打开叠着的第二张信纸，嚣张且华丽的手写体加上嚣张且华丽的墨色完全透入纸张，看这架势，大约是练过几年字的人。
“我从历史的正面往前走，见不到你，往后走，没听说过你。
我从历史的反面往后走，不知有你，往前走，你不在这里。
我听过宣告者的名字，不觉得如何。我听说你的名字，心生向往。
我读过召令以及赦令，那都是假话。我读过人的遗言，大多辩解。
漫长而悠久，割舍的故事。
辽阔而虚空，缺损的未来。
在昨日、今日、明日，把一切交还于旧日。
在瞬间、刹那、顷刻，让一切有可能永恒。
——卷十七第八章第三二十节”
“当我谋取，我冒险猜测让你满意的结果，你告诉我这事有风险。
我继续冒险，但不再猜测让你满意的结果，你告诉我这也有风险。
当我不再冒险，你也不告诉我是否还有风险，我才知道这算满意。
千年之后，我突然发现那不是满意。因为我听不到你的声音了。
我不惶恐，那是一条绝路，超凡绝伦，当然，也是绝处逢生。
我失去你的声音，这不是满意的结果，而是满意的过程。
我失去我自己，这才是结果，目光所及、生命所处，都不有任何风险。
以此托付，以此保留。我见我自己，也见万物，更见你。
我朝你许下许多心愿、许多誓言，也错失心愿、也违背誓言。
我想活到永世的尽头，致此谨守我永世的决心。
——卷十七第八章第七十六节”
两节读完，心旷神怡，再读一遍。心中起疑，这旧歌谣还真长啊？谁在唱这些歌？这些歌是谁写的？这算是本意吗？
他于此祈愿：谁朝我引梦，谁与我沉沦。
与此同时，旧日?杨某踹门而入。他手里拎着三杯奶茶，面色毫不客气，没有任何拘谨约束的感觉，好像是回自己家一样。
看到旧日?杨某踹门而入，他对此没什么感觉，若是一时半会修不好，大不了换间屋子住就可以了，反正在这家旅店里付的住宿费已经够多了，就换一个门而已，不算什么大事。他在意的是另外一件事，为什么这人敢破门而入？
“真是危险啊，我越来越看不明白你们了。那算做梦吗？我觉得不是吧？”
“不算。不是。”
“你这答案我也有。你应该很清楚我想知道什么，如果恰好你也知道，请告知。”
“不是什么强大的技巧，同名世界的投影而已。看看就过去了，不要当真，也不要当成什么另一种可能，不是，那是正在发生的事，但不要当真，就像看故事一样。”
“你直接说伪梦多好，多方便。不管了，你又来了，这次又带来什么消息？“
“三杯奶茶，可以一起喝，加了很多配料，当早餐也行。”
两人坐在桌边喝完奶茶，在此期间皆沉默不语。喝第三杯茶的人还没有醒，算算时间，她每天清醒的时刻已经不到1/4了。
“冬天都已经过了，她越来越虚弱，是因为缺了那种药吗？”
“这个问题在以后我会告诉你一个最准确的答案。冬天已经过了，纪后379年2月24日，我来找你。也就是今天。这次来可以说是来讲课的，旧歌谣的作者有很多，你不妨听听是谁写的歌。“
“既然有很多，那我就先不听了，我有理由猜测是不是找了一批擅长写歌曲的或者写诗篇的旧日仆人？对，他们因此被选中。告诉我永恒之旧日的真言有没有记录？”
“绝无此事。”
“那你可以走了，我怀疑你们写的歌谣不准确。听不到真言，我的猜测就没办法验证，而且我怀疑写旧歌谣的那批人恐怕也不全。”
“你初读就敢这样否认，你的猜测和怀疑都有道理。我也觉得他们写的不行。这好像是某种咒语、法令？命令？指令？代码？你怎么称呼？我正为此而来。”
“你怎么也这么讲？第四阶段的你，我还以为你会一直使用肯定句。估计是真的有疑惑吧。不要像讲课一样乱讲。”
“那我还是手写吧。”
漫长的纸卷铺开，旧日?杨某写下闪烁着金光的彩字。
