关于诸葛亮的处与，演义说“后人有古风一篇，单道卧龙居处。”诗曰：襄阳城西二十里，一带高冈枕流水。城西二十里，说明一个大概的位置。高冈流水中的高冈，应该是很自然的。都说卧龙冈，那肯定是有个冈的。这儿点出了流水。不过，想想那水还真应该有。没有水，怎么生活呢？大家都是逐水而居嘛。再说了，仁者乐山，有冈了；智者乐水，没水也是不行的。
高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓。这两句就没什么新意了。无非就是引申形容了一下冈是什么样的冈，水是什么样的水。如果真的说了，也还可以。但说了却又没说，而只是一种形容。压云根，看样子是形容那山冈很高，屈曲则是山冈的形状。流水飞出了岩石的神髓，是不能直接理解的。应该说，正因为有了流水，那岩石才更加富有神韵。潺潺，指水声。具体地说明了这一股山泉有跌落的现象。不一定是喷珠溅玉的飞瀑，但也至少是能够吐出浪花的跳跃。
势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里。有道是云从龙、风从虎。诸葛亮号伏龙，地名又是卧龙冈，因而前面那句困龙，承接了上句的云根，是很有道理的。不过后句的凤，就没有什么道理了。诸葛亮的住处与庞统并没有关系。因此，下句的凤，纯粹是为了文字上形成对偶，而强行凑数而作。
柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。里面有高人，这是肯定的。如果诸葛亮都不算高人，那天下间就再也没有高人了。不过，卧不起不太好。总是睡懒觉，这人习惯不好。在三国这样的时代，个人卫生习惯，是非常看重的。这可以从周瑜那边得到印证。柴门半掩，美则美矣，不过却没有关严。是为了说明襄阳地区治安已经良好到可以夜不闭户了吗？当然不是。纯粹就是为了美化。这就跟现代姑娘大冷天穿裙子一样，要风度不要温度。
修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。这儿有了具体一点的景色。有修竹，竹林还比较大。有篱笆，还有四时野花飘香。太美了。不过，那花真的是野花。因为诸葛亮一门，都是男人。就连那个小童，也是男人。既然都是男人，谁去侍候那些花呢？只能说，并没有任何人去侍候。那些花，就是自己长出来的。但如果那些野花真的是自己能够长出来的，岂不是说明，在那一带，漫山遍野都是能够长出野花来的。那样一来，诸葛亮住处篱笆旁边的野花，就不能算是一景了。其实，关于这样的问题，我们应该打破“男子不弄花”的传统来看。爱美之心，人皆有之。诸葛亮在没人的时候，弄一弄花草，好像也无损于男子汉的形象吧。
床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁。这说明诸葛亮的层次已经很好了。这两句，跟住处没有多大的关系。
叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。这两句有意思。诸葛多智而近妖。既然近妖，苍猿献果，白鹤听经就正常了。接下来，后面还有六句：囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星；庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼；专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。六句都是跟住处没有什么关系的。
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总结一下，诸葛亮的住处到底是个什么样的地形。远看，是区别于平原的一座山冈。这应该是没有什么疑问的。山冈应该并不是很高。襄阳附近的武当山主峰天柱峰海拔1612米，乘以三除以十，得四百八十三丈。其余所以山峦，都应该低于这个数才对。
由“卧龙”、“屈曲”等词语，我们可以大概推测，那山冈并不规则，并不是一条直线的山脉，而是曲里拐弯的散乱山脉。但在这其中，又有一条主脉。主脉虽然是弯曲的，但确实有。那条主脉，大致上，就像是龙的形状。
山上有泉水，泉水流下，并非一蹴而就，而也是拐来拐去的。其中，那泉水应该经过了诸葛亮的房前屋后。央视第一版演义中，那股水出现在房前。于是，房前就有了一座小木桥。那倒算是一个不错的景致。
竹林是一定有的。但却不应该到处都是竹林。在现代社会，才有可能出现到处都是竹林的非自然状态。记得曾经有一个地方，那地方有两道泉水，一冷泉、一温泉，还有三个洞子。然后就没什么了。就是一个普通的农村。山也不太高。从山脚到山顶，一块闲地都没有，会部都是庄稼地。然后，在某个时候，有个大人物说话了，说那个地方完全可以开发为风景名胜区。那之后，在相关部门的运作之下，资金很快就到位了。既然是风景名胜区，那绿化是一定要搞的。都是庄稼地，肯定是不行的。于是，当时的主意，便是栽竹子。竹子好长，而且繁衍得快。三年之后，那一片几十里，到处都是竹子了。
卧龙岗当然不能这样。演义中刘关张三人第一次到卧龙冈的时候，遇一农夫作歌。由此可知，卧龙冈一带是有人居住的宜农之地。既然如此，凡平坦之处，皆应为庄稼。房前屋后，则栽种桑梓。只有坡坎之处，才应该存在竹林。而山林险峻之处，则放任不管，任由大风吹送的各种种子物竞天泽。当然，物竞天泽的结果，必然是郁郁葱葱。
这就是诸葛亮住处的真实风景了。而今，杨松、杨柏就来到了这里。
