第二书包网辣文 > 科幻小说 > 路遇女装大佬 > 第135章 练剑还是靠悟
    而北堂明泽给他的版本,还附有详细几千字的注释,大致是说:

    性命之道,一天道也。

    天之道,阴阳之道耳。

    修道者能知天道之奥妙,而神明默运。

    窃阴阳之气,夺造化之权,可以长生不死。

    可以无生无死,然其最要处,则在能观能执耳。

    格物致知之为观,极深研几之为观,心知神会之为观,回光返照之为观,不隐不瞒之为观。

    专心致志之为执,身体力行之为执,愈久愈力之为执,无过不及之为执,始终如一之为执。

    ……

    五贼者,金木水火土也。

    木以金为贼,金以火为贼,火以水为贼,水以土为贼,土以木为贼,是谓天之五贼也。

    金本克木,木反因之而成器。

    木本克土,土反因之而生荣。

    土本克水,水反因之而不泛。

    水本克火,火反因之而不燥。

    火本克金,金反因之而生明。

    克中有生,五贼转而为五宝,一气混然,还元返本。

    ……

    天性者,天机,即是天道。

    人心者,人机,即是人道。

    守天机者存,顺人机者亡。

    人心若与天心合,颠倒阴阳只片时。

    天时人事合而一之,则万物变化之根基即於此而定矣。

    人秉阴阳之气以成形,具良知良能以为性,性无不善,而气有清浊。

    秉气清者为巧,秉气浊者为拙。

    性巧者多机谋,性拙者多贪痴。

    ……

    天之道行於无象,运於无形,为物不贰,其至私与。

    言统摄万物,制造万物,在乎一气也。

    一气上升,万物皆随之生长。

    一气下降,万物皆随之敛藏。

    上下运用一气,上为阳,下为阴。

    阳者,生也,恩也。

    阴者,死也,害也。

    然有生必有死,有死必有生。

    是生以死为根,死以生为根。

    当生之时,时生之,不得不生。

    当死之时,时死之,不得不死。

    ……

    大道无形,生育天地。

    大道无名,长养万物。

    无形无名,自然至静之道。

    惟其浸润自然,动不离静,静不离动。

    动为阳,静为阴。

    动极而静,静极而动。

    阴极生阳,阳极生阴。

    阴阳相推,四时成序。

    万物生成,或变或化,无不顺之。

    盖以自然之道无形,无形而能变化,是以变化无穷也。

    阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。

    ……

    淳于现大致看完,觉得其实这书说得比较虚空,什么具体实际操作都没讲,果然是需要靠“悟”。

    翻开第二本北堂明泽自己整理的笔记,反而发觉此书更加实用。

    深入浅出的从理论和实践两个方面,彻底揭开了长久以来,人们对于奇门遁甲的迷惑。

    不仅展示了来源于军事上的排兵布阵,这种时空数理模型,而且揭露了其中蕴含的深刻哲学内涵,以及广泛的实用价值。

    堪称一部以学论术,以术证学,雅俗共赏的精品。

    开篇指出奇门遁学,又称“帝王之学”,是具有神秘色彩的易学数术。

    分为天人合一论、太极阴阳论、五行关系论、时空统一论、宇宙全息论和穷能分合论的五大理论。

    清楚解释了易学符号语言的通用性、易学象数理模型的摹拟性,阐述了奇门甲,就是一种比较完整的象数理模型。

    由于数理奇门来源于军事上的排兵布阵,所以还提到奇门演局的规律和起局方法。

    甚至提到奇门预测符号的象数理含义、判断依据和奇门循甲应用。

    比如人体疾病预测、天时气象预测、地理环境预测、人生机遇预测等,几乎囊括时下当世之人,关注的所有热点。

    大致翻阅之后,淳于现不得不承认,北堂明泽的确是人杰中的精英,对他的印象分大幅度提升。

    而第三本书《鸣阳论剑》,来得颇为及时。

    刚刚从拓跋离月那里获赠,得到了绝世武器光剑。

    正在犯愁自己因为从来没有学过剑法,所以无法使用。

    唯恐辜负他人一番美意,让明珠蒙尘时,这本书就非常应景地出现了。

    真可谓刚想瞌睡,就有人递枕头。

    无怪乎淳于现如饥似渴地开始翻阅起来。

    书中提到的剑术名目种类繁多,形式不一。

    就仅单剑,就可分短穗剑、长穗剑。

    从剑路体势而言可分为,工架剑、行剑、绵剑、醉剑和双手剑等。

    各种剑术风格不同。

    工剑、形健骨遒,端庄势整,一招一势,端端式式。

    行剑、流畅无滞,挥攉潇洒,忽往复收,行多停少。

    绵剑,柔和蕴籍,缓缓不断,类似太极剑。

    醉剑,恣意挥舞,乍徐还疾,形如醉酒,以醉非醉。

    双手剑,双手持剑,劈、砍、挎、挂、身法矫健,丰彩多姿。

    然而,学剑术最重要的,在于意、气、心、手、眼。

    意,要达到意到剑到,不拘泥于死记硬背的招式。

    招式动作只是入门的手段,最后要达到随其意而走。

    而不是练这招想着下一招应该是什么动作。

    气、心,气要平和,不要当作是在干活,或是重体力劳动一样的卖力。

    其实修炼的就是个心性。

    手、眼,手眼应该合一。

    都知道,展式要稳,变式要快,才合理。

    否则就会杂乱,所以剑贵在于练心性。

    主要是个“悟”,追求的是一种境界。

    一种能够自然达到,人即是剑,剑即是人的境界。

    淳于现深深呼出一口浊气,又是一个“悟”字。

    看来,道家玄学的精要绝学,都认为需要天赋。

    淳于现再深深吸入一口清气,打起精神继续往下看。

    书中提到,其实任何武功,都是由最基本的手法和步法开始入手。

    吃透这些才是正道,否则如同地基打歪的房子,只能是越盖越歪。

    因此,求真、领悟是必须的过程和手段。

    在练习剑术的时候,也要重视步法。

    而常见的步法有,并步、马步、歇步、仆步、交叉步、虚步和坐盘等。

    剑术基本功,也可以通过勤加练习套路来提升。

    如果是要实战,还需要两个人相互喂招,多进行对抗训练。

    理论知识讲述完毕之后,附上的是一页页的图画,精准地临摹出基本的招式。

    淳于现在毡房内,随意捡了一根木棍,手上照着画册比划演练着。