第二书包网辣文 > 穿越小说 > 大明与道 > 第128章 西南情况
    崇祯三年,夏东就旅和民族司的人员随秦良玉回到西南。夏东就旅主要是沿长江两岸活动,同时也有一个加强营进入了著安叛乱后期的中心地区,贵阳府和附近的水西地区。

    当时叛乱已平息二年了,战后重建是个问题,主要问题还是要由地方官府承担,新军和民族司的人员做为朝庭的力量增援地方。夏东就旅和民族司的人员处理事务较公正一些,也在西南打出的皇帝直属军队和人员的名声。西南当时存在许多问题,其中较为明显或较严重的是难民问题。

    夏东就旅吸收了一部分少数民族的人为辅兵,民族司也有少量少数民族人员加入队伍。同时派来了民工队的队伍,也吸收了一些难民,其中有当时部分是少数民族人员。西南的部分难民被民工队听收后,难民问题有所缓解。

    长江帮对四川有所渗透,但力量没有湖广以东的部分强。夏东就旅的来到,加强了新新军在四川的力量,也是一次北方禁军和南方新军的交流,部分禁军留在了四川新军,夏旅也吸收了部分四川当地的新军人员。

    几个月后,西南的情况初期汇报到了北京,在许多内容中,其中有一条内容,有少量叛乱分子逃到了雪区。

    崇祯当时决定,叛乱的一些问题由地方上慢慢处理,或等全国的文官区域的变化发展,现在先处理民族问题。

    于是要求夏东就旅以追踪叛乱分子的名义准备进入朵甘都司区域。

    夏东就旅在雅州集结,其中有两个营加入了较多的四川当地新军,也就是说除了到贵州的加强营外,又满编了一个整编旅,且增加了许多辅兵。

    明末时朵甘都司和乌斯藏都司都是比较松散,各地头人各自为政,佛教各派争夺也激烈。朵甘都司的重镇昌都,当时有两条重要商路,一条是到四川中部地区,一条是到洱海。

    昌都到四川中部的商路经过雅州,夏东就旅就是准备沿旧商路进入昌都。

    夏东就旅进入朵甘都司区域后,不干涉地方的行政,主要是修路和扩大经商,也对区域内的土匪进行清剿或对逃到雪区的判乱分子进行抓捕。

    雪区也有许多土匪,土匪是一种职业,政府武力不够强或有动乱迹象的时期都有土匪存在。

    夏东就旅对在雪区剿匪比较谨慎,先是取得当地的头人认可其土匪身份或确认那里那一部分是土匪,当然重点是那些有抢劫行为的武装力量,然后进行攻打或围剿。

    夏东就旅大部分人参加过围困后金兵的战斗,新编入的人员也是训练有素的新军人员,整个旅也相当精锐。新军有多年的剿匪经验,又有当地人和少数民族人员的帮助,指挥人员也成熟起来了,战胜土匪问题不大。

    当地的土匪与其他土匪差不多,与后金兵比较还是战力相差太远。即使是一个营甚至是一个连也能剿灭土匪。

    四川中部到昌都的沿路两边的许多土匪都被剿灭,因而大明朝庭军受到了当地广大藏民和各族民众的欢迎。即使有个别头人自己私自安排或操纵的土匪被剿灭了,心里不高兴,口头上还是支持剿匪。

    朝庭在夏东就旅剿匪的同时,也调民工队来修路,主要修建雅州到昌都的大道,偶尔也修沿边到各城镇的路。新军通过长江和新修的大道,运输给养支持新军进入雪区。

    新军剿匪也有少量获取,还能通过贸易购买少量的给养。

    道路修宽了,贸易也有扩大的趋势,雪区与四川的联系也有加强的趋势。

    二、三个月后,新军到达昌都,昌都的头人也愿和新军交往。新军战力强大,又拥有朝庭的名义,藏族蒙古族头人也不敢轻易开罪新军。

    夏东就旅也受命扩充,许多辅兵都转为战兵,有少量民工队人员转为辅兵。藏民也有少量自由民,也有少量人愿意加入民工队。

    土匪中也有人并不是罪大恶极,也愿意向善,或是可以改造为良民的人员,也加入了民工队,有的人甚至还加入了新军。

    新军基本上没有改变雪区的社会结构,没有干涉头人和宗教上层的事务,但自己处理事务还是本着尊重生命换救生命的态度,对最下层人有所扶持。有部份藏民也知道了,无法生存下去,找到新军投靠新军就能活下去。新军和朝庭力量一般先按排来投奔的藏民在民工队。

