我从兜里掏出二百块钱，丢给店铺老板说道：“这回见过了吧。”老板接过钱，小心翼翼揣入兜里，嬉皮笑脸的说道：“见过了，见过了，那位姑娘朝九龙山方向去了。”
我又问了句，九龙山方向怎么走，店铺老板的热情超出了我的想象，不仅给指明了方向，还说距离有点远，但是路上不用带吃的，去九龙山的路上会有一间打尖儿的客栈，打尖儿在现实生活中很少用，就是出门人在途中吃饭歇息的意思。
于是我和褚阳按照店铺老板说的，出了门，走向九龙山，前面还好，都是土路，出了村子，逐渐开始不好走，弯弯绕绕的石子路，崎岖不平，小山丘高低起伏，幸好我当兵时候有个好体力，在部队，十几公里负重越野那是常有的事儿。
本来怕褚阳跟不上，故意走走停停，没想到褚阳脸色不变，脸不红气不喘的，于是俩个人越走越快。
南方多雨，本来大好的天气，说变就变，走着走着，乌云压顶，逐渐淅淅沥沥的下起了小雨，本来山路就不好走，偏偏又下雨，原来崎岖不平，现在又加上个泥泞不堪，碰上个没有石头的土坑，不注意踩下去，一脚一鞋子水，走起路来“吧唧吧唧”直响，袜子也黏糊糊的和鞋子粘在一起，搞得人非常难受。
就这样淋着雨，又坚持走了一个多小时，看到远处有一个客栈，我和褚阳对视了一下，加快了步伐，到了客栈，进去一看，老板不知道去哪里了。
那就再客栈大厅歇一歇继续赶路吧，没想到雨越下越大，左边刚刚轰隆隆一个响雷，右边接着咔嚓一道闪电，接着雨像倒下来一般，不一会儿地上有了积水，天也被黑压压的乌云遮的越来越黑。
雨下成这样，山路又不好走，出去别找不到人，再把褚阳丢了，于是和褚阳提议先在客栈找一个房间歇一歇，吃点东西，然后等雨小一些，继续找人。
我刚刚说完，这时身后传来了一阵令人毛骨悚然的声音：“欢迎来到赶尸客栈！”
我一转头，迎面对上一张又老又丑、邹巴巴的脸，他的脸紧紧的贴着我的脸，鼻尖对鼻尖，我急忙后退了一下，才看到一个佝偻的老头慢慢直起身子，刚刚应该是弯着腰在我脖子后面说的话。
其实不止我被吓了一跳，连一向沉默的褚阳也被吓出了声，我缓了缓心神，勉强挤出一丝微笑和老人说道：“大爷，这个客栈是你的吗？现在还有没有房间？”
大爷的面无表情的说道：“还有一间房，跟我来吧。”说完后，老人慢腾腾的向楼梯方向移动过去，我和褚阳紧紧跟在身后，上了二楼，老人推开其中一间房门说道：“就剩这间了，你们先住着。”
没说多少钱，就要转身离开，我问道：“大爷，我们还想要一些吃食，最好是热的，能暖暖身子。”老人也不知道听没听到我说的话，转身离开了。
我和褚阳进了房间，房间挺旧的，就像是古代客栈一样，俩层的小木楼，我猜每间房子里，中间应该都有一个大圆桌子，但是挺陈旧了，而且上面落满了灰尘，也不知道多久没打扫了。
褚阳对着一旁木架上的木盆，拧了拧身上的水，我也连忙脱下鞋子，坐在凳子上，脱下了袜子。
这时突然咔嚓一声，闪电的光照亮了不太黑暗的客栈，接着就听到客栈外面传来了人的惨叫声，然后是人的吵闹声，顾不上拧刚脱下的袜子，又套了上来，穿上鞋就往楼下跑去，褚阳一时没反应过来，我下了楼，他才跟了上来。
站在客栈门口，看到外面好多人影，声音也乱哄哄的，但是有两个人的叫骂声特别响亮。
“操你爷爷的，你是不是诚心来捣乱的，每次遇到你，就没有过好事儿！”
“还说遇到我没有好事儿，我才是倒了八辈子血霉了，碰到个你，我的财神们都丢完了。”
“操你爷爷的，你的财神丢了，不找财神，在我这里找什么存在感，你那丑样，把我的喜神都吓到了。”
“放你大爷的狗臭屁，你的喜神乱了，关我屁事儿，屎盆子别乱抠，说不定被你那糙样吓的。”
两个人你来我去的骂着，但是手上的动作也没停下，看来是在镇尸，有人可能不了解财神和喜神是什么意思。
据古书记载，传说古代很多时候有“秋决”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。
本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而外地被处决的死囚则需搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，所以赶尸匠应用而生，在赶尸匠的专业术语中，并没有“死尸”或者“死人”的称谓，死人称为“喜神”（死人的谐音），同时“喜神”听起来也比较也比较吉利。
而对应的，财神则是策魂人对鬼魂的一种称谓，有人说鬼魂有神智，还能飘荡，而且死了不应该下地府报道的吗？为什么还需要策魂人呢？
普通鬼魂客死异乡，有的还没有回家看望一眼就已经离去了，此时他们心中有的存在很多的怨气，为了消除怨气，有的鬼魂会先回家看望亲人一眼，才会匆匆离去，其实大部分鬼魂是能自己返回家乡的，只有少数的鬼魂因为阳间种种事物的影响，例如各种风水位，风水局，庙宇，道观等等之类的，使鬼魂对自己回家的路线产生了误判，这时就需要策魂人了。
外人把赶尸匠看得很神秘，但在赶尸行当里看来，和其他职业没什么两样，都是混口饭吃，因为不是每天都能接到“走脚”的活计，赶尸匠大多都有自己的主业，有点儿像是兼职的味道。
赶尸匠平时大都待在家里，和普通农民一样，日出而作，日没而息，只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸，每次赶尸，必须有两具以上的尸体，不然就不叫赶，叫“背”，找一个胆大的把死人背回去就得了。
“赶尸”的规矩两不传三不赶，赶尸是门手艺活儿，规矩繁多，又因手法不同，分若干流派，各赶尸家族族规也不尽相同，流传较广的大致有两点。
传男不传女。
在湘西，赶尸传男不传女，巫蛊传女不传男，赶尸为什么只传男人呢？其实很好理解，男儿力气大，胆子壮，在赶尸匠看来，还有一点就是阳气重，可以镇住死尸的阴气。
传内不传外。
赶尸家族对自家手艺绝活儿都严格保密，从不外泄，只有血缘关系的男性才有继承权，毕竟是吃饭的家伙，多一个人知道，也就多了一个人抢饭碗。
另外，赶尸还有“三赶三不赶”之说。
雷击殆命者不赶，此类人在苗民看来是不孝不仁、暴殄天物之辈，早被雷神打得三魂七魄俱灭；投河吊颈者不赶，他们的魂魄被野鬼纠缠，招回会影响旧鬼投生，宿命如此；病死者不赶，其魂魄已被无常勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关唤回来。
而策魂人规矩则没有那么多，一般有生意就做，没生意时候做一些主职业来谋生，和赶尸差不多，也是类似于兼职的存在，而地府也允许了策魂人的存在，为了策魂人的传承，地府也会对策魂人家族给予一定的优待，一般是特别照顾——策魂人生出来的孩子基本都是男丁。