人生比拼的是总和力
村子的不远处，有一座庙，据说极灵验。有一年，村子里来了贼，许多村民家里被偷。
村民没有报警，而是结伴来到庙里，跪求寺僧：大师呀，请帮我们算算，是谁偷走了我们的东西？
僧人听了，回答道：阿弥陀佛，如果小僧有这本事，我们庙里的功德箱早就找回来了，还用得着报警？
呃……原来庙里的功德箱，也被偷走了。
人和人其实没多大差别。你弄不明白的事儿，别人也拎不清。你难的时候，总觉得别人容易，其实各有各的难处，所以求人不如求己。
有个小区的宽带机房，在地下室里。地方偏僻，连手机信号都没有，平时很少有人进去。
有一天，负责宽带维修的工程师进了地下室的机房，不知怎么搞的，把自己反锁在机房里，出不来了。他拍门，喊叫，呼救：有没有人？开开门，放我出去……可地下室根本没人去，嗓子喊到哑，也没人听到。
终于，他灵机一动，想出来个好办法：他把能拔掉的用户家网线全给拔了。用户纷纷打电话报修。不长时间，另一名工程师就匆匆来到地下室维修宽带，于是被关在里边的工程师成功脱困了。
人和人的差别太大了。难死你的问题，对于别人而言，可以轻松解决。与其死撑硬挺，不如及时向别人求助。
鸡汤喝多了，人就有点神经。道理明白得太多，人就傻掉了。
因为道理与道理之间，有时是相互冲突的。
比如第一个故事告诉我们，求人不如求己。然后第二个故事又说，求己不如求人。那么当我们遇到事情时，到底是应该求己，还是应当求人？
孔夫子说：学而时习之，不亦说乎。夫子这里的习字，不是复习，而是实践。这句话的意思是说：懂得了道理，时常在实践中运用，是很快乐的事！
阳明先生也说：知行合一。道理不是用来说的，不是用来劝诫别人的，而是用来在现实中践行的。
但有些朋友，道理都懂得，说起来头头是道。可谈到实践，就有点害羞。懂得好多道理，却过不好自己的一生。做不到知行合一。
为什么呢？
答案已经说了，因为道理犯冲，鸡汤相拧。前面刚说求人不如求己，后面又来个相反的求己不如求人。人嘴两张皮，咋说都有理。你说你怎么办？
世界是平衡的。只要有一个道理，就一定存在着另一个相反的道理。
老子说：反者道之动。之所以道理成双成对出现，那是因为我们人生所面对的问题，是动态的，变化的。大抵问题开始，80%以上的决定权在你手中，这时候问题处于技巧阶段，称为技巧式问题。随着事态的演进，80%以上的决定权转移到别人手中。这时候问题处于博弈状态，称为博弈式问题。
事件的两个不同状态，性质是相反的，解决方案也是相反的。
有个聪明的小伙，邂逅了一位女神，顿时意乱情迷，魂牵梦萦。他费尽心机，找到一位双方都认识的熟人，央求对方说合。熟人好说歹说，终于说动了女神，答应今天见见面，看看双方有没有缘分。
兴奋的小伙，准备出门见女神。可出门前，有件极烦恼的事儿。
他养了条忠诚的狗，他走到哪儿，狗跟到哪儿。但媒人事先提醒过了，相亲时万万不要带狗去，否则狗不停地叫，会分散大家的注意力，让女神注意不到他的优点。
于是小伙网购了一只狗笼子。
临出门相亲前，小伙拆开包装，取出狗笼子，准备把狗关起来。打开一看惊呆了：这是啥笼子啊，怎么连个笼门都没有？
他把狗强推进笼子里，一扭头，狗又快乐地钻出来了。
怎么办呢？
小伙灵机一动，先把狗推进笼子里，再把笼子一转，让敞开的笼门紧贴墙壁。笼中狗顿时傻眼，出不来了。
小伙被自己的天才惊呆了。举重若轻，就化解了棘手的问题。
兴冲冲出门，准备去迎接女神的崇拜。
