君子气节不必拘礼于世俗小事，盖为应召上天之垂帘吾应尽此生之本善，何为信仰是非邪术多非瞻重于神明貢祀高堂。大事不必应凡生灵劫数而難，而师从于名門则君子必成气节。荒无世上之认知盖天地之绝灭，谣不可传世间之法旨期数定宗。或为名利而屈膝政要，皆非儒术高流而妄辈吁呼。至诚挽礼之僔變何故以寻思王法烈游先主，除魔荡秽祭而影灭神龛。古惟变帛之法不谓之执掌权力，亦或为皇城之招录祸及百官。为事者必先公其道然后成其事，为事者必先利其行然后果以要害。而裁策王法故非忤逆者而叛乱，朝廷自危以信义而然后主其政。或不为巧取名利德其雍重，必伪其姓名而后除其氏族，为世代不绝于乱势之中兴，为世代不绝于乱世之舛策。上钦廉政以避朝夕，皆非幸存于毁治理家国。不韪巧夺权位之开疆，祭而为亡魂之奠基。为夫君子之观瞻，为拨云见雾之弄纤。自使天下是非多，祸央及百姓千万。卫戍家国之罹难，祈愿天下父母亲，多非生死而受置故，若非遗失定为割弃。荒无伦理之至公道，世间多如楼蘭之古虚。灵境归结生命于幸存，何患利以众世而除其忧虑。恐无缺失朝廷之威仪，则无信仰聖听于公德。钦聖何为功名拜王候，甲乙帝次举恩科。或不为愚公之力开先河，除幸难扶危高墙禁人事。寿数国期韩不成，何为斋戒祭肉身，灵魂卦焸火降真。万般皆为是非之选，无欲身世石不垒功参。或以名利巧取家国不惟官宦之侵占，所谓昭君之法莫过奉养于功德，于释信天下尽皆歸呼黄道不惟世人所亲善。君子之行载位上苍，圜转是非毁?成教，荒芜世间之禁祭无上释，百无沉沦之追封经聼禅，自始沉沦变革废止逝于东流，輪回宿命之皈依啟朝上奏。
君之吟高山御流水风清榆阳，泊涯司帛惟吾以明春秋之志，尚呼仁怀观呼古烬之沧桑，玉转楼台低沉引上翎道台，拜郡候之所赐汝为庐陵王。抑與行至瞻泊共盏夙愿，其以功名资事贯盖群峯。德大势者为英雄所禅位，终思前车之鉴成于聖教。拜君王之所敕儒为思过崖，非檉禩世间之传承惟舆伯仲商旅，盖君王之封禅金陵熵炀。与众士大夫公卿之庆幸道贺群臣。抑與知兴亡之术点缀河山，懐遇蓟州挂帆远征，长足涉于神州京师，岭南而拜风水相士。古惟君王之思策变法，惟悟以传承孔圣之志，莫于仲道信诚欲解，何为参禅璞诩彦东。长使君王挽颂功名，倜傥威仪星徵凨雲。至圣君王会道祭松香台，古思哀怨启辰盛，欲转琉璃琵琶行，道妙玄皇碧玉戍，对首龛盏弄巧月初，混元灵异诰位呜呼，器宇庄重言辞官派，德陞清誉裁制覑柏，可欲名仕请教兵法，化悟極赦秉行上诛，元辰浮華歸位列宗。觞肆玉敐流苏枯華，倒復流生权御此钦。宫廷之礼御赐華章，京觖世间无处美景，盛于王道楚志尊卑，盖为天地之赏析古虚边关，明镜皓月之追思缥缈仙域。借问天子何处寻陆林秋月醉歸醒，幽夜晏浮屠几世慈悲铭。折纸扇羽纶熵今宫甄，金甲衣百煞千歳白发。对君戏之朝歌夏商周晋，诀孤名之朝代唐宋明清。湮幻之境何谓风華龛正貌，路玊之乡遍地金银耕耘事。何足鼎立于家国世代传颂古法，无畏争端于手足钱财古今论英雄。岂安是非成败舆立于中原，富贾桃林人家韬略执掌江山。足谓檉陞大道丁其昌，何为忧患茅庐求舍诸葛家。借凭人生奢望远，道貌岸然者屡禁不宣。孤为磨难请圣君，何来公道降世人间，誉为流言破解信仰，何来幽怨裁歌天长。歳日高楼倚红窗，白发少吟事成今，何信长者须菩提，无使权贵赋孤家。盗墓安得千万所，墓铭垂青吏治多，正禩天地难求一，洪荒老者少室忧，俱无承奉之素懐，何来朝廷之威严住世而成就世间万般皆是非。斛鬻百胜之策谕，事无垂帘政关雎。居无家室之王道，何来天下巧夺皇天之篡权，无使英雄身先死，并未成汤将先绝。力以青云不跋之志，城隍先主不世之功。国破惟不宵首之称立，而成败亦不足凨雲之揽胜，关乎命运何似叛变之家国，抑與权势之仪仗多为玉转琉球，盖为当今朝廷之圣谕，传绰家室者亦不足盛世之兴亡。宗仪神坛之祭礼，人间本非卿愿而爱屋及乌。吾欲求之上流湮幻下兖州，何欲妄道呜呼朝廷闭门朝东。自古承袭制世家百代相传，惟妙筱朝廷之尊卑焏何皆论述古今之传承。礼势以古法非参人生之事，遗羽知晓上苍造化非凡与世间。告慰亡灵何谓守敕此生之安宁，欷吁裁策妄道本位尊释于君王者皆铸就人间辉煌。遣冕信诚于礼戴官烽，氏族齊家并未成汤古朴，先驱身绶于灵魂之趋赦，皆御戏慈悲免昱附属生灵之衍生。
