如果没有杀人案，那这手指又是从何而来的呢？有哪个人切菜的时候不小心剁掉了自己的手指然后让狗叼走了吗？可贺姓村民提供的，并不止是手指，还有几块肉。那几块肉，在切断之前，跟那根手指是连着筋的。因此，切菜不小时的可能性，就应该排除了。
排除了活人，就剩下死人了。而从那手指的成色来看，应该是最近刚死不久的死人才对。啊，有了，夏家不是刚刚死了四口人吗？一定是暴雨冲开了坟墓，带出了尸体，然后才被狗啃了。
不过，这几天似乎并没下过暴雨。亭长这么想着，忽然天边就打了几个闷雷，暴雨就要来了。管他那么多，亭长说：“要下雨了，走，披蓑衣。咱到刚死过人的夏家墓地去看看。”贺姓村民一听，也想道，很可能是这样的尸体没埋好，被狗刨了出来；略有失望。也只好跟老婆一起，披了亭长家的蓑衣。
还没走近夏家，隔着一道山弯，三人就闻到了那股恶臭。再往前没走几步，贺姓村民的老婆无论如何不走了。贺姓村民拗不过，就让她回去了。亭长其实也不想往前走，但职责所在，而且希望所在，不得不走。怎么说希望所在呢？因为亭长的设想，就是夏家的尸体被狗翻出来了；如今这股恶臭，极可能就来自暴露出来的尸体。如果属实，就等于亭长接了一案，还没有禀告上差，旋即自己就侦破了。姓贺的村民也不想走，但报案的是自己。人家接案的都要走，焉有报案的不走的道理。
还好，没走几步，雨就下来了。雷声不大，雨却挺大，这场雨跟某此官僚的行事风格相反。下雨之后，臭味一下子就小了许多。
然后，亭长和贺姓村民冒着大雨，就来到了夏家。亭长叫了两声，屋内无人答应。贺姓村民说，门没关，不如进去避避雨。亭长就答应了。
两人一进层，就听到夏家儿子的呼噜声。那呼噜，说不响呢，隔了几间屋都听见了。说它响呢，站在门外雨中却听不见。
“嘿，大白天睡大觉。”亭长说了一声，就朝着呼噜声传来的方向走了过去。姓贺的村民当然跟在了后面。说也奇怪，不是有尸臭吗？但是进屋之后，反而不觉得有多臭。也许是闻久了，习惯了吧。
此时虽然有雨，却只是中午未时。天色仍然很亮，屋中一切都能够看得清清楚楚。夏家儿子赤身地与那具媳妇的尸体交织在一起的画面，就出现在亭长和贺姓村民的眼前。我们叙述时，直接说的是媳妇，那是因为我们知道那是媳妇的尸体。亭长和姓贺的村民则不知道。他们两个人只能看表面。本来，夏家死的四个人中，两个女的，一个是老婆婆、一个是小媳妇，要分辨也容易。但这具尸体，曾经经历狗群的撕咬，其表面皮肤，几乎就没有完好的地方。而且上面差一支胳膊，中间差一大块内脏。亭长和姓贺的村民根本就没去辨认，当即吓得拔腿就跑。
……
还好是穿的蓑衣，进屋之后没脱，否则就这样的落荒而逃，肯定是忘掉了雨具。亭长和那名姓贺的村民一路狂奔，还是亭长在前，村民在后。亭长跑的方向是亭长的家，姓贺的村民本来应该往自己的家跑，但情急之下，什么也没想，就一直跟着亭长跑。
既然到达亭长家的时候，远远听到一声呼喊：“亭长，你可回来了！”原来又有人来找亭长，在亭长家久候亭长不至，就到坝中遥望。
亭长的那名姓贺的村民已经奔行了很久，从狂奔到小跑继而到急步，身体的速度慢了下来，心跳的速度也慢了下来。再加上亭长及近家门，心中更加笃定。有人来找，自己就是强者。于是，亭长唔了一声，大踏步原速前行。