“纪后379年2月24日，他对旧歌谣存有疑问。我也有疑问。写旧歌谣的不算是我的前人，不算是我眼中的贤人，在他眼中也算不上。而且，写旧歌谣的是我的同事，我同事的同事，就这么多人。我的同事不是我的前人，不算是我眼中的贤人。
“旧歌谣大多出自于仆人之手，而仆人对此的正面领悟是最弱的。从反面领悟的是旧日叛徒，他们大有观点，但写不出太多。行路之人对这些事浑浑噩噩，好像是欠了谁钱一样，要么根本不写，要么写的很混杂，加了大量自私的观点，很不纯粹。
“宣告者也写旧歌谣，数量极少，位分极高，大多不予公告。因此，尽管有所做为，也知之甚少，不构成相对明白的参考意义，或作，指示意义。综合而言，可作鉴知。或做，知鉴，取知晓而名明鉴的意思。”
旧日?杨某在慢悠悠地往后写，纸卷还有很长很长。他细细观看，思之良久，觉得这人像在写论文、写历史、写证明、写报告，引用尤多，备注甚广，难以辨察。
旧日?杨某离开的时候留下了十几张纸，那是一张很长很长的纸被裁成了十几份，估计一下字数，大约有六七千，写这些字花去他大量时间，清晨抵达，深夜离开，他喝了一杯奶茶，旁边那位喝了两杯。
送走旧日?杨某之后他把纸张压在枕下，算算时间，今天姐姐确实应该睡上一整天。大约明天就醒了吧？旧日?杨某写的论文也确实很无趣，那些用词用句怎么看都像是谨慎的过头了，他不喜欢这样的行文。
不仅仅是他不喜欢，旧日?杨某本人也不喜欢写这些东西，写好了没有什么奖励，写错了后果就很严重。放慢速度可以在一定程度上减少一些错误，但如果是心中有误，那只要落笔，必定犯错，只要犯错，必死无疑，在这样的事上他不得不谨慎起来。
那些旧日叛徒好说歹说都不愿意写旧歌谣，其原因就在于此。旧日仆人也不是有多好说话，但他们对写旧歌谣一事确实没那么大的抗拒，尽管写出来的都是些很浅显的认知。行路之人就不必多说，他们也有这种职责，但都不怎么上心。
今日所写的比之旧歌谣，虽然意义没那么重太，但风险却一点也不低，因为那是对旧歌谣的阐述，这种事可没有多少让人犯错悔改的机会，若是一次错太多，那就没有下一次了。他慎重，惶恐，犹豫，迟缓，这很恰当，若不这么做，那才真是不合适。
旧日?杨某写的长篇论文在一定程度上解答了他的疑惑，长，难看，某些概念确实难懂，但那些事例确都容易理解，这种写法确实很有用，像是把对方的智力水平放在了一个极低的程度，然后尽可能地向下包容。
那人针对具体事例作了具体分析，比如说某一曲旧歌谣是谁写的？在什么背景下写的？写了之后发挥了怎样的作用？这些作用又是怎么判定怎么追查的？最终达成了什么样的结果？结果的分析又如何？等等等等。
他有一种预感，这种预感催促着他想亲自落笔写一曲旧歌谣，或者有一个更新鲜更贴切的说法，”生命投影”。旧歌谣的创作背景和创作条件他已经完全清楚了，在相同境遇之下落笔同样也能写出“生命投影”的新篇章。
新篇章起始，断言无衷。反握永恒棱镜，挥洒笔墨。
“或许只是一个途径，而非结果。
或许永恒是如此，永恒棱镜也如此。
无论阶数有多高，也依旧沉眠吗？
无论会得到多少，还是想要更多吗？
把永恒棱镜当做工具，永恒也是。
通往一切的路径，结果总是未知。
怪不得总不能如愿以偿，哪怕欲念很强。
应该庆幸总得到一些，为此满足正好。
太难想起逐渐模糊的未来，梦下梦醒我沉沦至今仍不够忠心。
假使新律有另一种表达，应该为爱与守护，可能这才是想见的规则。
我这样想，如果也能这么做，就好了。”
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