朱弘在继续讲解：“以前我们讨论过，古代王朝过不了300百年大关，最主要的原因是土地兼并的速度就那么久。土地兼并是决定王朝兴衰的重要因素或是所有原因的基础。也知道，历史上虽然有过想解决社会总危机暴发的社会问题，但还没有找到真正的解决方法。
“本朝已二百多年近三百年，又是大灾之年代，当今天下田地也集中在官绅手中，当今天下有多少流民，谁也无法统计。
“当今大灾之年，天下大部分地方有灾情，我们要活，大明人要活，女真要活，蒙古人也要活，各种边民也要活。强悍的北方边民，如女真、蒙古则行抢劫之行动。面对女真、蒙古的抢劫应怎样对待或处理？是如李成梁那样以剿为主，是只求大明的的活路，不顾边民的活路，或是单纯的儒者，只讲仁义，处处忍让，还是即实施我中华之文明和仁义惠及天下的政策，又有惩治极端者的极端行为的能力。
“奴尔哈赤利用女真求生的愿望起兵，奴尔哈赤却有篾视天下之心，有打败一切敌人的气概，就是西南的奢崇明、安邦彦也有乘乱与大明争天下之意。也许有人会说，只要有活路，谁座天下都无所谓，问题是奴尔哈赤和奢崇明、安邦彦视手下人都是奴隶，能对大明的百姓好吗？或我大明百姓，已经习惯了自由自在的生活方式，还会有人愿意当别人的奴隶吗？
“我中华有五千年文明，有仁义之道和圣贤之策，能不能处理当前历史时刻的天下大事，能不能即能仁义天下，又能平定野心家的争天下之举，能不能走出那对边民进行极端的武力打击，或者极端的迂腐式的仁义政策，而是有理有节的处理边民事务。我们需要造就一支即能对内公平的治理天下者，也能对边民合理的处理事务者。只有公平合理处理事务，天下才能大治。
“我们需要智勇处理当前的天下大事，智，不但能识字，而且要有实干才能，目光远大，勇，就是需要力量，我们的力量来源于众人意志，众志成城，就是众人以兄弟姐妹相待，齐心协力共同为了自己，为了天下万民而努力。
“也许我们中会有人说，我们都来自贫苦的家族，会有谁看得起我们，谁会愿意与我们当兄弟。其实人无真正的身份高低，只有心灵境界的高低，先不要谈那高境界，起码的境界是，要自己看得起自己，只有自己把别人当兄弟，才能有别人当自己是兄弟，如果确实没人把你当兄弟，我信王，朱由检，把你们当兄弟，只要我还有一口吃的，就会有兄弟的吃的，终身决不幸负。”
此时没有欢呼，只有叙静，朱弘接着说：
“现在是末世社会，流民四起，再加上自然灾害，确实需要一股维护我们中华文化的力量在此时运作，才能挽救天下苍生，挽救中华文化的正道。
“我们需要为天下苍生，为中华文化的努力的力量，也需要为此努力的军队。而众人和侍卫如果能发展成为这样一支力量，就是天下之大幸。
“我们的力量需要魂魄，我们的军队需要军魂，我们的魂就是为了天下苍生，为了中华文化，也为了我们自己和自己的父母兄弟姐妹。”
众学员和众侍卫都了解当时大明下层百姓的生存状况，都是有不忍之心的人，对为天下万民之说和为自己父母兄弟之说较易理解。
对中国问题之处理，朱弘先只是暗示，以后自然会解说，因其内容对当时并不急迫，倒是军魂等有关内容当时急需，与军魂在重大关第的是军队的纪律。所以当时朱弘重点提出了侍卫的，即我们军队的纪律，我把其叫做三大纪律八项注意，大家觉得太严厉了，也可适当的修改，以适应我们当时的特点。三大纪律八项注意的内容为：
三大纪律：
一切行动听指挥;
不拿群众一针一线;
一切缴获要归公。
八项注意：
说话和气;
买卖公平;
借东西要还;
损坏东西要赔偿;
不打人骂人;
不损坏庄稼;
不调戏妇女;
不虐待俘虏。
我解说一下，“三大纪律：
1、一切行动听指挥，是军队与农民的区别，只有一切行动听指挥，令行禁止，才能步调一致，才能形成一股强大力量。
2、不拿群众一针一线，表示我们是王师，是天下万民的子弟兵。只有这样，才是我们行动的初忠，才能得德道多助。
3、齐心协力才能得胜，才能有缴获，所有缴获都是众人之力，应用于众人共同的事务。
八项注意讲的是军队的风貌，军队的形象。
......妇女可能是别人的姐妹，而这别人有可能是你的兄弟和朋友，他们的姐妹需要你的照顾，同时你的姐妹也需要你的兄弟朋友照顾。