走近院坝，找亭长的那人迎了上来，还是说：“亭长，你可回来了！”为什么不用“您”字？这语气，好像用“您”字更为合适吧？不过，瞧瞧亭长的反应就知道答案了。亭长说：“哎呀周伯，您老人家这么大年纪，有什么事情，吱一声，我到您家去呀。这顶风冒雨的过来，万一路上滑倒了，事情不就大了吗。”原来，这人是个素有德望的长辈，姓周。
周伯说：“我还没有那么不中用。滑一跤就想要我的老命啊，想得美！再说，我来的时候，这雨还没下呢。”“好了、好了，您老人家老当益壮成不，”亭长说，“走，先进屋吧。进屋说事儿。”姓贺的村民亦道：“对，快进屋吧。别淋着了。”两人连拉带哄，把周伯弄进了屋内。
这一次，包括姓贺的村民，都没忘记脱去蓑衣。挂好了蓑衣之后，亭长说：“周伯，到厨房烤烤火？”“大热天的烤什么火，”周伯说，“还是说事吧，我发现了一块人肉，这会儿就放在你堂屋里。”“哦？”亭长闻言立即就往堂屋走。周伯和贺姓村民也跟在了后面。
……
这块肉远比姓贺的村民拿来的那块肉大，只是这块肉却没有手指头那样的很容易识别的标志。“这……是人肉？”亭长疑惑地问。姓贺的村民也凑近看了看，没看出什么来。事实上，在没有明显标志的情况下，人肉与猪肉，还真是不容易分辨的。
“不信？”周伯说，“不信你就煮来尝尝。”亭长道：“呃……晚辈没有吃过人肉。就算是尝出来跟猪肉不同，也不能说它就是人肉。”姓贺的村民说：“我不是送来了几小块么？两边都煮了，如果味道相同，这就是人肉；如果味道不同，就不是人肉。”
这人肉到底是什么味道呢？那当然只有吃过人肉的人才有资格回答了。据传，隋末初唐有个地方割据势力首领名叫朱灿，非常喜欢吃人肉。唐高祖遣使去招安。使臣招安之余，与朱闲话。使臣问朱，人肉味道如何。朱答：像腌糟猪肉。当晚，朱灿就把使者的随从数十人煮了，并且给使臣送了一碗，谎称是腌糟猪肉。吃过就知道人肉的味道了。次日，使臣回转，不见随从，朱灿曰：昨晚你不是分食了一碗么？
这个故事里所描绘的人肉味道，跟腌糟猪肉极似。不过，故事毕竟是故事，还上不得台面。前几年有家现代餐馆公开打出品味人肉的招牌。经过新闻媒体一炒，异常火爆，顾客盈门。好奇心，驱使着无数食客前往。结果去了的人，都失望了。原来这家餐馆经营的是胎盘。
的确，胎盘也是人肉的一种。你想知道人肉的味道，到医院联系妇产科买一个就是。而且你那么做，既不违反现行法律，也不悖于公共道德。传说吃胎盘能治胃病；不少人尝试，但胃病还是治不好。如果是为了治胃病而吃胎盘，就没有必要了。
就绝大多数现代人的经验来说，应该是没有谁吃过人肉的。但是在数千年的历史中，在三国这样战乱的年代，飞蝗腾达，粮食欠收，饿殍遍野，荒堇遗矢，吃人的现象是非常普遍的。
……
最近十几年，因为某人或某些人的喜好，三国翻案成风。本来公认的天下奇才，只要找到些许瑕疵便被贬得一无是处；本来公认的仁慈宽厚之主，只要发现一丝狡诈之处便遭痛斥；本来公认的凶残暴虐之奸雄，只因诗写得好，就被捧上了天。
有个百度用户，注册名称是“马里千是也”。这人于10-10-13:38在散文吧发文《歪解三国之————可怕的伪善》针对的事例是“当刘备从博望、新野败退的时候，当地百姓感激于刘备的所谓‘仁爱’，一路追随刘备逃亡，导致刘备军队行军速度很慢，结果被曹军追上”，文章列举了很多根据，用以说明刘备的伪善。其中，前两条根据是：1、曹操的军队毕竟是政府军，政府军队讨伐刘备等军阀率领的地方杂牌，一般不会杀戮老百姓。2、在《三国》中，曹军屠城和屠村的事例好像基本没有，反倒有“割发代首”的美谈流传下来，所以，我觉得曹军的素质还是不错的。
