蔡琰撤去了守卫的御林军，公卿们获得了自由，并且对于这份自由有些疑惑。同样的行动，在刘协的眼里就变了样。统领被蔡琰的亲兵喊走，刘协是知道的。刘协猜到蔡琰来了。不过，当刘协追出来的时候，蔡琰已经走了。因而刘协就亲眼看见了守卫的御林军被撤走了的事实。
与公卿不同，刘协感到很慌张，感到自身的安全缺乏保证。刘协本来就是不能上街玩的。因而对于禁止出入，直接的感受，就是没人来找自己了。而对于经常来找自己的公卿，说实话，刘协是比较厌烦的。有那个小孩喜欢一大帮老家伙整天在耳旁唠叨些自己不懂的话呢？
不过，刘协还是希望蔡琰来的。刘协是不是喜欢蔡琰？答案是肯定的。但却不是爱情。这么个十二岁的青瓜蛋子，那儿谈得上什么爱情呢？比如，公卿没来烦，蔡琰也同样没来烦，那刘协想不想蔡琰？不是没想过，也想起过，只不过转眼就忘了。再怎么早熟，刘协还没熟到那份上。
刘协是不敢出门的。刘协知道门外就是街道，有普通百姓出没，而不是自己原来的皇宫。其实刘协还有一个错觉，那就是刘协以为，如果自己想要出门的话，是没人不准的。那些新编的御林军不但不会阻挡，而且还会随行保驾。只因为没有试过，所以，这么个错觉就一直保存到现在。
不久，刘协也听到了震天的脚步声。这样的动静，刘协是熟悉的。曾经经历过无数兵劫的刘协，知道是大军来了。刘协不知道自己转眼又会受到什么样的摆布，因而就有点慌张。刘协进到里间，找来了其余四个人，问大军来了，有没有什么主意。话是这样说的，而刘协的意思却不是这样。刘协的意思是说，大军来了，我想逃跑，你们有没有什么办法。下旨调回吕布的事，刘协早就忘了。
瞧瞧其余四人的身份，一个小黄门，相当于后世的太监；两名宫女，一名皇后。其年龄，以皇后伏寿最大。但也只有十六岁。另外三人，两个十四，一个十五。
这种身份的人，能有什么见识和主意呢？他们都没有独自经历过什么事情，所以事到临头，也就没什么主意。再加上年龄太幼，胆子太小，于是，没有答案。
这里说的是四人总体的情况。如果落实到具体，那就不一样了。小黄门十四岁，已经净身。既然已经净身了，那这辈子就没有别的路好走了。只有服侍皇帝，才有可能混出个什么名堂。假如出逃，这人就不能单独出逃，而必须与刘协在一起。而十四岁的小黄门实在是不知道自己怎么才能够养活十二岁的刘协。因此，这人想都没想，就等于没有主意。
伏皇后跟小黄门的情况有点类似。跟着刘协，自己是皇后；离开刘协，自己就什么也不是。另外，那种事情，也已经跟刘协做过多次了。那一丝夫妻情，也还是有的。而一旦选择不离开刘协，也就等于是同时选择了不逃。只要逃了，就要养刘协。因为养不活刘协，所以不能逃。
两名宫女一个十四、一个十五。这两名宫女，还真是伏寿从娘家带过来的丫环。也就是跟皇后伏寿一起生活了许多年的。十四岁的那个宫女舍不得伏寿，如果出逃，她可以丢下刘协，但却不能丢下伏寿。因为年龄实在太小，真没出逃的主意。十五岁的那个宫女则因为在跟刘协玩那种游戏的过程中尝到了乐趣，放不下刘协。如果出逃，她可以丢下伏寿和另一名宫女，但却不想丢下刘协。至于逃出去养不养得活刘协的事，她没有多想。她想的，是逃了再说。
刘协问了几遍，都不吭声。于是，刘协就一个一个地问。然后答案就出来了。皇后伏寿说的是“还是不逃吧”，小黄门说的是“奴才没主意”，十四岁的小宫女说的也是“奴才没主意”，唯有那名十五岁的宫女说的是“先逃了再说吧”。
