如今蔡琰正在紧锣密鼓地进行户口核查，那么蔡琰在南郑没有？
上章说过，吕布到南郑的九月上旬，正值第三轮户口核查快要结束的时候。同时还说了，第二轮核查，核查的人选上，极有富裕。阎圃、伊籍、庞羲就能够各自负责一个县，杨松及一百多名衙役，如果十人负责一个县的话，绝对轻松搞定。但由于士兵不多，所以只能同时核查六个县。于是，就产生了一些剩余人员。既然有剩余，那诸葛亮和蔡琰就被剩出来了。
调兵的信使回来了。回来的时候，找的是蔡琰。那句徐庶要带的口信，也就直接向蔡琰说了。蔡琰让这二人去休息了。然后找到诸葛亮。先把那句口信说了，然后问：“你跟元直应该是朋友吧？”诸葛亮答道：“前面再加个好字。”蔡琰道：“他这句口信是带给你的。你有没有什么特别需要解释的？”
诸葛亮说：“没有。其实我懂的，州牧也懂。元直一定是担心州牧事忙，把这事给忘了。所以要我提醒一下州牧。那吕奉先，并不是奉旨回来的，而是他故意安排回来的。”
“元直是想给圣上一个假象吧？”蔡琰问。诸葛亮道：“当然是。圣上传旨，召温侯回转，很明显，圣上并不知道温侯乃州牧部下。圣上想的，只是以温侯钳制住州牧。然后文武相争，圣上就大展帝王之术。对于这道圣旨，征战在外的吕奉先是不需要理会的。然他们吃不准州牧的想法，更吃不准圣上对州牧的想法。故此，元直就凭借州牧刚好调兵的机会，让奉先回来了。”
蔡琰道：“这就是说，傍晚之前，奉先率兵来到的时候，会假装成与我不和的样子，是不是？”“也不一定不和。反正表现得不像是你的属下就是了，”诸葛亮道，“其实这些事情，到时候临时现想，我相信州牧也会做得很好的。让亮比较费思量的是，那道圣旨是什么时候发出去的呢？”
“我们的信使是骑了马的。所以，圣旨一定比我们的信使早走几日。哦，似乎也应该在杨奉被杀之后……”说到这里，蔡琰突然想起一事。自己见献帝，在献帝那儿写三道委任职务的圣旨的时间，仅仅在自己的信使出发的前一日。换句话说，那个时候，献帝已经发出了针对自己的圣旨。
献帝既然要针对自己，居然还对自己那样，实在是卑鄙无耻！在蔡琰的世界观里，足够的欢喜足够的爱，才应该做出那样的动作。当时，只因为蔡琰自己并不喜欢刘协，所以才感到不愉快。不过，那个时候却是认为刘协是喜欢自己因而才做出那样的举动的。而此时想来，在那之前，刘协就已经发旨调吕布回来钳制自己了。而当时刘协也没有对自己说这件事情。汉室帝王，怎么就这德性！
不过，蔡琰就这么想想而已。长期的忠君观念，使得蔡琰说不出对刘协稍有不敬的话。
……
蔡琰忽然想起，新建的御林军是不允许献帝、公卿那三个院子的人自由出入的。如果仍然不让他们出入，那他们就见不到跟吕布一起回来的那一万大军了。而那个御林军的新统领，办事又十分机械。除非是自己亲自说、明白说，否则总是要求证一下，暂缓办理的。因此，蔡琰说：“我到圣上那边去一下，解除御林军对他们的禁制。”
这次，蔡琰只带了十名亲兵同行。亲兵也是人，也有各种各样的事情。并不是每一时刻都有空的。当有了重要的事情的时候，勉强亲兵一下，是可以理解的。没有重要事情的时候，蔡琰就不全带了。
实际上，蔡琰的心里，忠君的思想与自己对刘协的厌恶，已经交战不休了。由于那份厌恶。蔡琰先到公卿的院子。两所院子都没见着统领。蔡琰现场命令，所有士兵撤到衙门口待命，另有任务。
