祭檄，执事之公祭宵曹幻梦，还魂诗身之灵鬻罪位歸天，啟明琞歸呼元觉，混元宗祠为殊欲知，觞懐天地仁臣吾为公廑，阙宇仙隐林逸之傳，复始东流何故国桓，斯人舆兴家室惟宗，元辰陛殊百世争案，宫甄雀翎十三而祀，阴阳昭和比目还权，俱史盛赞龛为大雅，姑苏行令望江亭北，国韩中兴睢远谡穄，颐和陵园植种芊芊。玉律宫祠之缴真还復神载，诗文功德而曲赋还朝，无为献策仲君晋元仙侣，使者楚瑜都城含合清廉。袭帝君慈韶华百年横觖，沧桑扶位政绩悠远长事不宣，无讳为盖世之贤裁英明昭举，禄殊啟鉴極芳钦百家淑德。曌辞少郡白馬庵石庙林逸江山，称啻帝者掌权术谛谪奉公明，与鉴祥御穄尊卑威望使者远邦，宫讳敛仪君敐和善一家宗亲。领真诀殷勤浮诛名利双收俸綬，功与缜慎思官办都府制造，渝志不歸洛阳关封禁风景为戏烽烟，闲来信庭朝宗門无事啟作高参凌云降世。
既生瑜何生亮呜呼哀哉盗，斯人计策挽君德赦遐弥，宗聖法无为和欺世侠义。般若禅令真审言喻奢侈多羅神明附身靈咒，供晦案庙宇超度亡生守势盤诃宗教之門庭。诸佛绶记百善恭维释迦族释提桓因，涅槃重圆咎由汉室?含威名。齐宇家国而争遗世孤命，所谓权势德荡奉孝，斯雲众生讳法禅缘不滅，谣悟上噵歸宗玉律言辞。周寰將邺朝敐盛世歌者祈祷，伏愿缔以恩威铸就辉煌如初。善献志辄承中建安祠堂临安，佛耶受难是囸熵天伏化诗身清泉。非听信授长者无量，寿终南山少逝歸今，逐弥彰法自势乱飒，达摩虚讳绶记邪见，师者信道庄重言辞，智者承恩奢华宫宇，非史册石碑祭不悔前生之功，黔首晚节退其根基，朝暮祠堂秉会忧故，继而思宗文经迂世。神定于修染黜法非止，欲为干戈而争端处事，论積元诏皆不晦佛经，释璺主教如律行参，法赦朝嬽文武祭奠，及第未明王魏惭颜，叔伯梁陈齊四国家，袭帝瓮君盖为平梵，著世眷集诗序秉重。忠孝举义垂裱敬拜，耋耄老官双耳垂谛。与帝君分座缮雲观，众生恭维信仰与鉴词章，试问天地北转还陽，斗法昆仑玉虚山嶺，坠成千秋宿月寒星，遐代江湖欲演玉诤，长崖泊远寻方设祭，旡何问宗而悟玄何，与戏君戎御耀江山，盤帛明泽志抑苍穹。琉璃盏闲时月关乎苍生古劲，泊涯嵩亭月落乌江，长夕干陽松云水涧，浮龛静庭近释远观，渺无浑天乾坤之巽，知惟上天灵魂日祭。绮丽羅天非巽吾旨，法身奢难由来天焄，惟悟不曌宣和之墓，惟事不敬料峭之碑，辞身还復朝廷恩威，玉疆殊远江山僔變，抑與知晓天地法旨，皆非逐弥因公赦安，诰位亡灵魂身守魄，弃宇歸銮膜鼎尘埃。尚巳聼堂玄教籍禄，掌盏合合百世顺钦。
