第二书包网辣文 > 穿越小说 > 女主三国 > 第355章 闲调绿绮
    顾雍想到的第二个办法是赔偿。田兰无意中弄死几头猪,然后为了赔偿,为了赎罪,住到郑长家里去,帮郑长喂猪。但田兰怎样才能“无意中弄死几头猪”呢?直接砍杀,田兰是无法完成的;就算别人帮忙砍杀了,田兰还无法解释,郑长、吕蒙也不会相信的。

    下药怎么样呢?让田兰带上下了药的药饼,声称是准备拿给自己吃的,结果却让猪吃了。对,这个办法不错。还可以让田兰先去讨水,以便以水就饼。然后走出去之后,就摔晕了。饼就让猪吃了。

    不过,万一那药饼让郑长或者吕蒙吃了怎么办呢?又或者,田兰昏迷了半天,都没有猪过来吃饼,又怎么办呢?

    顾雍毕竟是聪明人,脑子一转,立即就想到了解决的办法。药饼做成两种。一种,让田兰随身携带。这种药饼,虽然有药,但药性甚微。既药不死人、也药不死猪。就算是郑长、吕蒙吃了也没事。而且,田兰自己也可以吃一点,以免太假了。

    另一种药饼,则是猛药。药还是同一性质的药,就是药材的份量足些。这种猛药的药饼,就由另外的人去投放。猪不过来,但人却可以过去。过去的人,投食药饼,让猪吃完之后,还可以把多余的药饼收走。现场只留下一点前一种药饼的残渣。

    这里面似乎还是有个问题,就是郑长喂养的那些猪。说起来,是家猪,但长期在山林放养,跟野猪也差不了多少。一是见人就躲,二是躲不过的时候有可能攻击人。

    田兰这边,为了防止被那些猪攻击,得带上一点猛兽的气味。当然,虎皮衣是穿不起的。那就找点虎尿吧。深山里面的猎户就有。

    投食那边,只需要人多就行了。人多,就不需要担心被猪攻击了。只不过,得有一个经过那个地方的理由。这是因为,再怎么隐秘,也很难保证不会被郑长、吕蒙所发现。

    吕蒙的姐夫邓当,乃是本地部将。调兵容易走露消息。那么就派衙役去执行吧。

    ……

    接待工作,是比较复杂的。这并不是正常的接待。顾雍不能公开地、大张旗鼓地接待,而只能秘密进行。应该找三个地方,让兵分三路的九个人各住一处。但顾雍并没有那么多地方,而且顾雍又不愿扰民。结果就只找到一个院落。这是没有办法的事情了。

    顾雍是见过田兰的,对郭图也熟,仅对周瑜有点陌生。田兰等人到达的当日,顾雍就将自己探查到的情况以及计划向田兰所了个详细的汇报。田兰听了,没发现有什么问题,感觉挺不错的。就问郭图和周瑜。周瑜和郭图随即作了一些完善。

    ……

    次日,一纸调令下到军中,调左钊到九江执行轮换。同时,左钊带去另一张调令,调一名九江的部将到豫章。调令是田兰亲自下的。凌操接到调令之后,愣了半晌,没想明白,但还是执行了。唤过左钊,吩咐克日启程。

    调令上写明了更换的期限,一年。一年时间不算长,也不需要拖家带口。略微安排一下家事,就可以出发了。

    这日,郑长家里并没有过客到访。

    ……

    郑长的家,并不在豫章郡郡治所在的南昌城内,而在豫章郡辖下的德兴县境内,距离德兴县银城镇还有四十里路。这个地方,位于现代的三清山、龙虎山、景德镇之间的地理中心位置,现已辟为大茅山风景名胜区。

    大茅山是德兴县境内的第二座名山,面积一百五十四平方公里,与三清山东西对峙,同属怀玉山山脉。其主峰大茅山海拔一千三百九十二米,清代诗人程光璧曾作《大茅山》赞曰:“巍然高峙势旋空,独表银阳岳镇雄。俯瞩烟霞峦岫起,遥看林树画图工。化身崖断三生梦,瀑布泉飞百丈虹。欲作悠悠天外想,白云深处梵王宫。”

