也许很多读者会认为，蔡琰干蔡琰的事，关杨彪何事？为何杨彪会想到去干涉蔡琰呢？这里就因为两个原因。首先杨彪是一个有才之士；其次杨彪是一位有历史使命感的人士。
杨彪的才能，就不准备过多的叙述或论述了。想想杨彪的儿子杨修吧。老子英雄儿好汉，儿子英雄老子肯定也差不到哪里去。前面分析了，就杨彪而言，唯一的贡献，即挑动李傕、郭汜互斗，并没有给献帝带来好处，反而使献帝的日子更加难过了，并且还涉及到了文武百官；因而本书认为，杨彪的互斗计策失败了。但是，杨彪自己却不这么认为。杨彪认为，互斗了，就是自己挑拨离间的计策成功了。其实本书也并不否认挑拨成功，本书否认的是挑拨的前提。即杨彪认为：李郭互斗之后，献帝会得到好处。
人总是这样的，看不到自己的缺点。在现代，就有很多人感叹为什么没有人发现自己的才华。他们都没有发现，自己是没有才华的。不过，还是有很多具备自知之明的人士。那些理智的人士知道自己比上不足比下有余，因而就相对顺利地找到了自己在社会中的位置，然后脚踏实地，一步一个脚印地干，一天比一天更加美好。
我曾经看过几本三国题材的穿越小说，里面的现代人到了三国之后，居然敢跟吕布单挑。呀呀那个呸！这就是没有自知之明了。现代人到三国，最基本的长处应该是头脑才对。因此，做什么事情之前，都应该先称称自己的斤两。当然，在那几本小说中，与吕布单挑之后，主角并没有丧命。不过，我就猜，那书的作者在现实生活中，是不是也是这样的呢？
有没有自知之明，甚为重要。有一点，未经统计，我就直接下结论了。我觉得，有才能的人士中，没有自知之明的人，要多一些；而没有才能的人，有自知之明的人，要多一些。我这样说，当然来自于生活的体验。因为我很少遇到文盲跟我拽文。
有一定的才能之后，就有可能发生那种缺乏自知之明的事情。一般来说，人的才能，是与周围人比较而论的。比如下围棋，我小时候就会。十岁以前，街上的茶馆的人就不是我的对手了。我看到九段高手的棋谱，感觉也能够猜中一半左右。那时候，我的感觉良好，认为自己至少应该有初段以上的水平。结果，后来上网之后，联网一下，初始状态是一级，下了几百盘之后，我还是一级，输赢大致相当。我这才明白，我的围棋水平，也就是社会上围棋爱好者的平均水平。
杨彪呢，杨彪的水平如何？当然，说的不是围棋水平，而是指智力水平。杨彪的水平如何，这个问题，实际上问的是杨彪自己认为自己的水平如何。而杨彪要回答这样的问题，方法也是相同的，还是与周围的人进行比较。相信本书的读者一定也是熟悉演义的。杨彪周围有哪些人，相信都熟悉。
首先，杨彪算文臣。于是，武将就被排除了。其次，对于专业人士，也需要排除。什么是专业人士，蔡邕就是。蔡邕的音乐，杨彪就不会。蔡邕编写的汉史，杨彪也是比不上的。不过，汉史的编辑，就相当于学问了，而不是时事政治。因此，就时事政治而言，蔡邕也是需要排除的。
于是，很明显，就只有王允和杨琦二人跟杨彪有一拼了。王允，在董卓倒台的那一段时间还曾经一度占了上风，总揽朝政。不过，杨彪是不服气的。原因也是明摆着的，王允上台，并不完全是因为自己的本事，而是借了貂蝉的势。借女人上台，本来就是可耻的事情；借女儿上台，就更加可耻了。在杨彪看来，貂蝉拜了王允为义父，那就是王允的女儿。因而，那段时间杨彪虽然处于下风，虽然败了，却“非战之罪”也。
