这里可不是说的平时常见的为了推卸责任的确认，更不是前面那种敛财为目的的确认，而指的是一种确切的证据。不确，头天，这具尸体面目全非；自己当时还还看到差一只手。可是呢，看见的只有亭长自己和那名姓贺的村民。倘若周伯置疑，也还是说不清楚的。
对了，周伯就找到一块人肉，姓贺的村民也找到了一块。倘若这具尸体此时全身上下均无伤痕，似乎就应该能够说明发生了尸变了吧？
于是，亭长就准备检查尸体是否真的全体无伤痕。这是需要依次全看的。亭长一眼看去，是一条腿的膝盖。顺着膝盖往上走呢，就不能走了。圣人云：非礼无视。
哦，想起来了，姓贺的村民拿来的肉里面，有一根手指。只看手指，这就好办了。亭长当即抓过尸体的手，仔细数了手指，都是齐全的。冻僵，通过这一抓，也分明感觉到了，手是冷的。是尸体而不是活人。确认了。亭长当即喊了一声：动手。
院坝的三人正在跟夏家儿子有一句没一句的闲扯。要在平时，没什么事情，也能够说个老半天的。今日，三人都因为做贼心虚，都感到找不到什么话题。但话却不能不说，不说话，夏家儿子就有可能回屋。亭长还在里面呢。
三个人的这种表现，夏家儿子就察觉了。也不是因为夏家儿子敏于观察，而是因为夏家儿子才是真正的做贼心虚。夏家儿子就这几天做的事情，自己虽然不知道究竟，但也知道肯定是见不得人的。因而见到那三个汉子神情异常，心里就开始打鼓，怀疑对方是来抓自己的。果不其然，屋内的庭长突然就喊了一声动手。
三个正面找来的汉子肯定是不可能手持刀枪的。其实，如果其中一人或两人拿着锄头割刀什么也，也还是可以的。但这三人怕引起夏家儿子的怀疑，什么也没带。事先又没有操练。事到临头，怎样动手，还真是成了问题。
直接挥拳打怎么样？又不是武林高手。而且夏家儿子二十五岁，也是一条汉子。赤手空拳的对打，是没有把握的。因此，三人一愣之下，所想到的，都是去抓夏家儿子的胳膊。希望能够就此擒住夏家儿子。
但夏家儿子就是怎么想的呢？那天晚上，因为强脱姐姐的衣服，被母亲持扁担追打，夏家儿子就跑到山上去了。这才没隔几天呢。由于刚刚跑过一次，因此，夏家儿子的打算就是跑。
听到亭长喊动手之后，夏家儿子立即就跑了。而那三个人，却愣了一下。愣过了之后再伸手去抓，人早已跑出八丈远了。三人就再愣了一下，姓贺的村民说：“追！”三人这才追出。不过那距离，就离得有点远了。
也有近的。也就是埋伏在下面竹林里的那六个人。其实夏家儿子并没有向下跑，而是沿水平方向逃跑的。夏家儿子的目的地是山上，最终是要上山的。这时没往坡上跑，有两个原因。一是因为自己家所在的这座山比较小，不适宜躲藏。二是由于房屋的存在，就在坡上开出了平地；斜坡开出平地之后，剩下的坡就更加陡峭了；想往上跑，也是有些不能够的。
因此夏家儿子就朝着基本水平的方向跑出，事实上也有那么一条小路。这个方向，本来是遇不着那埋伏的六个人的。但由于这些人并不是士兵，无组织无纪律的，埋伏的时间一长，就开始分散地随意走动。其中有两个人，就走到了这个方向。
这两个人，还不是一起走的。其中一个人，离夏家较近。突然听到夏家这边有了动静，待要仔细观瞧，夏家儿子就跑过来了。那人还没反映过来，夏家儿子就冲过去了。冲过去之后，那个人才反应过来了。反应过来之后，就追了几步。看看很难追上，便把手中的扁担朝夏家儿子扔出。砸中了夏家儿子的后脑及肩背。
