天下安全，与一定区域的地理环境相关，也就是与一定区域的国际关系相关，也与人口因素相关。
天下的区域是个多大的区域，则与区域的联系相关，与区域内的生产相关。中华是是农业民族，就与水源相关，青藏高原的古居民也很早就学会了种植，很早就与中原人发生了联系。北方的游牧汗国与南方的封建帝国地域相联，就不可避免的要发生关系和民族融合。
希腊半岛也是一个地理概念，也是一个天下，西欧是一个贸易体系，习惯于贸易产业，也是一个天下。无论希腊，还是西欧，都有当海盗或在水域沿线殖民的传统，想把水域殖民与自己的本土相联。
处理区域内外的国际关系是与天下安全相关的大事。
处理国际关系是与“天下安全”相关的大事，与“天下安全”关系更大的是处理好内部的关系。
处理内部关系是一门学问，本来应该兴起和不断发展，很可惜，内部关系却总是还处于起步阶段，甚至是起步前的阶段。国际关系学已经发展到了一定的程度，内部关系总还是处于朦胧阶段。
内部关系的处理涉及许多内容，军事是其中必不可少的内容。
军事主要涉军事制度，军事训练，军事理念，军事理论等方面。
军事制度。总体来说，宋、明两朝那种重文轻武的制度是不可取的，元蒙和后金那种军事制度即不可取，也不适合汉人，还是要从汉唐的军事制度中吸取的益成份，克服缺点而设置。
兵制问题，也是兵与民的问题。
汉朝起初是义务兵制，汉承秦制，也与东周时的各国相近。当时规定，不分贵贱和出生，男子二十岁就要在官府登记。“并且根据三年耕一年储的原则”，就是耕种三年后就轮到一年的当兵或后备兵的时期，二十岁登记，到二十三岁，就是三年耕种之后，就开始正式服役，然后耕种与当兵轮换，直到五十六岁止。
唐朝实行府兵制，也和汉朝的样，由民间兵员轮流当值。
汉朝兵制在西汉时就有所变化，文帝时，“莫民实边，使边郡常驻之民与常驻之兵合而为一。”就是招募百姓充实边疆，边疆实行兵农合一政策。到当武帝时就实行了“兼行募兵制”。到东汉时就有了较大的变化，刘秀时就开始以招募为主的兵制。
唐朝开始时以府兵制为主，但唐朝的府兵制同时，也有职业军队，如禁兵之中的羽林屯兵之类，还有龙武军、神武军之类的职业军队，还有世袭军户制。
寓兵于民，实行义务兵制，有两个方面的意义，一是兵只是为了保卫国家和民族，所有兵员，都是为了国家和民族而战，另一意义是义务兵的兵源无限，有众多的后备人员动员到战争中去参战，任何强敌都可能打败。
汉朝文帝、武帝时期的变化，都是在为了国家和民族的利益，为了增强军力或适应形势，因为当时的匈奴，虽然没有大举南侵有能力，但偶有破边入内，杀人和抢劫人物的能力。
东汉从刘秀开始，就以招募军为主，招募军即可保卫国家，也可保卫私人和富户，军队的性质开始改变。
唐初期的府兵制也是义务兵制，一些专业兵种也只是为了增加军力，但后来，军队越来越向职业化转化，职业军越来越私人拥有化，其中有极少数私心较重的武职人员，特别是安绿山、史思明等少数民族武将，进行反判而蕃镇割据，是造成唐朝中后期的社会危机的原因之一。
唐朝后期形成了武将集团的利益关系，有的不是蕃将想要蕃镇割据，而是武将利益驱使众人实行割据，众多蕃镇的牙兵、牙将只是为了自己集团的利益，只需要选一个蕃将来带头割据，蕃将不代表牙兵牙将的利益，也会被其杀害而另立他人。驱使蕃镇割据的更重要原因是牙兵牙将的利益，而不单纯是蕃将的私心。
历史的发展由义务兵向职业兵转化，再由招募兵向私人兵转化。招募军数量有限，宋朝时，虽然有一百多万庞大的的招募而来的雇佣军，但大部分兵将都没有争取胜利的动机，许多人都只是一死以尽到职责或一死以“效忠”。
兵与将的结合也是一个重要问题，宋朝就是兵无常将，将无常兵，造成指挥的灵活性受限和组合不好的问题。
兵将结合有时能发挥将领的能力，在众多的将领之中，终究会有极少数将领将军队训练成精兵。北齐边将罗艺，训练的“云燕十八骑”，就是骑兵中的特种兵，战力非凡。
义务兵转化成职业兵，是增加了战力，战力最高后又衰，陷入众强军的争雄而出现社会危机，军队又回无战力之局。
兵制是基础，其它内容是重要的相关内容。
军事训练，是与军事和战力相关的重要内容。