俘虏有的是很坏，但也有许多是无知的善良人，被迫当兵，他们的良知能被唤醒，他们也有兄弟姐妹，他们也要生存生活。即使是为恶的人，也要唤醒其良知或为善的一面，让世界更美好。”
三大纪律八项注意，实质上为做为一名士兵的礼，是军队和士兵必须做到的内容。一些当时流行的军律也适当的选择采用，如军棍制度，或有关最高军律，如作奸犯科者，斩！临阵脱逃者，斩！不听指挥者，斩！不听指挥...与一切行动听指挥是相类似的内容。
对于军纪，朱弘还专门就一些内容对杨令、李信、林寒等军官和黄宗羲、宋献策等理解力较强的人进行了交谈，进一步解答为什么要这样，军纪的意义。希望其能再向所有侍卫或军人讲解。
此后不久，朱弘在侍卫中建立军士制，进行量化管理。
训练或以后的战斗，事前有动员，适当的说明行动的方案，让众人理解行运方案，当然只能适当的理解，有不能理解者，则必须尊守纪律，一切行动听指挥。当然战前能征求有什么好计策，就更好。事后有小结，总体训练或战役结束后有总节。由训练过程、作战和其它事务中被众人采纳的建议、经验、成果或值得推广的内容进行计分，什么类型的事记什么档次的分数，全部进行量化，转化成为积分点，军队人员按积分点进升。进升的成果即是荣誉，也是任职的基础和收入的资格，收入按进升的级别算。
兵、勇的级别分为列兵、下士、中士、上士、少尉、上尉、上尉、少校、中校等后世的军街级别。列兵分三级，刚入队的兵为新兵或三等兵，几个月后，掌握了基本训练的士兵为二等兵，一年以后，为老兵或一等兵。当然，有人刚熟练基本军事常识，还没来得及升二等兵，就立功计点能达到下士的资格，就自然的可以升为下士，新军不限制越级进升。
为了便于量化管理，专门成立考功处，组织专门人员进行记录和考核那种量化积分。对量化计分，有需要可进行修改，不时的修改、补充和完善记分内容记分点，先公布，后执行。
与此同时，也制定了贸易中的规则，也把许多事务具体量化，按点计分，提升各级掌柜的级别和待遇。应该感谢苍天，李野和周俊确实是上天配给朱弘的奇才，不但能领会朱弘的思路，而且能创造性的发挥，在与学习班的文秘组的帮助下制定的量化标准确实适合当时生意环境的掌柜们。掌柜也理解和愿意尊守其原则。在朱弘眼里，不想方设法贪，能照章办事就是好人。而朱弘手下聘请的掌柜伙计掌握基本情况后也理解和欢迎其管理方法，也非常珍惜在那个时候得到的饭碗。
由于贸易与侍卫的特点不同，区别较大，贸易也按侍卫的规则成立了另一个考功处，专制定、修改、记录、考评贸易的量化规则和分数。
实行量化管理就是要发挥现存体制的较好的一面，抑制不良的一面，进入良性循环。当然认真执行，不许出现虚假现象也是重点，而自己这个最终管理者的执行程度又是重中之重。
一天秒弘遇到李信，李信有点激动的说，我想把我们为什么而战，以及纪律等内容编为歌谣，便于众学员或侍卫记忆。朱弘一听自然高兴，有诗词水平高的人改编宣讲内容太好不过。心里在想，总比编些“想闯王，盼闯王，闯王来了不纳粮”的内容好。朱弘立即表示同意，并与李信去找到黄宗曦和宋献策，希望多人合作共同编歌谣。
在此时，朱弘想到即使作个藩王，也需要军事理论和军事常识，综合众多喜欢军事的人究讨军事理论还是势在必行。于是朱弘决定在侍卫方面成立战理处，训练处，宣导处，监察处。战理处由杨令，林寒，李信等喜欢军事的人参加，以后有喜欢军事的人也可加入。训练处倒是一些伍长班长之类的人都能适应，只需选择些练兵能力强的人，当然，训练处以后要增加许多人，再加上几个军事基础全面一点的人更好，做为军事主管等等人当然也可参与训练处。有些对训练有独特见解的人可参加训练处，但参加战理处更好，甚至允许即在战理处，又在训练处。宣导处主要是讲解军事常识、军事纪律、战争目的和行伍中的为人处世之类的内容。编些歌谣较好，只是方法问题。宣导处的重点是用什么方法让众人理解纪律、规则，训练要求等事务。宣导处即需要有文化的人参加，也需要会演戏、说书之类的能说会道之人参加，而主要是向众侍卫讲解为什么而战，军律，军事常识。对于军律，朱弘自然想到简化版三大八项注意，但现在主要是做到令行禁止，团队合作，军事职责有纪律或纪律较好的侍卫精神风貌和与群众的关系都较好，气势都不一样。监察处就是监督众人是否有违规现象及出现的违规现象后怎样处理。