    这样的风景秀丽之地,在现代是极为罕见的。但是在三国时代,却没有什么出奇之处。三国时代,由于人烟稀少,耕地开发不多。就连平坦之地,也是森林遍布,植被良好。处处绿色,满目秀水,除非是绝顶名胜,否则难以让人留连。大茅山就属于这种情况。

    大茅山距离豫章有五百里路程。少数人赶路得走三天。于是就赶了三天。由于过河、过水的耽误,三天之后,只赶到德兴县。距银城镇还有三十里。

    九个人,还是一道行走的。仅仅在到达德兴县之后,分开了。县城外,没有找到土地庙,只发现了秋天留下的看护庄稼的席棚。田兰及三名女亲兵就挤在棚内。周瑜、郭图及三名男兵进入县城。

    进入县城的五人,下馆子吃饭喝酒,然后住客栈。也不给城外的田兰等人送饭,就让她们四人饿着。这是商量好了的。

    再往前行,就是银城镇了。周瑜、郭图等五人穿镇而过,直上大茅山。准备当天就赶到郑长的家里。而田兰,则与那三名女亲兵分开。三名女亲兵进入县城,田兰慢慢往银城镇走。不久,三名女亲兵在县城买了食物之后,追上田兰。然后四人找了个隐蔽之处,让田兰吃最后一顿饱饭。接下来,田兰就该饿饭了。

    吃完了,女亲兵收拾了东西。最后再检查了一遍田兰的装束。然后女亲兵上马,并把田兰的战马牵走了。

    银城镇有点小,不知道有没有客栈。因而三名女亲兵回到德兴县城,到客栈暂住。田兰则步行走往银城镇。由于体力充沛,田兰到达镇城镇的时候,时间尚早。田兰包袱里面没有铜钱。里面装的东西除了药饼,就是几件衣服,还有一点米面。

    ……

    包袱里面还有火石,旧的,用过的。还有一个碗。如果在野外,捡来干柴,是能够生火做饭的。当然,肯定不会好吃就是了。

    这个时候,是在银城镇上。镇上,虽然没有县城那样繁华,但总比乡间人多。房屋还是一幢紧挨着一幢的。田兰的第一份任务,就是要在镇上找饭吃。而不是到野外自己升火煮。

    田兰就这样慢慢地走,慢慢地寻。如果走快了,就那一条街,很快就会走完,就什么也没有了。这里,并不是乡间。如果在乡间,是可以上前敲门的。在镇上则不能。需要等到开着门的人家、正好有人出来,并且那人还不是很忙才行。这就是城镇求食的规矩。是顾雍对田兰说的。

    田兰终于看见了一个人。这是一名四十岁左右的男人。端着一个簸箕从门内出来,然后就在门前,将簸箕里面的菜,挂到一条绳子上,准备风干。

    田兰上前道:“打扰这位老伯了。”那男人回头一瞧,问:“姑娘何事?”这里需要备注一下关于姑娘的称呼。未成亲的年轻女人通称姑娘,成了亲的年轻女人尊称大嫂。大嫂的称呼,又比姑娘的称呼高贵。因而时常会有一些没有成亲的姑娘打扮成已经成亲的发式,用来蒙取大嫂的称呼。在古代,很多朝代都是这样。因而如果是梳成未成亲的发式,那就一定是真的未成亲的。这与现代,是截然不同的。

    田兰事实上是成过亲的。因而一直都是梳成已成亲的发式,也就是一种高贵的发式。不过,由于田兰自身的地位太高,发式带来的高贵就被人们忽略了。几乎人人都没去注意过田兰的发式。

    直到这次出来,到了豫章,顾雍才发现。连忙进言,把发式换了。所以,那男人一看田兰的发式,就称姑娘。

    ……

    田兰道:“我没有银钱,想要吃饭,还想要借宿。我可以帮老伯干活抵债。还望老伯能够通融一二。”

    行乞,在现代是非常不容易的。很多骗子利用人们的同情心,谋取暴利,因而人们普遍不相信那些行乞者。倘若有人像田兰这样行乞,放在现代,还是能成的。这是因为,田兰要的并不是钱,而是饭。一个女人,能吃多少?因而就不可能是来行骗的。