虽然砸中了，但最多只能算是轻伤。夏家儿子仅仅是速度慢了几步，很快就恢复正常了。地上的扁担，已经跳到离小路两丈远的地方，夏家儿子没有去捡。后面还在追。夏家儿子担心，如果自己捡扁担的话，有可能会被追上。
乱走的两个人当中的另外一个人，也在这个方向，但距离夏家较远。因此那个人就比较有希望拦住夏家儿子。远远地，那个人就看见夏家儿子沿着小路逃跑。而那个人却并没有在小路上，而是在一条田坎上。那个人就顺着田坎往小路跑。终于在夏家儿子到达之前，上了小路。
那人手里拿的是一把砍柴刀。比现代的砍柴刀要长些，但却没有尖。刀的前端，反而是个钩。为什么是那种形状，就不知道了。反正古代的东西都是那样奇形怪状的。
夏家儿子远远地看见那拿砍柴刀的人已经严阵以待，接近之后，夏家儿子就往旁边跑出，直接冲进了庄稼地。那人一见，随即也冲进了庄稼地，追击夏家儿子。其实两个人的速度及灵活性等各方面指标夏家儿子都要略胜一筹，但由于这几天操劳过度，反而略显不及了。再加上那个人占据了上山的方向，夏家儿子怎么跑，都是想要绕过去的。因此，那个人跑十丈，夏家儿子就得跑十五丈。这样一来，夏家儿子就被那个人追上了。
……
都是本乡本土的人，低头不见抬头见的，相互之间又没有什么仇怨，为什么就能够拔刃相向？想想，这事要放在现代，某村的村长，召集一帮人，去杀某个人的时候，身为“一帮人”当中的一分子，就下得去手？
应该说，是下不去手的。这跟士兵的情形是两码事。当初田润到三国来的时候，只有当兵才能喝到粥，田润就报名参军了。那个时候田润就知道，参军之后，是要杀人或者被别人杀的。那些自己要杀的或者来杀自己的别人，自己是不认识的。长官叫自己上阵，自己就得上阵；长官就自己杀敌，自己就得去杀。否则不是被敌人杀死就是被自己的长官杀死。
但这些乡民不是那种情况。这些乡民，只是临时纠集面成的义勇军。他们自身的吃喝等一切情况，都与自己所执行的任务无关。因此，要让他们完成任务，就得把他们的某种利益与任务挂起勾来，那样才能充分调动他们的积极性。
比如，这次亭长就说了，为什么要杀夏家儿子呢，是因为夏家儿子马上就要变成妖怪了；必须在夏家儿子成精成怪之前，将其杀死；否则，村民就会被其吃掉。细节，亭长没说；但是有德高望重的周伯担保，村民就都相信了。相信了妖怪之说，夏家儿子就成了村民们共同的仇敌。
于是，那个拿柴刀的人一冲上去举刀就砍，一点也不手软。也没有给夏家儿子坦白从宽的机会。而夏家儿子呢，由于自己的确做了见不得人的事，所以也就没有进行申辩。
不过，夏家儿子可不是任由对方砍的。夏家儿子求生的意念非常强烈。生存，在以往，也没多大意思；如今，夏家儿子知道了，只要生存下来，就可以干那种事儿，因此，夏家儿子拼着被砍上几刀，也要逃到山上去。
最后的结果，果然就是这样。夏家儿子被砍了几刀。受伤的部位主要在手臂。那是因为夏家儿子用手臂格挡的结果。距离稍远的时候，拿柴刀的人扔出了柴刀，再在夏家儿子的背上留下一条伤口。
柴刀落地之后，那人上来捡。因为田里水浑，很费了些时候才长到了柴刀。直起身子的时候，夏家儿子已经跑远了。
再远的地方，负责包抄的那十个人没有完全到位。但这个方向的那个人倒是到了位的。等了一会儿，没动静，那人就串门去了。远远地听到点动静，那人也没有警觉。最后，夏家儿子顺利地逃到了山上。
……