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刘备一顾茅庐，未见诸葛。遂上马离开，行数里，曾勒马回观隆中景物。演义描述“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。”前四句，跟我们得出的隆中景物是一致的，末两句，又提到猿鹤。其中，篁，就是竹子。
杨松、杨柏本来就是山野之人，杨松固然多智，其心胸却及不上刘备。因而对于隆中山林之美，并不去欣赏。一门心思，只想尽快见到孔明，好要拜师学艺。于是，他们一头就扎进了松篁交翠的林中。
接下来，两人就在林中穿行。怪了，走了半日，却还是没有走出林子。不是“林不大而茂盛”么？两人入林之前，虽然没有仔细看，但都有印象，那绝对不是什么大林子。而且，就算是大林子，半日功夫，两人也没有走不出来的道理。因此，唯一的结论，就是这林子本身有问题。
依杨柏的意思，就要拔刀吹树了。杨柏是武人，武人当然首先会想到以武力去解决问题。但杨柏这个想法被杨松制止了。杨松说：“兄弟可别忘了我俩的来意。我俩可不是来闹事儿的，而是来拜师学艺的。得恭敬才是。如果随意砍了人家的林木，那孔明先生恼将起来，就不会收我们了。”
杨柏说：“那现在我们怎么办？我撒泡尿总可以的吧？”杨松说：“撒尿应该可以。还别说，我也要撒了。”然后兄弟二人就一齐撒了尿。
之后，两人又继续走，还是没有走出去。杨柏想要不走了，杨松说：“孔明先生既然设下此阵，要困住我们。我们就应该被他困住。他要耍我们，我们就应该被耍。这才是做弟子的态度。走吧。我估计，天黑之后，这阵式就会消失的。”杨柏问：“为什么天黑之后就会消失？”杨松道：“我也是瞎琢磨的。估计我们看到的东西，都不一定是真的。肯定有很多东西都是幻象。到了晚上，天黑了，那些幻想应该就没有了。”杨柏道：“那也有理。”
然后，二人就继续在林子里转。当然，他们走得并不快。只是保持了一个行走的姿态。他们早就知道走不出去，因而也并不准备更多的耗费体力。不过，一天走了下来，到了天黑，两人还是累坏了。找了个地方，坐在地上，从包袱里拿了干粮出来，也没有水，就这么干哽了。
吃东西的时候，两人吃得很慢。实际上就是在拖时间。想拖到天黑，然后好出林。于是，就慢慢地啃、缓缓地咽。最后，夜幕低垂，玉兔东升，终于到了晚上了。
杨松说：“好了，天黑了。反正我们看不清楚，不如闭上眼睛，干脆不看。朝着一个方向一直走。把手伸在前面，摸到东西，我们就绕过。既然是摸到的东西，就一定不会是幻象了。”杨柏道：“合当如此。”于是，二人依计而行。杨松在前，杨柏在后。杨柏就摸着杨松的肩膀就行了。探路的事情，则由杨松一个人承担。起初，杨松还有点担心，怕摸到大片的岩石，绕过的时候，自己会丢失方向。结果，一路走去，摸到的仅是儿臂粗细的树干。
走了很久了。杨松品味了一下时间，应该有半个时辰了。虽然自己走得极慢，但那么一片小林子，肯定算是走出来了。就睁开了眼睛。但见月挂树梢，四周树影婆娑，分明还没有出林。
……
据说，理论是为实践服务的。还有一种说法，叫做欲加之罪，何患无辞。先有了做法，然后再去找理论根据，这样的事情，在实际生活中是很多的。这时，杨松因为自己的想法失败，说法就变了。杨松道：“哎，兄弟，你说那孔明先生是在家呢还是出门去了？”杨柏道：“这谁知道啊。”杨松道：“依我之见，孔明先生多半是出门去了。兄弟你想想，倘若孔明先生在家的话，取水、洗米、洗菜、唤鸡，收衣服，哪一件事情不出门呢。而孔明先生一出门，就应该能够看到这片树林了吧。可以肯定，这片树林绝非天然之物。就我们兄弟俩穿山过岭的本事，倘若是天然之物，绝对不会被困住。而孔明先生既然在树林设阵，阵式发动了，肯定就会有所警报，孔明先生就一定会知道。而无论是阵式发动产生警报，还是孔明先生往这边看上一眼，只要孔明先生在家，都会过来的不是？他也许会收我们，也许不会收，但绝对不会平白无故地把我们困死在阵里。故此啊，我觉得孔明先生应该不在家。肯定出门去了。”
杨柏听了，有点心慌。问道：“那我们怎么办？孔明先生不在家的话，谁来放我们出去呢？”杨松说：“那就只得靠我们自己了啊。就照你先前说的，砍树吧。走一路，砍一路，全部树木都砍倒，这阵式不就不存在了么？”杨柏问：“那……不会得罪孔明先生吧？”杨柏道：“我们被困了一天了。这是为了自保，为了活命。要不然，再困两天，干粮会吃完的。你放心，出去之后，我们先到襄阳城里呆几天，过几天再来。到时候孔明先生如果没有问起树林的事儿，我们就假装不知道。如果问起，我们再认错。”杨柏道：“好像也只有这样了。”
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然后，杨柏拔刀砍树。真的是走一路砍一路。那些树木并不大，其树干普遍只有儿臂粗细。砍伐起来，也甚是容易。杨松则在一旁暗暗地计数。杨柏砍一颗，杨松就记一颗。照杨松自己的估计，那一片树林，怎么也不可能超出一百棵树。结果，杨松就看着杨柏砍了三百多棵。前面仍然不知道还有多少树。杨柏砍累了，让杨松接着砍。杨松说：“你没数，我可是数着的。你已经砍了三百多棵树了。这一片小树林，似乎是不可能有三百棵树的吧？”杨柏惊问道：“啊，我砍了三百多棵了吗？”杨松道：“这还有假？”杨柏道：“那我就不知道是怎么回事儿了。”杨松道：“我也不知道。干脆，今夜我俩就靠着树子打盹，明天再说。”
故事所说的场面，听起来不一定真实。但是，杜甫有诗曰：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”这个可不是假的。石阵虽然被淹，然夔门故址犹在。我们完全可以从夔门石阵得出推论。
正文4011字→4081字，30.3