另外当然是没有任务的。另有任务只是一个撤人的借口。解除禁制，总得有个理由吧。蔡琰给出的理由就是，监守的人执行另外的任务去了。这些士兵认两名上级，一名是统领，一名就是蔡琰。当两人的命令发生冲突的时候，执行蔡琰的命令。
蔡琰最后才到献帝这边。同样，一去，就把值守的士兵撤掉了。但是却没有看见那名统领。问了一下，士兵说，被献帝叫进去问话了。这个时候，蔡琰就迟疑了一下。
蔡琰想，如果自己进去叫那名统领，自己一定会被献帝找借口留下。而以献帝那种卑鄙无耻的禀性，肯定又要来轻薄自己。自己身为臣子，还不好发作。
想到这里，蔡琰就想叫一名丑一点的亲兵进去叫人。回头一打量，嘿，平时还没注意，居然就没有丑的；当然，也没有漂亮的；都是普普通通的那种平常长相。蔡琰就只好叫了两个年纪大一点的进去叫人。最后，那两名年纪稍大的女亲兵顺利完成了任务，叫出了那名统领。
……
昨日行军的脚程就明显轻快了，今日肯定也是。不过，今日却不能就这么走，必须先集合起来，有几句话，必须吩咐了。“全体士兵们，今天，只要大家稍稍走快一点，下午我们就可以到达南郑，就可以见到蔡帅……”吕布刚说到这儿，就被士兵们震天的欢呼打断了。吕布不得不歇了一下。待基本安静下来了，才接着说道，“在这儿，我要告诉大家两个消息。第一个消息是，圣上也来了到南郑，并且圣上已经批准，把汉中、上庸、阆中、巴西、巴川、西充等地合并称为汉州。第二个消息是，圣上任命蔡帅，为汉州的州牧！”又是一阵欢呼响声。不过这次的欢呼却在吕布的意料之中，因而吕布的脸在也露出了笑意。
这回士兵们安静之后，吕布并没有立即接着讲话，而是迟疑了很久才说：“在这儿，有句话，我要问问大家，你们是谁的士兵？是州牧的士兵，还是圣上的士兵。这个问题，大家不需要回答。因为州牧是忠于圣上的。州牧自己，就是汉臣。因此，我们既是州牧的士兵，又是圣上的士兵。但是呢，州牧有州牧的想法，圣上有圣上的主意，是不可能完全一致的。为了让州牧更好的忠于圣上，我要求大家做到一件事。那就是，在今天下午，我们到达南郑的时候，所有人都假装不认识州牧。”
“大家不要担心我吕布会对州牧不利。大家的心，是向着州牧的；我吕布也是。如果我杀了州牧，大家一拥而上也一定能够杀了我吕布。人说我是万人敌的武将，我真的能敌得过万人吗？其实我就敌得了几十上百个，其他人无非是怕了，这才成了万人敌的。如果大家都不怕，如果大家不跑，别的不说，就一万个人站着不动，乖乖地让我砍头，我砍得了一万刀吗？那我还不得累死！
“我相信，如果我杀了州牧，大家一定会跟我拼命。所以，我就算是为了自己的性命，也一定不会对州牧有任何的不利。大家是州牧的兵，我是州牧的将，今天的行动，是行军教授徐元直先生的计谋。所以，大家尽管放心执行便是。
“记住了没有，下午见着州牧，要假装不认识。千万不要欢呼，不要露出高兴的样子。高兴了，就给我忍住，忍不住也得忍。等到圣上驾到，大家再欢呼一下，释放出来。口里喊的是万岁，心里想的是州牧也就是了。好了，别的我就不说了。出发！”
……
现代人喜欢上网，上网做得最普遍的事情就是聊天。相对于“无聊”而言，现代人非常“有聊”了，可喜可贺。
在聊天的过程中，经常会有一种感觉。就是聊着聊着，就不知道说什么好了。紧跟着，就“无聊”了。
