老实说秦殇认为人胜不了天的，倒不是说什么，他觉得人肯定要有信仰，总要有什么东西害怕的，可以瞬间给他自己产生极度威胁或者死亡的又在这里面有着包容和赋予力量，这样再好不过了，尽管他以前一直说各种反抗各种随对抗，不过后面他了解了，他明白了，经过漫长的战场，在输多赢少的情况下，他觉得他需要有一个“让他感到可以敬畏的对象”，这个可以是很多东西，每当他想不通一些问题的时候总是想着“嗯，这是一种磨难，用释迦狗屁理论就是苦难”。
他当初跟着释迦学习了一段时间，没有学习完就离开了，当时还有很多人向他学习，他也就在旁边跟着蹭着学，反正当初好多好多的可以说是罪人，恶人，还有什么妖魔鬼怪都有，很多来向他学习，询问，依稀记得魔罗大人的闻名就是那时确立的，讲的还有模有样的，也就是莲神裔那么多年才熬出一个释迦，倒是将的别有风格，他讲的一些心得或者秦殇称为黑暗理论都是在那个时候形成的，边说边有感觉，慢慢的讲的时候就形成心得了。
罪人很多，多是学习一些重要的课程，释迦虽然为王子，不过和里面的人也不太熟，不怎么幽居，本领超凡，那句中二的“天上地下就唯他释迦”也是在年少说出的，然后他就说卧槽这么严肃苦逼的人也那么中二，不过他觉得释迦人的中二隐藏的很深，但是他明白他很二，因为秦殇一二的时候他就反应过来了，那么问题来了，一个内心不中二的人怎么会那么快就反应过来他人犯中二？如果曾经没有也中二过肯定无法理解他人瞬间说那句话那个动作时多么的蕴藏着中二的精神，也是在多么的无聊中才会熬出那些无聊的理论说出那么多蕴含中二精神的话，所以这一点他对释迦可是非常猥琐的笑的，在那几个朋友里这一点调侃也是可有可无了。
有的时候别看释迦讲的有模有样的，但是多少都有一些现场快速组成的感觉，不过其实这一点那些罪人，恶人也看出来了，不过就是这样释迦才受欢迎，因为他讲的时而利索，时而迟钝，那语气中就有一种大成者又有点闷骚的感觉，再加上当初斩罗的时候和有点名声，晃悠来晃悠去也就有名了，一来二去没有点尊者的意思在里面，有时候别人领悟了他还在有点犹豫的，然后远处的秦殇也就那里坐着，继续识破释迦的智慧以及闷骚是成分。
确实说了一些有点道理的话，不过听到的人比他反应还快好像了解了什么他还有点不明白，听到的人都已经有点觉悟的意思了他还有点懵，不知道自己讲了什么话，但是别人都说他讲的好他也就是有点懵的接受了，然后一来二去人就多了，然后一来二去都说莲神裔出了个释迦魔罗，然后听到他话的人领悟也很快，然后魔罗就天下有名了。
他能吸引那么多的主要原因时他本身也很黑暗，那种黑暗的力量，压迫的力量，就是有点懵，然后讲了一些有些理解黑暗的话，让罪人，恶人们觉得……嗯～～～有点道理，有点感觉………不愧是掌握黑暗力量的人，依旧是那般了解黑暗才能斩的一手好罗阿！
日常黑释迦，白天就像模像样的跟着很多大凶大恶之人那里听着释迦讲话，晚上就在那里黑释迦，不过是一个人黑，没有说出来，一种自我调侃娱乐的方法吧，不过他觉得也有他的自他调侃法他也就不说了，那也只是释迦出名刚开始，后面有陆陆续续的和很多人讲话，比如那傻货阿育王，搞了叫什么孔雀王朝的结果单挑释迦，那个时候释迦还是终结之剑时期，依旧是击溃，然后乖乖信服了，也就是斩罗或者那个时候已经是暗神裁决了虽然还没有到后面那种地步不过刚刚达到神之上就已经完全碾压阿育王了，虽然释迦和他一样都是在上百燃度之上，但是战斗力倒不是很稳定，在几次对轰中都是最后几招达到了上万燃度，战斗力随机变化，也就此成为他的东方君王，虽然也别妄想对上对上几个……
遥想三千万莲神裔也就唯有释迦能治的了他，其他的人无法可能也不屑于与自恋又自大的他对上，那话唠的特性和那闷骚的感觉硬是把苦僧磨出驴来………
再然后好像就是战争了，对亚特蒂斯的，然后好像……是什么……来着……很多，不记得了……反正对决后他也在莲神裔呆了一段时间，看了他们的布置，和一些内部的安排，比如他们的教育理念还是啥的，古老但是人挺好，就是那语言实在复杂，很复杂，整个东方篇透着一股繁琐到了极致的感觉，一种很多梵文刻在石头上，古老的灰尘的感觉，要不怎么来说是古老的家族，古老的文化，半开半休的内部情况，就好像不是一个宗种族，而是一个巨大的庙堂，里面很多人，慢慢的那种氛围很容易就睡着的，巨大的旷地，一些人就在那里坐着，很强的凉意袭来，无法想象清凉。
东方与西方还是很不一样的，那个国土浩大无法理解，就好像一个人，他遇到了一个面积是他的国家大上百倍的国家和陆地面积，然后里面有着完全不一样的语言，风俗，占卜，服饰，文化，爱好，趣味，技巧………
无法想象，这都是后面的趣味话了，东方古老种族千千百万，也不是一个释迦族或者莲神裔可以说的清的………