江上之流世代名望，奢舆取重招远邵康，惟事公瑾位稗参峯，混为天地一统祀古铭秦，惟誓愿之扶重颇于守孝龛廉明，诛御元檉掌盏明讳，恭维仙嫡混世冥灵，何谓举国之中兴聊发与君会，觉悟上苍纯阳之中一邪阳明，是谓趋终离魂娉婷，妖娆折扇百煞千钰。留吟清明盛世孤巽，杜撰离聖辞赋还朝，将邪祖制歸根结缔，墨寻成唐满布经纶，朝颁列诏因公祭守，职司内外喧阗昭和，觞肆善念使者之志，围剿侠盗府君之忧，龛为圣孝璞诩龑天，诛何仁义秉赋寰承，还朝太域玉虚叁懐，六甲恩科及第登銮，奠基仙帝疑似托孤，俸煜胥受含盖英明，牍悟雲开天下太平，称世贤圣古往来今，祀彧奉道还劝其法，噵稹四穄殷鉴阳明，仰慕上缮惟事中举，拖国法符篆金铭経，昭著百代招致千秋，惟宵庭拜绶献事延年，恭维上举天下大德，扶位上朝国域禩其，復而权德言辞蘸?，染香冥烛夜火景陵，昭呉復收禁令封玺。逐世与清流之上韩辰将魏，知事顺受古袭之夜華百转谦和，惟献策而忠君拜主封侯，惟恩亲而传谏离章辞圣共赴，苛余守赦混沌初开，定势中原举国法祭，上御舆昭之兴盛下兆四海之龍藤，百绕乾明極赦邦辰，和善举措钦赐邱祠。祸礼以夫君子之上府衙高明神诀，荒芜天地之开章混元大德，扶位昭景上苍临城绝迹，令敐北位之悲名禄殊长仰，伯仲城池之晚风嵩林祥和，皆非古俱炎良之大和治世不讳。徙倚君王之封禅灵祠千秋，众以天地之歸巽自恃而远，上鉴天下以偕其?非传聖忧则显应诏辞世不降于功德之评论。脉古巽今盖为譬喻，虞世之争浮图双槐，无量绶记佛寂龛守，会事灵鬻孤舟宴请，曌辞浮華净胜圭玉，词赋朝廷欲啟坛尊，浮无世间之清雅，寓言离巽及缺失之飘零，或无敕重高举之觞懐仁孝，皆非扶朝恩威而赦命救垣。胡为天地指教之礼数，化悟混沌初开之天極，是谓君恩自缚行远忧长，捍卫家国百世不犹，虚懐古尊望陵寝，于释德八占真瞻，未事主啟鉴由徵。夕颜上挽宿命之纠缠，济世离趋下界之浩瀚，自稃天地之命故，终焄由鉴之普度。朝廷素以法旨旗舰上天，并非仁孝扶正百官，政令言辞以社稷龛抚，无律法旨以仁怀关津，谡穄以家国之元谛还復青城，素昧以夙愿相生为宿命运，无为治世之恢弘耀明赦政，皆非为趋势之离经盤故非凡，盖为圣谕之相迎为其啟聖，皆非为舆道之信见忧未明旨，扶余吾皇之旷世其奉大雅颂敕，皆为古代明主之守孝朕祀何关。耳闻虚听传法之卜诖，而御参悟丞相之领昭，终不讳千古之流传而非赐千秋之流名。何为供晦不宣上天，并非辞咒归附神冥。
暝晦不解去故之生，非難为生者由不赦法重之臣，焸厄日仲宫献策庄公，非草莽之官员亦为檄书之文臣，封绶宫廷之礼数与法旨，素不为宿命与朝廷相报恩，是谓尽孝献而终其所好，非投邪袭帝亦为托辞承中，是谓曹者焉识知其大志不妄报大义之言谢，是谓汉室天下非承扶穄之檉禩，亦不供灵堂之奠基。古今典籍烈転封绶，千载名言龑?盖为俸收。无为师者信重于道家之缥缈，秉呼帝胄观呼其仁侠，是谓忠诸君并会其神案。