太庙高祖殿上，除了供奉高祖之外，同时还供奉着高祖的两位皇后。一位是高祖原配肖皇后，另一位则是后来娶的刘皇后。
当年高祖为了和河北王联姻，曾让肖皇后做了下堂妇。而事实上，直到肖皇后死前，她也一直没有被再被扶正。然而高祖也并非无情无义之人，在他打下天下，定都新京之后，封刘氏为皇后，同时，也追封了已经去世肖氏为皇后，谥号思，因此又称思皇后。
肖皇后是高祖贫微的原配，被下堂之后，就回到了宣城，至死都没有再踏出宣城一步。据说，当年的她回到宣城后，实际上是落发出家了。高祖创建大新朝后，定都新京，改号建元。原本跟随他打天下的那些小伙伴们便一个个都飞黄腾达，一跃成了当朝新贵。但，原本该是姻亲关系的肖家却是默默地消失在新朝之中。
如今的宣城里，更是难得再见到肖氏的后人。
但，与肖皇后有关的传说还是有的，比如，传说她出家的那座寺——隆福寺。隆福寺，说是寺，实际上却是一座尼姑庵。寺里只收尼姑，不纳和尚。也正因为如此，隆福寺较之其他的寺庙的规矩更加的严格，甚至于苛刻。
隆福寺里供拜的，也跟其他寺庙有所不同，这里只供拜观音：莲花观音、净瓶观音、送子观音。妥妥的观音庙。但，它就非不叫观音庙，它就起名隆福寺。
寺里除了这三座观音之外，其实还有另一座神像。这神像非佛非道，又雕刻得十分精美，神彩熠熠，人称肖山娘娘，有称，这其实就是高祖的原配肖皇后。
不过，隆福寺的尼姑却不敢苟同，据她们所说，早在大新朝之前，这肖山娘娘便已经在此驻地了，自然，也不可能是肖皇后了。
关于肖山娘娘为何会出现在宣城，也有这样一种说法，说是有一年宣城大旱，百姓颗粒无收，饿殍遍野，为祈求上天降雨，当时宣城的父母官率全城百姓，向上苍祈求了七天七夜。七日后，一彩衣仙子降于宣城城楼之上。彩衣仙子高声说道，“吾乃肖山娘娘，闻得此间旱涝，特来降雨，解救苍生。”
彩衣仙子说完，便消失了去，不一会，宣城半空上，就开始乌云密布，之后，便是一场酣畅淋漓的大雨。大雨过后，人们便开始供奉肖山娘娘。
但奇怪的是，原本是来降雨解救苍生的肖山娘娘，在宣城管的，却是姻缘。
但凡宣城里的儿女订下亲事，又或者想祈求一门合意的亲事，无一不到隆福寺，到肖山娘娘案前还愿祈祷，以求可得良配，将来夫妻和顺、百年好合。因此，隆福寺是集世间的姻缘，子嗣于一体，自然的，香火非常的旺盛。
如今瘟疫横行，人人自危，关门闭户，鲜有出门者，隆福寺自然是受到了影响，一时间，也是门户紧闭，再不见往日的繁华。
就在这样的特殊时间里，隆福寺依然迎来了一位尊贵的香客。
此时的隆福寺钟声悠扬，香火袅袅，一派世外桃园的模样。寺中的主持，是一个看上去年过半百的老尼姑，法号：惠清。
事实上惠清法师到底多少岁了，就连寺中的老人都说不清楚，因为自打她们来到寺里修行起，惠清就已经是这副模样了。
惠清长得眉目清秀，眼明心透，是个得大法者，有她坐镇，才使得隆福寺在这一次瘟疫之中幸免于难。
此时惠清正陪着李九洲在肖山娘娘的正殿上上香。
惠清问李九洲，“思王殿下是来求姻缘么？”
李九洲上完香，回道，“我不求姻缘。”
惠清疑惑不解，说道，“既然思王殿下不求姻缘，为何却来拜肖山娘娘？”
李九洲反问，“不求姻缘就拜不得肖山娘娘么？”
惠清被问住，旋而轻笑，双手合掌说了声“阿弥陀佛”，又回道，“自然是拜得。”
李九洲难得穿着正式的华服，黑袍宽袖，束发戴冠，层层叠叠的白色领子，衬得他的脖子脸蛋越发的白誓细腻，美仑美奂的长相，却不因为过分精致而显得女气。初看，贵气逼人，再看，荣光焕发，迷人非常，惹得寺里那些个心神本就已经稳定的尼姑们都忍不住心神荡漾。
惠清却只用看小辈那样的眼神慈爱地看着他。