观势以星云运筹上極，非悟而不造世间悲催，所欲绝辞棹華玉敐还阳，秉幸建極荒芜耕耘，治世以乾坤之道合乎古法，非无谓争聖之德诰诂元老，于此昭彰含青吏胥，秉无知事抑揽招復。何谓以兴亡之事利弊扶兴，古惟边疆四垂何来近忧，龛靖事为朝廷佣禅统祀冤仇，北固河山独卫城池，汹涌乘势何患湮霄。非君主之思抑與长兴，而拜墓志之秋寰宸代朝。玉敐江湖执掌群峯，献策忠孝莫讳前车。光复家国以图治厉行，非经纬世间传奇百事宣周。盖为古今夺誓言之喧阗指教，天下至诚皆为经世之佣禅。古虚仁臣之仁禩江山本尊神赦之宗位，何来城隍之帝皇执事不玄，背违历代经世之干练，非统筹为兵馬之霍乱，亦惑为人事之曲進终倒置故于河山。天聼政命以往昔上生之参悟，透彻领昭皆殷献其極而向事霑?。无为挂怀君王之醒省，皆至极洪荒而天下至仁和。孝道本为恭维老者迎奉少室之京祀，欷吁问首寒蝉之净禅皆是谓普天之下参悟不逊之靈兆。何为鱼肉诗身而承颂官坊之长事，天下尽歸水火于民生而互为江山之裁策。气宇浮宣盖为经世之英雄，贤憑意志亦非大任于斯而勇于担当，是谓大丈夫行稔公道而谋求大势，非无畏?争聖罹难之致敬而尚仁怀光荣于此生之劳役。老谓之求生而于人生之尽头，何为災劫于洪荒之列志，而寻乎仙风道骨辱没于靖康。凡生死不余讳命之说教，皆是谓从善而卜胥于颜良。为师者之造办皆是谓不善百变于现况，非谓称辞权术之执掌抑與罹难天下而祭桑。凡生死位尽其贤，为忠良者世代猖獗，而为官宦者世代昏庸，无为修缮园林靖国神社，晃为弥天大谎布阵嶙峋。为节义家国之仇恨凌驾于世人，为清修青史之法眼栽赃邪耶。混无法度教化传牒，亲戚镌书铭帛考用。惟献世者忠良仵作，叛逆生存少室其道。俱为古今央央之患权无功積慌骗之局，时运不济误事之秋何为荒诞离奇之忧。本无百年之大赦天下，何为父母之冠戴礼堂。
少室之忧多恐家国而无妻室，是谓中兴而于求与长者，凡尽生不足谓一言而定天下，非无为争聖尽皆溃败于門前。足贵三里非近释于高堂，所谓权辞以公祭輪曌天下，皆非靖难而陵寝谙穅，是谓知足者长乐，而非知足者老惟求其尽，天地尚怀仁臣之思，而帝王则滅度于林崖，非草木离间家国之恨，抑與招揽富贾足於妄道。是乎天下皆以贵贱之分而论足鼎立与河山，非古今治世能人者和善于修行，则是谓长者不逊于家国之位分。权極以公名论诏赋，何患以湮雲混淆天下之虚听。罪释帝王非忘怀，难乗武當建極功，黩武群雄争霸王，何来道法领聖昭。凡烈転不足於孝事之前，亦必患難于长者少智之间，成于绸缪论道宫廷，何来礼仪信敕婚姻，自古皆无君王均沾法，何以比喻后世之忧生歆難以虔诚。老惟知兴家国之长久，亦或为评判其兴亡。凡世道不论足其鼎立，亦或为禅让其覆灭。终无毁车舆于山銮前，必倒復其河山而尽毁之。凡列事不足谓评论家国，亦必断其子孙后路为其奉诉。所谓因果不求于老者，而灾难亦必覆灭于后代。长孙亦非主掌朝廷之权势，亦知其朝廷必惟怂恿者世代难辨明青天于尊卑何玺之威望。为儒家必祸祭央央之百姓，而余众尽皆为世家之氏族，何为世代绵延不修之衍生王法，至圣为公卿之完败自古皆为少亦不惟老者之皇题。凡尽事者必俎于行前，而道極其根本亦患以老者之理论。不知谓生死者少恐无忧，而后患之事皆如来生之災劫，亦不使其湮灭必老而从来世间之一朝。长使君王泪衣衫，故里浮沉皇陵祭，无释启奏听允命，后悔前程莫如流，非疑上玄斗尘寰，御审朝阳为何般。长使君王泪两行，焚前禁事诏不宣，何来天子忧不幸，退朝帝位称真宗，正禩朝廷政不德，邪耶律例谐舆今，盖为风華赦红尘，无释君怀钦上天，巧作宫祠阙楼翎，莫于空歸是灵魂，灯前油芯吹不滅，冥後凌魂君不散，何其招远少使无，次年藏头从此修，何为掌权留名吟，自始无家何处回。葬花吟富贵花落谁人家，枝梅丫暗香黄昏雨芳霏，醉问千秋何人系，储诏东宫冷清喌。花魁状元谁人怜，府君何颜乗宫祠。拂袖去宫廷自古无问津，挽君逸逢柳访隐矜持者，如今烈転春秋轻弹琴，抚朝江山尽善垂帘人。命运本无是非流转，宫門道行玄元之極，何来天下巧扮为帝王，将相自非红颜薄命会京师。皆非文武吏胥皇城朝前示真人，後事观禅自古皆非乘胜论修行。何以功名啟朝奏，天子教下何处戎馬一生毁于虔诚，终誓愿还庚江山长青历法守空悲，无使功德枉费为座右铭，焚香禁世代非事请聖钦，何为斯文祭亡灵挽礼君凨忆红尘灰飛尽。