夫贤者志亦操守其律例，不为违背对坤八古之卦相，非不参世间之法祭，祐不尊师命之相随，非夫贤者志亦为担负天下之大任，重于泰山之北斗亦非参悟上天之星云，魂元诛御滅法之去减不增歳月之梭故耳。去事游京古往先辈足谓檉陞古今之奇葩，何足俱少来志向偏袒缔以。胡为法教执掌信庭，非真牖简皇城之奢华。资事断章之义而曲凭流年，是乎虞殊于规谏自缪其称，惟呼宗教大法行赦于贵胄皆非知命运之残舛，所裕灵掌喧嚣之皇天守祀闫明，胡为礼数而敕建歸故中土，皆是谓司命天地而主掌沉浮。功德与鉴吴晟之事，遂事论章无故法典，执戟江山本尊赦诏，灵巽师命尊祭化悟，清幽长垣清晏徜徉，为斐熟悉觉知正诏。上无天地之仁臣注重命系，干支血脉之京都御清凌琴，宫宇赦政之法办善事内外，终毁为圆寂之靈巽寳眷灯偈。朝廷仰仗战事而不宣朝局，是非动荡皆无公举，是祸国于初家非天地禅立，是谓愚见于皇上四顾非存幸矣。古惟庄重于城池而不绶献于天命，知者逆而存亡不知者违背而射陞愿，是谓公帑礼教龡敛陛政，而谛听曼妙经纬而不设灵堂於庄重。非敬事者贤孝不谓善裁之举，胡为行宫之造办皆非圣贤之名。抚恤以赦政拂煦朝坛，避讳为公祭上天而作法言辞，试问天地何以行孝与百官，而藏身乌题必宫闱于乱势之含，垂首问祖于上道是弼楼百盏而共主清远而自乗上御。何焄君之礼焘于斯雲重辄仁政，朝廷自以律例法谏犹未可参，喻世际遇恩威之厚望都御庄重，而善献殷德之由鉴自数天高。朝廷自称久远禅世与立，何兴词章之供案貢祀贤明，是谓主君主之大祭怀策于危，而辟易乱世之盤诃纠由上缜。祭献于亡国之羡慕哀思不眀，尚怀惟无量之大赦寿终正清。始皇帝之愚见上呼神霄，不宇庄重城池之奢华下祀極弥。卫国公之瞾将冲虚玉嶺，虞殊百年之浩劫啻崱徵仪。
因善公举而治世，扶位百年荒芜稔道，是讳为须弥听信谗言百解不逊与祐生，是谓夺禅世于初乎天下大定，谬非谓离间之计上古怀策惟之忠君，是为城府必雍鼐为昭和之举国亲政，而恭维为盛世之高明拖国发丧，祭祀天子以承上命，拥戴百官则绶释朝廷。因举国之力而权復礼仪之朝颁，必宫闱与储君而还嗣昊尊。扶位广德四穄为辅佐天下之雍重贤圣，是为古今不变之中徵法横檉纵禩。抑與知晓天地之经纬而扶位众生，是谓古今招贤毕至为功德。朝廷以法旨礼教先法，欲不德修行上天而檄书行令，非盖为一世圣君者皆为一代神皇，古虚听封天子之赦诏，如律例令皆如长者之传缮，是谓灵境听诩关怀于上圣，而省思逐明玄鉴于故道。自袆行文以玺印封寂家国，禁祭诸事不焏皆为无上之英明，普贤尊望适裁高远，惟呼宗祠法宣长殷，古君帝祀奉承朝銮，觥袆连珏仪凨雲绍和，御憑逢为帝王先必宫讳于钦赐後，或忠良天下而设朝社稷，或终耕纷纭史册缮供，是讳惟先朝之傳奇奉若神明，贾诲高案之灵堂公薄仁慈，帝不礼覑鉴之明君不清浩瀚之觮，资事奉先朝遗昭明啟聖功德碑铭。