    雪区的蒙古族头人是元朝时蒙古征服雪区而留下的贵族人员,新军即使象蒙古人样侵入雪区,只要武力强大,当时反对的人员也会不多。新军没有改变雪区的事务,而剿匪修路和以贸易者的身份进入雪区,更是没有人敢反对。

    夏东就旅在昌都停留了一个月左右,民族司的人员继续与昌都各层交流,夏旅再次进入剿匪征程。

    夏旅分为两路,一路按昌都到洱海的老商路向云南方向发展,一路向南部沿着雪区各部交往的旧路扩大和改造路面,向南部边疆发展。同样是沿路剿匪,扩大贸易。

    到崇祯四年底,三条大路都基本成形。崇祯决定成立西康省,以朵甘都司东南部为主要地区,以昌都不中心。主要军事力量由新军训练,民族司的人员团结当地藏民上层,具体管理西康省的事务。

    夏东就旅留一部分骨干在西康,每个营都抽调少量人员,在西康编练西康军队,四川调一部分人员到西康增援。

    朵甘都司区域和雪区都是地广人稀,新军占少量地区建军营城堡,当地人并不十分反对。藏民都是过着半游牧,半耕种的生活,都信佛教。民族司的人员处理好的与宗教人员的关系,宗教人员和头人不反对,藏民就基本上没有人员反对。

    雪区各地原先归顺过大明朝,现在也名义尊大明朝为正宗。

    雪区众头人和宗教人士重视的是自己的财产,建立西康省并没有损害雪区各头人和宗教人士的财产,也没有侵犯各自的权力,主要是剿匪修路,扩大贸易,加强联系和防卫可能的入侵。

    扩大贸易能增加或丰富物资,藏民也欢迎,藏民对土匪则深恶痛绝。

    西康省也在无阻碍的情况中成立,西康省的成立,得益于民族司的人员的分析和策略,也是由于当时雪区行政头人和宗教系统都分散,各自为政的历史条件。雪区无人想反对名义上正宗的大明朝庭和强大的朝庭大军,反而对加强各地区联系持欢迎态度。

    西康省除了土匪外没有什么强大的反抗力量或敌对力量,留下骨干和人员,慢慢也能练成强军。夏东就旅受命准备进入云南,云南存在可能的敌对军事力量。

    西康省还要沿边境修路,做好守卫边境的准备。东南亚地区的上层偏爱战争掠夺,南部的东吁王朝也征战不断,东吁王朝虽然还没有攻打雪区,而多次攻打云南地区,西康省区也要做好防卫准备,边境交通和边境防卫十分重要。

    西康的南部与东吁王朝有一小段接壤,肯定沿边境附近修路便于防卫。夏东就旅向南修的路就是面向西康与东吁王朝的边境线。

    期后,西康省的力量继续沿边境修路,东部与昌都到洱海之路相连接,西部沿边境线修路。东边当时还是一些部落,没有强国,自己传统掌握的地区还是要加强联系,修路守卫,可以将边境的路修到不丹。按当时传统习惯,不丹和锡金还在乌斯雪区域内或在大明的版图内。

    崇祯不想扩张,但想拥有明确的边境线,能守卫好明确的边境线是崇祯的追求。

    夏东就旅的主力准备进入云之时,在贵州的原加强营经过一年多时间发展,也扩大为两个营的兵力,贵州虽然已经建省,但是由于贵州的少数民族多,还是留下一营守卫民工队修路,一个营从贵州进入云南归建。

    云南在明初成祖时期占有的孟养司和木邦司等地区被东吁王朝占去,东吁王朝占有的孟养司才与西康省区有边境接壤。当时麻里司(后来的果敢地区)和孟艮府等地还在云南管理范围内,因为孟艮府还在云南,所以云南与暹罗国有边境交界线。

    夏东就旅进入云南,就是要守好云南,维护边境和平。