    我自己曾经遇见过一名行乞者。是一名中年妇女。远远地,端着个碗就过来了。我一看那妇女的神色,就断定她是来行乞的。我心中没有好气,就迎了上去,准备打发她走。哪知,一上前,我就看见那名妇女端着的碗里居然有饭有菜……我以往看见的行乞者,碗里面放的都是钱。

    当时,我就把一肚子的粗话咽了回去,问那名妇女有什么事情。那名妇女说,想讨点开水。并解释说,自己是讨饭的。已经讨着了,但是菜太辣,自己吃不了那么辣,所以想用开水过滤一下辣味。

    我一听,天底下居然还有如此本分之人!我当即说,不吃辣呀,好办;我这里马上就开饭,过来一起吃,很多菜都是不辣的,想吃什么吃什么,什么菜对胃口就挟什么菜。但是、可是,那名妇女拒绝了。她说,谢谢。她说,她已经讨到饭了,如果再吃我的饭,她碗里的饭就得倒掉;糟蹋粮食是不对的。

    我大为汗颜,但是我并没有死心;我说,这样,开水,我还是给你。不过,我给你钱可以吗?那妇女又说谢谢,但自己只要饭,不要钱。我又说,那我买些馒头咸菜,你晚上吃,行吗?那妇女还是说谢谢,但却说,下一顿,得下次再去讨,不能多要。我就说,下次万一没讨到怎么办呢?那妇女说,不会的,遭人白眼是有的,不过饭总还是能够讨到的;如果实在讨不到,饿着也行。

    当时,面对那名妇女,我无言以对了。我只是立即提来了开水。那名妇女很利索地过滤了辣味。第四次说了声谢谢,然后走了。我望着她的背景,发觉她好高大。

    ……

    那个男人跟我一样的表现,当然,肯定比我纯朴。男人说:“你一个姑娘家,身单力薄,做得了什么活?吃饭好说。呆会儿你看见我屋顶的烟囱冒烟,过来吃就是了。”

    田兰道:“谢谢老伯。您可真是个好人。我虽然力气小,但擦灰、扫地、缝补、浆洗还是可以的。对了,我还想借宿。可以吗?”

    男人道:“借宿可不行。我家没女人。女人回娘家去了。不方便。趁着天色还早,姑娘找别家吧。”

    这年代,民风淳朴,基本上没有趁人之危,行奸犯科之事。这个很好理解。田兰就继续前行。并没有经过多大的波折,就找到了愿意借宿的人家。

    那户人家同时还愿意为田兰提供饭食。田兰就不能回到前面那位老伯家里吃饭了,因而,田兰向后面那户人家说明了一下,特意返回到老伯这儿,说明情况;以免老伯多煮了饭,浪费了。

    然后田兰回到后面那户人家家中。但是却并没有找到什么活干。田兰倒是能干些活儿的。但田兰能干的活,基本上都是些粗活。精细一点的活,田兰并不会。对于粗活,别人不知道田兰能够干,因而就没有交给田兰去干。而精细活儿,比如做菜,田兰就有点外行了。餐饮方面,田兰就煮饭是过了关的,而且还能煮大锅饭。不过,那本领在一般家庭里面却又是用不上的。

    ……

    为什么是周瑜、郭图先到郑长家呢?这里有个原因。周瑜、郭图一行人,由于要投放药饼,是一定要去的,早去晚去都得去,不去还不行。因此,在田兰之后去与在田兰之前去,效果都差不多。而周瑜、郭图等人,因为身份不同,是应该询问对方姓名的。这样,就不会搞错。而田兰单人独行讨水喝,就不应该询问姓名了。所以,周瑜、郭图等人先去,还有找路的原因在内。

    当日傍晚,一行五人骑着马,就赶到了大茅山。巍峨的山间,一眼望去,竟然一户人家都没有。不过,周瑜、郭图皆是擅长行军布阵之人。二人就注意观察飞鸟入林的情况。很快就发现了异常。

    正文4019字→4034字,7.21.3