“先逃了再说”，这话深得刘协心意。刘协自己也是这么想的。于是，刘协道：“好，先逃了再说。大伙收拾东西。”伏寿劝道：“还是不逃了吧。”连字都跟前面基本相同。刘协骂道：“你不想逃，我还不想带你一块逃哩！”伏寿怒而起身，并叫那两名宫女走。然后伏寿就率先出了房门，转回自己的房间。十四岁的那名小宫女紧接着就跟了出去，也到了伏寿的房间。但十五岁的这名宫女却没动。
小黄门这时劝道：“圣上，我们大家都这么小，逃出去，恐怕连饭都吃不上。”“好，好，你跟皇后一个鼻孔出气的是不是？”刘协又问那名十五名的宫女，“你呢？”宫女答道：“我看什么都不收拾了，就我们俩，现在就逃吧。”
“还是卿明白朕！”刘协像是突然发现了知音人一样，感动得都快热泪盈眶了，“走！”当即牵了宫女的手就走了出去。
……
这名十五岁的宫女有什么错吗？或许有、莫须有。但总的说来并没错。自明白事情的时候，她就是服侍别人的小丫头，属于低人一等的下人。而以现代观念看，下人也是人，下人也有追求幸福的权力。但三国时代还没有这个观念。因此，小丫头十分认命，该学什么，就认认真真地学；该干什么，就仔仔细细地办。
小姐伏寿入宫做皇后，小丫头也就变成了服侍皇后的宫女。当然，皇后的事情是董卓安排的。但对于小丫头来说，都是一样，都是别人安排的，都是自己做不了主的。因此，小丫头顺利完成了由丫头到宫女的转变。以服侍皇后为主，服侍皇帝为辅了。
增加的服侍皇帝的这部分内容，也就相当于在本职工作的范围内，又做了一份兼职。而她所服侍的皇帝，却并不是个成人，而是刘协，小屁孩一个。比起她来，还要小三岁。没办法，增加就增加呗，兼职就兼职呗。她只知道逆来顺受，一点也不知道反抗。就这样过了两年多。
变化发生就发生在前一段最艰苦的时期，也就是被李傕囚禁起来的那段时间。原来有很多小黄门，那段时间没有了；原来有很多宫女，那段时间也没有了。吃也吃不饱了，而且那饭菜，明显都腐烂了。
皇后伏寿就是在那段时间开始跟刘协干那事儿的。由于刘协还未成人，因而还不能称之为圆房，只能算是干了那事儿。事情虽然干了，但感受却是有所差别的。对于刘协来讲，或许尝到了一成的乐趣，对于伏寿来讲，就尝到了五成。
刘协尝到的乐趣没有伏寿多，那是很明显的。刘协也不知道应该掩饰一下。因而伏寿也就知道了。于是，伏寿就让自己陪嫁的两名宫女也加入了进来。于是，这名十五岁的宫女也跟伏寿一样，尝到了五成的乐趣。
乐趣尽管只有五成，但却是前所未有的。对于这名十五岁的宫女来说，这就是爱情的滋味。
爱情，是区别于同情、亲情、友情的一种崭新的独立存在。同情、亲情、友情都是有兼容性的，唯有爱情自私。当爱情也能分享的时候，爱情就变质了；当可以同时爱多个人的时候，那就已经不是真爱了。一颗心，怎能分成几瓣？
这名十五岁的宫女的心里滋生了爱情。因而她就盼着自己能够独享刘协，而不与伏寿等人分享。今日，总算是逮着机会了。前途虽然凶险莫测，但是为了爱情，她什么也不顾了。
……
少数人的出行，通常比大军出行脚程迅速。就比如前面说过的那一万大军，进入营地就需要两个时辰。那部分耽搁，对于少数人来说，是不存在的。但是，刘协和这名十五岁宫女的出逃，就快不起来了。
前面算过，自听到大军的脚步声算起，共两个半时辰之后入营完毕。那个时候，天就应该黑了。接下来还需要点燃火把，继续干一些事情。约半个时辰之后，才能够全军入睡。刘协是听到大军的脚步声之后，就商量逃跑的。因而对于刘协和那名十五岁的宫女来说，两个时辰之后，天黑。