后来，王允被李傕、郭汜逼死了。杨彪心里暗喜，表情上当然要表现得悲痛欲绝的。当时，杨彪的心理，大家都很熟悉。那就是：我早就知道……
至于杨琦，就是无足轻重的小卒了。杨琦之所以能够跟杨彪在某此场合拼一下，纯粹是因为杨琦能够讨刘协的欢心。查一下资料就会知道，杨琦这个人，是没有根底的。杨琦在刘协面前说得起话，当然是有一定依仗的。但是，现在是武将当权的时候。前面的董卓便是以武力要挟皇帝，后面的李傕同样以武力要挟。已经有许多圣旨，都不是出自刘协本人的意思了。哪儿还经得起杨琦再去影响刘协。
于是，杨琦就仅仅是陪着刘协说话，而没有成功地影响刘协下过一道圣旨。相反，杨彪摆事实讲道理，尽管与刘协接触的时间少些，但却能够促使刘协做出一些决定。因此，杨琦就算是败了。
杨琦这一败，好嘛，杨彪在治理天下方面，就成了打遍天下无敌手了。他自己没有说出来，但实际上是这么认为的。
……
也许有人会提到杨修，会认为杨彪没有杨修智力高。在三国类游戏中，的确是这样的。在游戏中，杨彪的智力通常被认为在七十几，而杨修却是九十几。但是要注意，这儿说的是杨彪的自我认识，说的是杨彪对自己的评价。
杨彪是142年生人，杨修是175年生人，三十三岁，才有了杨修。191年8月，杨修多少岁呢？十六岁。好嘛，青瓜蛋子一个。也就是说，智力远胜杨彪的杨修，此时还没有长大。
其实，就算是杨修长大了，只要没出去做事，在杨彪面前，也是说不起狠话的。杨彪在朝为官，挣钱养家；杨修则在家里吃闲饭。而杨修所学的很多东西，又是杨彪教的。因此，杨修是没有机会跟杨彪挣着干的
杨修的情况，跟蔡琰是截然不同的。蔡琰反驳一下杨彪，杨彪解释无效之后，只能一笑了之。换了杨修，就有可能罚杨修饿饭，甚至可能家法伺候。
真是这样了。杨彪已经成为这样一个朝廷的最高智囊了。
……
杨彪同时也是极其忠心的。杨彪乃杨震之后、杨赐之子，世代忠烈。早年出任京兆尹的时候就毅然处死了巨宦王甫。董卓欲迁都长安，文武百官无人敢提出异议，唯杨彪公开反对，并因此而被董卓免官。
这么一个人，是不是应该具备强烈的历史使命感？的确，杨彪具备了。
历史使命感，没有现成的解释，就只能从字面上进行理解。接受了一项使命，而那项使命，是历史所赋予的。就是这种感觉了。连起来说，具备历史赋予了自己一定使命的感觉。用古语来说，就是“天之降大任于厮人”。
在百度贴吧里，时不时就会出现一些新面孔。其中有一部分是老人换了新马甲，还有一部分真的就是新人。在这些新人中，有一些人，是稍有才华者。其中，又有几个人，有一定的思想。
这种少才多思想者到了贴吧一看，哇，大家似乎都在吟风弄月，一派靡靡之音，这怎么行？于是，就产生了强烈的历史使命感，发出了振聋发聩的呐喊，要挽救中国文学。
老实说，杨彪比那种要挽救中国文学的人可爱多了。杨彪再怎么说，其位置，的确是当时刘协身边的最高智囊了。因而杨彪的历史使命感是应该的，也是很自然的萌发的。有了这种历史使命感，恰恰证明了杨彪对汉朝的忠诚。
……
于是，在这种历史使命感的驱使之下，杨彪就要想方设法地复兴汉朝。现在，到了一个新地方，汉中。这个地方，有望作为复兴汉朝的根据地。而要复兴汉朝的话，很显然，需要做很多事情，还需要很长的时间。做什么、怎么做，这些，都是需要思考的。但是，这个新地方的主人是蔡琰，而蔡琰这个人，是不会听自己的。