其实无聊只是一种感觉。“无聊”的“聊”，并不是聊天的意思。无聊，主要说的是没有意思，精神空虚，没有意义而令人生厌。无聊感的产生主要归于两个因素：一是外部的刺激，二是自我调节能力。无聊感与注意力密切相关，注意力高度集中，或者注意力涣散都会引起无聊。情绪对无聊感的产生也有影响，拥有积极自我意识的人很少会觉得无聊；相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目标和意义，就会深陷在“无聊”的深渊中。
感觉无聊，是一种很普遍的现象。现代人有，古代人也有，三国时代的百姓也有。因此，如果发生点新鲜事，比如公鸡打架等等，就能够吸引到一定数量的群众驻足围观。现在，新鲜事就来了，只不过却不是公鸡打架，而是吕布率领一万军队回来了。
由于士兵人多，所以吕布循例没有进城，到了城西，便向右一转，偏往城南的军营。城南有座军营，这是前面提到过的。那座军营里面，有一千士兵常住，也是提到过的。但那座军营到底有多大，却没有提过。
先看看军营的常住士兵到底是多少人。在闹过黄巾的巴川、巴西、阆中等地，郡城常住士兵为五千。在没有闹过黄巾的上庸，常住士兵是三千。南郑是汉中郡城，没有弄过黄巾，基本上比照上庸的标准。但由于汉中是地我，汉中郡管着上庸郡，所以汉中郡的常住士兵又要比上庸多一些。因此，最后汉中郡的常住士兵，仍然是五千人。
蔡琰当初打过来的时候，那五千士兵到哪儿去了呢？早被吕布打散了。散了之后，约一半人就归为百姓了。另有一半人一时找不到事做。当时，也就是去年的这个时候。蔡琰在秋收之后，立即征兵三千。那些一时没有找到事做的士兵，就又回来了。所以，去年秋收之后征兵三千，不仅没有使百姓负担过重，反而是有利于社会治安的。
前面还说过，驻军的营地，比野战的时候临时安扎的营地要大上许多。那是因为，驻军是需要训练的，而且训练的科目还多种多样。对于野战军来说，住的地方，就是帐篷；然后有一个集合编队的地方就行了。驻军则不同，驻军是在房屋里面居住的，不再是帐篷。集合编队的地方当然需要，不过还不够。还需要有各种各样的训练场。因此，南郑城南的这座军营，实际上比野战状态的万人军营还要大。
目前南郑的那九百士兵，已经到远处的别县去核查户口了，军营里基本空着。吕布带着士兵，进驻南郑军营，非常合适。
……
这一万士兵，走的是行军的队形，也就是最早说过的挨打的队形。这样的队形，虽然有不利于作战的坏处，但却能最大限度地保证士兵不会去践踏庄稼。在秋收即将来临之际，保护庄稼，具有特别重要的意义。
说起来，也是官道。但那道路，怎么说呢？赶一辆大车，也行。但如果行人遇着那辆大车了，行人就得避让到庄稼地里去。如果骑马，单骑完全没问题；像蔡琰和赵云那样慢慢地并骑，问题也不大。但如果是不同的方向相对驰来，则一定要减速，否则是有可能撞上的。这条道路的宽度，就是如此。
这样宽度的道路，并排能走四人。其实，注意过古装片的人都应该知道，并排走四人，是一种最常见的行军方式。步兵行进，一步的距离是零点六二五米。前后排之间的距离必须大于这个数，否则就要踩到脚后跟了。所在前后排之间的距离通常保持一米。一千米，就是一千排。并排走四人，小计四千人。两里走了四千人，五十里，才是一万人。也就是说，吕布带来的万人军队，行进的时候，在道路上要牵出五十里。当第一名士兵到达目的地的时候，最后一名士兵还在五十里之外。
正文4009字→4037字，11.1