【一】《诗.小雅.蓼莪》[1]诗经
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚；
哀哀父母，生我劳瘁。
明本和完哲笃一前一后出了方丈，看见不远处的柳如烟正伸着小手掐一枝开得灿烂的丁香花。
明本忙上前阻止道：“阿弥陀佛，姑娘不要伤害于它。”
如烟随即松了手，跟随明长老来到了佛殿。
明本对如烟说：“这斋供道场都已经准备就绪，十六日开启，十八日圆满功德，请老夫人和小姐来拈香。”
哲笃问：“敢问长老，为何做道场拈香？”
“这是大夫家小姐的一片孝心。一来报答父母养育之恩，二来也为父亲的康健祈福，所以要做一坛道场好事。”
哲笃听了，方明白做道场的意义。又听到师妹也来拈香，那不正是一个接近的好机会吗？机不可失，须想一妙计。略一思考，便道：“惭愧啊惭愧！”说着，竟哭起来了。
明本觉得奇怪，好端端的，哭什么？便问：“先生，何事伤悲？”
哲笃说：“想我完盛[“盛”是完哲笃的字]，自幼丧父，老母养我不易……别说从未延请一僧一道设坛追荐超度，就连一陌纸钱也未焚化过……‘哀哀父母，生我劬劳，欲报深恩，昊天罔极’。想大小姐乃一女子，尚有报答父母之心，小生枉为七尺男儿，几年来湖海飘零，至今未尽一丝孝道，岂不愧煞人也！是以伤心，长老见笑了。”
明本听了很是感动，想这蒙古秀才还是孝子，便同情道：“先生不必悲伤，更不必自责，先生乃蒙古族氏，信奉的是萨满教[2]，虽表达各异，但孝心皆同啊！”
“恳请长老慈悲为本，方便为门，设法与小生附斋一份，追荐双亲。”
“先生如此孝心，老衲理当提供方便。先生只要破费五千文钱，附斋一份足矣。”
“多谢长老！不过，长老虽然答应，不知夫人及小姐同意否？如若不允，也是枉然。”
“先生放心，老夫人那里自有老僧说情。想夫人和小姐都会通情达理，谅无不允，此事包在老衲身上。”
“长老的恩情，小生没齿难忘！”
明本对旁边的悟尘说：“悟尘，替先生带一份斋。”
悟尘答道：“遵命！”
明本说：“正事己毕，两位请到方丈去用茶。”
一行人陆续走出大殿，如烟走在头里，哲笃走在最后。
哲笃想：做佛事那天，如果师妹不来，岂不白花了五千大钱么？一定要了解清楚了……问谁呢？看到悟尘落在后边，便故意放慢了脚步。
他回头悄悄问：“小师父，大夫家做道场那天，老爷、夫人都要出来拈香吗？”
悟尘道：“老爷恐怕来不了，他的病一日重似一日，否则何必做这道场？”
“那小姐也不会来唠，否则谁在家照顾老爷？”
“先生净说废话！这是她报答父母的事，怎能不来？”
哲笃轻轻舒了一口气：这五千大钱，算是花得值了。
得了确信，哲笃又想，如烟到了方丈，大概快出来了，不妨等一会儿，跟她说上几句话，于是便放慢了脚步。
悟尘懒得奉陪，径直往方丈去了。
【二】《非礼勿视》论语
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动。”
如烟到了方丈，对明本说：“多谢长老，小女不吃茶了，迟回了恐怕校书怪罪，要赶紧回话去。”说罢告辞。
如烟出了方丈，低着头径直往回赶，恰巧与完哲笃撞了个满怀，吓了一大跳，正在脸红耳赤慌不择口时，哲笃却急忙向如烟一揖，“小姐姐拜揖！”
如烟还礼，“完公子万福！”
“姐姐为何不和小生打招呼，莫非不认得小生了？”
“不是你告诉校书说，不让我们相认的嘛？”如烟没好声气地说道，“今天倒来问罪于我！”
“姐姐不要生气，小生这就给你赔罪。”完哲笃又是一礼，“姐姐一向可好！”
如烟余气未消呢，“好什么好，我都混成侍女了。”
“这是从何说起？”
如烟便把自己和秋菊对换侍候虞美盼的事跟哲笃说了。
一听现在是如烟陪在师妹的身边，哲笃心里简直乐开了花，真是天助我也！“太好了，我正好有事麻烦姐姐。”
一看哲笃那高兴样，如烟就道：“你该去演戏！”
“为何演戏？”
“刚才在方丈那里大哭，现在又在此大笑。不去演戏，岂不可惜？”
“姐姐年幼，不懂成人的喜怒哀乐。”
“你能有什么乐事？不就是看上人家小师妹了嘛！”
哲笃一听，赶紧阻止，“我的好姐姐，千万不可声张，尤其不要让明长老知道，我刚在这普救寺找了住所。”
“你也要住进普救寺？”
“是啊，这事儿也不能让老师知道，否则小生的一切布局全都废了。”
“为何不让老师知道？按理说，你该去看望老师才对？”
“姐姐不知，小生有为难之处。”
“有何难处？”
“四年前，我第一次进京赶考时去过老师家里一次。”
“噢~”
“我是去提亲的。”
如烟笑道：“自己给自己提亲？”
“是啊！”
“你不知我们汉人是‘父母之命媒妁之言’？哪有自己亲自上门提亲的，你肯定会被拒绝的。”
“姐姐猜对了！老师说，师妹已有婚约。”
“那也不妨碍你现在去拜访老师呀。”
“我见师母那表情，好像是不情愿我去她家。”
“噢~，那你还待在这干嘛，赶快回家吧！看来，你是没什么戏了。”
“可我忘不了师妹对我的眼神。”
“眼神？”
“希望的眼神！”
“希望的……师妹答应嫁你？”
哲笃深情回忆道：“昨天师妹对小生临去秋波那一转，使得小生感激万分。敢问姐姐，师妹经常出来么？”
“先生枉为读书人，难道忘了老夫子说过的话？子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’。”
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注释
[1]《诗.小雅.蓼莪》全文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
[2]萨满教
萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中，对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。
因为女真语和通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓，萨满有“智者”、“晓彻”的意思。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。