到了相亲现场，小伙就见到朝思暮想的女神娉娉袅袅地走来。小伙急忙站起来，热情洋溢地和姑娘打招呼。
但是他心情太激动，话都不会说了。
万万没想到，高冷的女神，用奇怪的眼神，上上下下地打量着他，开口说话了：你既然不喜欢我，为什么不早说？还约我出来？
……没有呀，小伙蒙了，我没有不喜欢你呀。
乱讲！姑娘生气地道，如果你喜欢我，为啥要长这么丑？
小伙顿时崩溃了，还没想出如何回答，人家姑娘已经生气地转过身，走了。
事后中间人埋怨小伙：都怪你。长得丑不是你的错，可跟仰慕的女神见面，你怎么不事先打扮一下？
小伙委屈地哭了：不是，我是准备梳妆打扮来着，可都怪那个狗笼子。谁能想到狗笼子竟然没有门？我全部心思都放在解决笼子门上，把梳妆打扮这事给忘了。
来看看小伙这一天的际遇。
起初，他专心致志地对付一只没门的狗笼子，并机智地想出了把笼子口转向墙壁。这个问题，就是典型的技巧性问题。
解决技巧性问题，主动权在你自己手中。所以这是个求人不如求己的问题。
每个人都有超强的技巧思维，说到如何巧妙化解难题，再蠢的人，也能说出自己无数的优秀表现。
但接下来，小伙到了相亲现场，面对的是博弈式问题。博弈式问题，主动权掌握在对方手中。所以这是一个求己不如求人的问题。
小伙相亲，以及前面所讲的被关进地下室的工程师，所面对的都是博弈式问题，需要的是打动对方的能力，是娴熟操控对方情绪的能力。
人类做事的规律，是先技巧，后博弈。
仅有技巧式思维，是不够的。你再聪明，再努力，最终你的劳动成果，还需要获得别人认可，才能实现价值转化。
仅有博弈式思维，更不成。你人际关系处理得再好，终非根本。所以孔子的学生有子说：君子务本，本立而道生。意思是说，能让你的博弈思维立足的，还是要靠技巧能力。
必须两手抓，两手都要硬！既要不停地锤炼自己的技巧能力，也要不断地训练自己的博弈能力。
人生比拼的是总和力。
长板决定我们在顺利时走出多远，短板则决定我们在不利态势下能否崛起。只有总和力足够强，我们才能在顺利时高歌猛进，在逆势时不至于沉沦，及早卷土重来。
每个人的能力，都是相差无几的。很少有人认为自己的智力不够用，但很多人坚信自己的情商不足。但实际上，多数人的情商也相差无几。
许多成就事业的人，情商并不高，甚至连智力也不高。虽然智商、情商相差无几，但人与人仍是不断地拉开距离。
智商与情商，不过是我们手中的牌而已——赢家之所以赢，未必是他们拿了一手好牌，多半是因为他们牌技高超。换句话说，是他们的道理用对了。
我们日常听闻的道理有三种：
提升我们技巧力的道理、提升我们博弈力的道理与提升我们总和力的道理。
现实的输家，不是智商低，也非情商不靠谱，甚至他们的总和力也丝毫不逊于赢家。只不过，他们的牌技太差，该用技巧性道理时，他们使用了博弈性道理，无端对抗，引发冲突。又或是该动用博弈性道理时，他们却使用了技巧性道理，该争不争，该拼不拼，错失良机。事业无成的输家，不是不明白道理，而是用错了道理。
人生如打牌，碰巧抓到一手好牌的机会，并不太多。正常情形下，我们每个人手中的牌都差不多。想赢，难度颇高。想输，又不甘心。人生的牌技，除了淡定、沉静和相应的技巧之外，更多的是心理战术。常见的情形，不是你的运气多么好，而是你的竞技对手在你的总和力威慑之下，拱手将胜利相让。
当你成为赢家之后，就会知道，其实你对手的实力，丝毫不逊于你。说到底，人生的总和力，仍是技巧式的，只是覆盖面更宽，纵深度更广，对人心人性的操控力度更巧妙。而我们掌握的所有道理，都是为了达成这一点。