因此，还没走到南郑，杨彪就感觉蔡琰是一个重大的阻碍。不过，有一点，杨彪还是认可的。那就是，蔡琰还不至于会反对刘协。那是因为，据多年的了解，杨彪很肯定，蔡邕不会反对刘协。既然蔡邕不会，那蔡琰也就应该不会了。
于是，在刘协那儿，将会出现一定的调和的机会。而对于刘协，杨彪还是相信自己的影响力的。如果说杨彪与蔡琰的意见各占一半，到了刘协那里，肯定就会因为杨彪的影响力，而偏向杨虎。
这样的结果，当然是能够令杨彪满意的。但是，杨彪随即又想到，想法的执行者是谁的问题。下面的爪牙，可都是蔡琰的人。原本偏向自己的意见，落实到下面之后，肯定会再次往蔡琰那个方向偏移。到最后，同样是半斤八两。
因此，有必要让蔡琰交出一部分权力，让杨彪为代表的公卿们也能直接指挥到最下面的执行者。
不过，这样的相法，很显然，有点像是与虎谋皮。天冷了，上山找老虎；找着老虎之后，就与老虎商量，把你老兄的皮剥下来给我做件大衣如何。那就是寿星佬嫌自己活得太长了。
最后，在蔡琰回到南郑之前，杨彪也就有了个明确的态度。但做什么和怎么做，还得临机而行。
……
听说吕布在蔡琰这儿，并且很明显，吕布并没有与蔡琰成亲，这就是个机会。吕布这个人，曾经是很听王允的话的。那当然有貂蝉的原因，不过，杨彪相信，要控制吕布是不难的。再怎么难，也比控制蔡琰要容易百倍。
鹬蚌相争、渔翁得利。这条成语，是很多人都喜欢的。这种不劳而获的事情，简直太合哀家的心意了。相似的，本来还有守株待兔。不过，那只是寓言，现实可能性太小了。而鹬蚌相争则十分具备操作性。
就比如你仇恨某个人，你如果咒骂他快点死去，实际上就跟守株待兔差不多。你如果自己去杀那个人，说不定你反而被那个人杀死。因而最好的办法，还是借刀杀人。让那个人跟别的人斗殴，鹬蚌相争，然后自己就躲在一旁，坐山观虎斗，最后渔翁得利，
仅仅从概念上讲，这条计策就是所有计策中最让人愉快的。因而也是最有可能想到的。面对李傕、郭汜，并不是很适用这条计策的情况下，杨彪使用了这条计策。然后，小计策成功，大计策失败。现在，地方变了、人物变了，而那条不变的计策，就又冲上杨彪的脑海了。
……
闻听是吕布带兵之后，杨彪大喜。吕布将至，蔡琰撤去新编御林军，也成为了一种有利于自己的推论。看样子，蔡琰跟吕布之间，一定有着很深的矛盾。两人相斗，一文一武，本来是难分胜负的。但如果自己再帮助吕布一把，吕布就必胜无疑了。而吕布胜了，实际上就是自己胜了。自己胜了，实际上就是汉朝胜了。
报信的是两个人。院里还有七八个人。本来没有这么多人的，是另一个院子里的公卿过来了，所以才增加了人数。顺便补充一下，杂役暂时也撤了。院子里的杂役，并不是每时每刻都有的。那些杂役，实际上是衙门的差役。就像钟点工一样，为那三个院子提供必要的服务。当时，蔡琰撤出新编御林军的时候，并不是服务的钟点。本来就没有杂役。过来之后，再说了一声，杂役就没有再去了。
杨彪让那两个报信的人头前带路，前往城南军营。却把院内的人叫了三个，让这三个人到衙门跑一趟，待机打听蔡琰跑没跑。刚这么一说，那两个报信的人就说，他们在城南军营看见蔡琰了。杨彪一听，哦，没跑啊。然后，就没有分头行动，而是全部都到了城南军营。
正文4008字→4010字，18.3