我不但是短文吧吧主，同时也是散文吧小吧主。见到该贴后，我于10-10-15:20在2楼回复：果然是歪解。且说操大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓。陶谦在徐州，闻曹操起军报仇，杀戮百姓，仰天恸哭曰：“我获罪于天，致使徐州之民，受此大难！”
稍后，“马里千是也”于10-10-18:20追到短文吧，发了一贴《石晶兰，我是马里千！》。内容为：“我的文章在散文吧发表，您提的意见，我看过了，意见中肯！可是，我的文章在半壁江、西陆、以及全国各大论坛大多被加精。所以，您的意见可能与以上各位编辑不太相符！建议您也写篇文章，让我见识下！好吗？”
我于10-10-18:54在3楼回复：“常人觉得别人的意见有问题，就提出来询问或反驳；觉得别人的意见中肯，就接受并表示感谢。楼主非常人也，既觉得意见中肯，又跳出来叫板。我的文章，百度一下，你就知道。”
未读三国志可以原谅，未读演义也可以原谅，跳出来为吃人的曹操翻案还是可以原谅。但“既觉得意见中肯，又跳出来叫板”就不可理喻了。如果你觉得你对我错，还有得一辩；你已经认为你错我对了，还找我争辩什么呢？因此，对于“马里千是也”这类人，我就华丽地无视了。
……
曹操一生以屠城为乐，曾经在泗水坑杀男女数万口，尸体把河道都堵塞了。他进攻徐州被陶谦的军队阻挡，前进不得，便转向南，攻占了几个县，把那里的居民都杀了，不但鸡犬不留，而且还掘坟砍尸。
吃人行为在魏国真是司空见惯，无人谴责。曹操手下有将官王忠，在关中当亭长时就吃过人。曹操的儿子曹丕知道王忠的老底，在和王忠同行时，竟叫随从的小丑将荒坟中取来的死人头骨系在王忠的马鞍上取乐。曹丕读过不少书，诗文都写的好，后来还当了魏国的君主，他对吃人尚且不当一回事。其他人可想而知。曹丕做皇帝的时候还指着一堆人骨头开玩笑说人肉好吃,吃过一次就不会忘记。
有一次，曹操催粮，正好那时候兖州饥荒，结果程昱送来的军粮里有人肉干。魏书里多次提到曹军吃人肉，这次居然是程昱干的。呜呼哀哉。
魏书里充满了这样的故事。每一个人都活灵活现。有不世的英雄，也有卑微的匹夫。现代的三国迷们，总觉得没有生在一个乱世，不能被时势造英雄是大大的不幸。不过生在曹魏集团这种有组织有计划的人吃人的时代里，怎么能肯定自己一定就是不死的小强，而不是军中的肉干呢?
翻阅三国的史籍，有关曹氏统治下“吃人”的记载，实在是多。不完全列举如下：1.是时谷一斛五十万，豆麦一斛二十万，人相食啖，白骨委积（《后汉书》，当时献帝在位，而实际统治者是曹操）。2.时三辅大乱，人相食，城郭皆空，白骨蔽野（《后汉书》）。3.是岁谷一斛五十馀万钱，人相食，乃罢吏兵新募者（《三国志》武帝纪第一）。4.二年夏，太祖军乘氏，大饥，人相食（《三国志》魏书十）。5.是时，谷一斛五十万，豆、麦二十万，人相食啖，白骨委积，臭秽满路（《后汉书》卷七十二）。
不懂历史的人往往以为曹操善于治国安邦，而实际情况恰恰是曹操统治下中国北方民不聊生。因此民国学者陶元珍评论说：“人相食啖，则三国初期北部之惨象也。”
正文4006字→4026字，13.1