两个时辰能走多远，四十八里？那是士兵的速度。刘协只有十二岁，宫女只有十五岁。这么两个小孩，并且还是没有经过多少锻炼的小孩，肯定是走不了那么远的。并且一开始，他们还走了冤枉路。
听动静，大军的脚步声是由西往南的。因此南面最危险，西面其次。因而一开始，刘协他们就往北偏东的方向出城。走了小半个时候，越走地势越是平坦，刘协就觉得不对。这种地形，若有追兵，一下就追上了。
这是当然的。三国时代南郑县就是汉中郡的郡治所在地。到了现代，则在南郑县的东北方向另外出现了一座汉中市。因此，刘协往北偏东出城，最后就是朝着后世的汉中市的方向逃亡。那地形，肯定是相对平坦的。
这样的方向不行，哪个方向才可以？很显然，应该往南走。军营就在南郑城南，都知道南面危险，也就都不会注意到南面。而南面的远处，则是向天横亘高耸入云的米仓山。就算是要追，因为地形复杂，估计也是追不上的。
于是，二人掉头向南，不久，绕过了军营。继续前行。一路跌跌撞撞，异常狼狈。不过，南边却基本上遇不上什么行人。比先前往东北方向走的时候好多了。先前往东北方向逃的时候，时不时就会冒一个行人前来问话。问的是什么呢？问的是哪家的孩子，是不是走失了。刘协就说，没有走失。父母就在后头呢。现在，改而走南边了。一来，南边的居民本来要少些，二来，时间也更晚了。所以一路之上，还没有碰见什么行人。
往南的路，基本上是上坡。走上坡路当然要辛苦一些。不过也有个好处。如果前面出现了行人，远远地，就可以看见了。实际上一路行来，这边也还是遇见了几个行人的。刘协远远望见，就拉着宫女，到庄稼地里躲开了。正好现在的庄稼还没有收割，躲藏也方便。
……
百度说，青石关位于莱芜市和庄乡青石关村，北邻博山区白洋河、樵岭前村交界处。而我们故事里的青石关，却位于南郑县的南面三十多里远的地方。其实经常都有这样的情况，相同的地名，出现在不同的地方；或者说不同的地方，取出了相同的地名。只因为某个地方的名气大，或者有人输入了百度，于是百度就以那个地方作为了答案。其实，像“青石关”这样普通的名字，相信天底下不会少于十个。
说的是青石关这儿的一户人家。这户人家的人口非常简单，就母子二人。母亲四十二岁，儿子二十六岁。为什么母亲只比儿子大十六岁呢？那是因为，母亲在虚岁十六的时候出嫁，实岁十六的时候生产。
这样的家庭，很像现代的家庭。在现代如果听说有这样的家庭，那是很正常的。因为现代社会的家庭，最基本的，就是三口之家。父母再离个婚，或许死掉一个，就可以形成只有母子二人的家庭了。但是，古代这样的家庭，在正常的情况下，却是很少见的。
其实这个家庭的人口，原本不是这样子的。这个家庭，上有一个老婆婆，中间是夫妇二人，下面的子女却有三个，两男一女。一女是姐姐，两个男孩是兄弟。
这个家跟米仓山一带的其它家庭一样不富裕。由于劳力还算将就，平时吃饭还算是不成问题。成问题的，就是两个儿子的婚事。
彩礼是中国旧时婚礼程序之一，又称财礼、聘礼、聘财等。我国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。关于这些，在《仪礼》中有更为详细的说明，应该可以百度。
正文4072字→4125字，11.3