后金奴尔哈赤训练的后金兵，就是战力非凡的强军，如果东方世界各地或各族都保持原先的军事水平，就没有力量能阻挡后金的兴起。奴尔哈赤是从明将李承梁那里学习的军事知识和发现明军军事体制存在严重问题的人。
民军屯田兵就号称有百万，又有众多的招募军，也无法战胜后金军。屯田军即使还有点战力，后金就是能够各个击破，即使是孙承宗训练的宁关铁骑，也还与后金军相差一筹。
军事训练不是各家将军掌握各家的方法，而是应该民族共享，应以提高民族的军事训练为主，以提高将军个人有训练水平为辅。
有道是儒不带兵，就是有腐儒，不忍看那训练之苦，训练之残酷。如果仅仅为了官员而打战，也许多人都不愿意去吃苦，但为了复仇，为了亲人，为了民族，也许有多很人愿意吃那个训练之苦。
腐儒代表不了儒家，也代表不了天下人，洪承畴也是儒家，对盗贼的屠杀，一点也没有腐儒那么不忍。
大明现在有海军，海军有种残酷的训练方法，就是晒咸鱼，海员或海军士兵，先在列烈日下晒，还加上淋海水，让海水中的盐咬士兵的身体，用些方法来麻练士兵的身体和意志。因为许多人都一时难以承受而昏迷，那训练的残酷是不论你愿不愿意，绑在木桩上“受刑”，当然也有专门争对此方法的救治方法，方法是残酷，但残酷之后就再也不怕什么苦难了。
训练方法主要的还是寻序渐进，比方说，先在吊起的厚木板上走动，掌握平衡后，再到海船上走动，适应了海船上的波动后，再从事更复杂的活动。
军事训练应有基础训练和特别训练，基础训练，所有军队都需要掌握，甚至是民兵都要掌握，特别训练是根据兵种，进行不同的训练。
训练重在方法和内容，并不是越残酷越好。宋朝士兵是所有朝代士兵训练最残酷的时期，但宋朝军队的战力是最为无力的军队。因为宋朝军队只有通过残酷训练的步兵，来抵御北方民族的铁骑兵，而且在一个相当时期内，没有失败。
军事理念。宋朝军队那么残酷的训练，都出现积贫积弱的现象，就是因为军事理念的陈旧或落后。宋只懂得用步兵，而不知象汉武帝时期样，训练骑兵打击北方民族的骑兵，也不知用一些其它手段来获取战争的胜利。宋朝时期的众人只是一味的按贯例行事，其它事无权提意见，或无能为力。
明朝还有个戚继光委屈求全式训练大明的军队，有点成果，宋朝即无“戚继光”，也无“汉武帝”。后来所有人都对军事失望，北方民族的铁骑再来，就只有投降和被俘。
战争理念是以获胜为原则，以长期保持有效的军事力量为原则，应该突破限制，开放思想去创造。
真正与战争关系密切的是军事理论。军事制度，军事训练等内容也可当成军事理论的实践。
军事理论需要总结以前的所有军事事务，创造性的发展各种军事技术。军事理论是发展的理论体系，而不仅是获得一本上古的兵书。
军事理论需要一批思想不僵化的人员参加讨论分析，需要不断的发展。
如今的大明的军事发展方向。
奴尔哈赤发现的大明军事体制的严重要问题，大明也必须改变过去那种军事体制，特别是文官对军队的掣肘。
实行义务兵制是方向，目前只能在特区或边境地区实行义务兵制，局部扩大兵源力量和军事力量，以后，将在大明天下实行义务兵制，让所有士兵都清楚，是为了国家和民族而战，而不是为了官员而战。
大明天下义务兵制的建立是可行的，因为新土地政策已基础实施了下去，只要大明百姓能生活下去，就会有心情去保卫目前的生活秩序。
义务兵是基础，但不是绝对的义务兵，而是义务兵与职业兵相结合，这种结合是有限度、有比例的结合，千万要避免历史上那种，向职业兵转化的趋势，最后取代义务兵，成为私兵。
掌握有限度的义务兵与职业兵结全，是关键事务，而是掌握这种比例或关系，需要政治问题的解决和经济问题的解决，政治经济问题的不行，一切都会陷入困境。
职业兵是提升军事力量的重要途经，职业兵也只能用于提升军队的战力，而不是用于私兵制的军事体制。
大明的野战军，特种兵，以及海军陆战队，海面舰艇部队等许多军队都是职业军人的成分。
有职业军队存在，就能充分的发挥军事理论和理念上创新的效果，就能训练出高难的特种部队，许多想象都能实现。
军事学堂是创新军事理念和发展军理理论的重要场所，也贯彻军事理论的场所。
军事问题还涉及社会许多方面的问题，军事学堂也是培养军官为国家、为国人而战的重要场地。
可以说，士兵训练主要在军营或特殊场所，军官训练主要在军事学堂。
军事问题或把握好军事问题是与政治、经济、文化等多方面相关的问题。