未能抓住和杀死夏家儿子，对于这样的结果，亭长也莫可奈何。不过，事态的发展，本来有两个方向。一是夏家儿子吸取尸体的阴气，二是尸体吸取夏家儿子的阳气。从目前的情况看来，第二种可能性要大的。也就是说，成为妖怪的，尸体的可能性更大。
接下来，就需要焚烧尸体了。尸体，通常是埋掉的。只不过埋掉的，是人的尸体。这种能够由烂肉变成好肉的尸体，就不能再埋了。如果埋了，很可能不是掩埋，而是像庄稼那样种下。跟着就有可能生根发芽、开花结果。只有烧掉，才是最彻底的销毁方式。
亭长带着大家，捡来不少柴禾，就在夏家院坝，搭了个架子。柴禾很多，多和足以烧掉十具尸体那么多。搭好之后，就该把尸体抬上去了。
现代社会里，医院的病人死掉之后，护士会把床单拉上去把死者的脸盖住。这种盖脸的习俗说不清楚是从什么时候有的。相信三国时代，就应该有了吧。
盖脸的东西，老传统是一张薄薄的黄表纸。为什么要用黄纸苫脸，说法不一。通常有三种说法。第一种说法，是为了不使活人的眼泪滴在死者的脸上。如果滴落，一滴泪就是一颗“钉”，就会引起死者三魂七魄的残缺。第二种说法是，不让使都见到日月二光，以免发生尸变。因此，黄表纸上往往还画有灵符。第三种说法是，为了不让死者被活人吓到，以免再世托生时怨气太大。
很明显，那些都是封建迷信的解释了。因此，迷信于西方实证科学的人们又另外给出了三种解释。第一种解释是，因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免会伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住。第二种解释是，观察死者是否假死。若是假死，气出纸动，还可抢救复生。第三种解释是，遮挡尘土，防止噪音，有让死者安息之意。很奇怪，怎么感觉现代科学的解释更荒谬一些？
夏家屋内的那具尸体是否需要盖脸？其实亭长是不太在乎的。只有死者的亲人，才会在乎那些事情。但是，亭长既然是一方之长，必须得考虑到风化的问题。那具尸体是赤身裸体的，而且还被夏家儿子多次干过，相应的地方，肯定会有明显的印迹。如果就这么抬出来，大伙看见了，不知道会怎么样呢。
因此，必须得盖住。主要是盖住身体。对，就以盖脸的名义，盖住尸体的身体。为此，亭长就在夏家找了一床被子，把线扯了，棉絮抖了，取下了里面的白床单。然后拿到夏家儿子的床前，一抖，就盖住了尸体。
光盖住还不行。如果光是盖住，万一来一阵风吹跑了呢。还得裹一下。裹，就得用到布条或线绳。还好，很快找到了。亭长在裹的时候，特意露出了尸体的双手。
……
这样一来，亭长就没有看见尸体的脸，没有认出尸体是夏家的婆婆。头天，还是腐尸的时候，亭长是看过一眼尸体脸部那个位置的。那是一堆棕色、绿色、蓝色、白色相间的杂乱的皮肉，根本就看不出是谁。因此脸部，是不存在新旧对比的。前面不知道是谁，后面长好了，无论是谁，都是一样。
姑娘的身体跟老妪的身体当然是有区别的。不过，没有谁去比较过两者死后的差别。姓贺的村民，远远地看见了肤色。当然不是活生生的姑娘的皮肤的颜色。虽然颜色略有不对，但姓贺的村民认为那是因为死亡和掩埋的原因。亭长也看了一眼膝盖。跟年轻姑娘的膝盖是有少许差别的。亭长也以为，那是因为死亡和掩埋的原因。
虽然没有人说过尸体的身份，但是按常理推测，都认可是新媳妇。没有人往夏婆婆那儿想。
就这样，亭长抬出尸体之后，当众验看了尸体的十指。然后把尸体架到柴禾上，最后点燃了柴禾。
正文4015字→4058字，14.2