精灵曰:“相关记载。又讲述了什么，不可思议的现象。在宇宙各个角落，各种各样的气流复杂的交合，行心黄星，宇宙星体。就是由气体尘埃，通过万有引力，而产生……空间都是，激气的复杂……时间又把空间，包括进去。这个是，时间和空间的奇妙。可以说，时间和空间，诞生的所有的宇宙星空之城，产生的无穷无尽的天庭和天堂……都有，时间和空间，构成的无穷之法。各种各样的天庭间……”
宇宙各地的天庭界，所有众神，说了起来……
《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
由无名大道化生混吨元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。
第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教……
以此衍化出，居于三清胜境的三位尊神。
因此“三清”尊神，在道教神仙体系中，位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生……”
据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道天尊居之。
文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”
(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。
《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”
根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于，清微神位的记载……
清微圣祖玉清元始妙道上帝，代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。
三清，是道教，对其所崇奉的三位，最高天神的合称。
这三位最高天神，指：玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。
其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。
元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。
它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。
每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。
灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。
它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。
道德天尊即老子，又称太上老君。
为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。
事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。
但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。
从道教尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神。
神由人起，这是颠扑不破的真理。
三清道祖为玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊之合称也。
元始天尊生于混吨之先，其时宇宙无形，无气、无物，元始分真化气，以一气化而为三，在虚无自然的大逻天境，分化无元始、灵宝、道德三位三尊，此一气亦称元始祖气，也有尊之为元始天王的。
元始天尊居于玉清圣境清征天，亦号无形天尊天宝君；灵宝天尊居于上清真境禹馀天，亦号无始天尊灵宝君；道德天尊居于太清仙境大赤天，亦号梵形天尊神宝君。
三位天尊统称三清，是道教最高之神。
道教，是我宇宙无边国，那是我们，宇宙所有神界。
唯一，固有的宗教，主张“遵天法祖，利物济世”，宗源于黄帝，阐扬于老子，而成教于，道陵天师，世称黄老之学。
道教，承袭，我国上古宗教思想与祭祀制度，因遵天法祖而倡导崇德报本，故云：“道有三本：天地者，生之本也；君师者，治之本也；祖宗者，类之本也。”
所以道教的家庭都同时设有神龛及祖先牌位，或是天地君亲师牌位，必须奉祀神明也同时敬祖，是道教与其他外来宗教所不同的最大特色，也充分表示道教与信徒对祖先的慎终追远及家庭、国家民族的向心和认同感。因此，道教所归纳的中心教义，就是“忠、孝、和、顺、仁、信”的行持六诀，及“存好心、说好话、读好书、学好洋、做好事”的修身五箴。
循其资历，由学道、知道、奉道、行道、修道、得道而达到极高明、极博大、极精微、极神化、及悠久之至高境界。
道教系属多神教，举凡天地、斗阙、星宿、三界、四极、五方、八位、山川，社稷以及有功于国家民族人民者均予崇信。神分为，先天与后天二大类。
最高之神，为三清道祖，所以，道教徒又称，三清弟子。
三清就是先于，天地万物的宇宙原能一切的本体，玉皇上帝则系万天之主。
由人修炼成神者有神、仙二大类。
仙人系修成大道，具自在无碍之神通者；神人则为有功德于国家、民族、人民者。
故神之本义为：“才智技能超绝者”，“有功德于民者祀，唯聪明正直者神”，因成神之要有五：一曰法施于民；二曰以劳定国；三曰以死勤事：四曰能御大灾；五曰能捍大患，成其大事者为大神，成其小事者为小神，所以得道果位，成仙成神，人人均可跻，出世入世咸能成功。
我国民间道佛杂揉现象十分普遍，尤其以台湾因经历日据时代摧残，道教受政治压迫情况更为严重，道庙非佛非道，被讥为“有庙无教”，是宗教上之异常现象。
其实，佛教初传中国时，国人难以接受，乃以当时流行的老、庄学说诠释佛经，一切制度力求汉化，并称为“佛道”，其后乃以道、释并列，因此与道教相似之处不少。
但以基本教义而言，道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，相信明心见性。
道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现；佛教徒希望涅盘成佛，极乐界是佛教徒向往所在。
道教采多神论，富强烈民族色彩，无末世论，而且是积极的宗教；佛教寺院不供奉道教神明，信徒寻求解脱和来世福报，出世思想浓厚。
道教以宫、观、庙、府、殿、坛为道士及女冠奉祀神明与阐扬教义之所。
神称天尊、上帝、大帝、帝君、真君；女神则称元君、娘娘、母、后、妃、夫人；护法神称灵官、天君或元帅、将军；瘟部神或保境神多称王爷、千岁。信徒已传度或奏职为入教之阶，号称，三清弟子，高道则称真人、先生、子或仙子，神职人员名为仙官或仙卿，用法号，但须冠上本姓，以拱手为礼，教仪称斋醮，不尚血食之祭。
修行者，功行圆满过世时，称为，飞升或羽化。
佛教以寺、庵、精舍兰若为僧尼礼佛修持之所在，礼拜对象称为佛、菩萨、逻汉，护法为韦陀或伽蓝。
信徒以皈依为入教之弟，自称三宝弟子，出家男众称比丘，女众称为比丘尼，在家男众称优婆塞，在家女众称优婆夷，出家众用法名，须去本姓改姓释，以合十为礼，其教仪称为佛七或法会，功行圆满往生者，称为圆寂或涅盘。
月净佛道:“圣诞。道教以每年夏至日为灵宝天尊诞辰。是日，白云观亦必举办道场，祈福并超度亡魂。”
精灵曰:“太上感应篇。《太上感应篇》，作者……不详，中国道教善书，托称太上老君所授，是流传最广的善书。各位……可否知道。宇宙所有辛苦之神，可否明白。”
宇宙各地，辛苦之神，立即回答。
宇宙充满，各种各样的感应。
《太上感应篇》文句多取自东晋葛洪(284-343)《抱朴子》“对俗”及“微旨”两篇，全文1277字，分总论、善行、恶行和结论4部份，共列举22项善行，155项恶行。
《太上感应篇》最早见于宋代的文献。
南宋李石于1164年把《太上感应篇》收入他编辑的《乐善录》中。
名儒真德秀(1178-1235)曾为《太上感应篇》作序，宋理宗（1225-1264在位）在篇首御书“诸恶莫作，众善奉行”八字，并协助其出版与流通。
《太上感应篇》为后人编写善书的典范，在传统社会几乎无人不晓，在清代与《文昌帝君阴骘文》及《关圣帝君觉世真经》合称“三圣经”。
《太上感应篇》在汉传净土宗信徒之中也非常盛行，如印光法师、净空法师等人，都曾提倡过此书。
月净佛道:“概述。宇宙各地星空之城，所有众神。又是如何谈论这些事情？”
宇宙各地星空之神。
微微一笑，那取出，宇宙各种光芒。在宇宙之中，写出各种文字。
开心一笑，回答。
《宋史·艺文志》收录“李昌龄《感应篇》一卷”，《正统道藏》太清部有《感应篇》三十卷，题“李昌龄传，郑清之赞。”
《重刊道藏辑要》有《太上感应篇集注》等，《道藏精华录百种》有《太上感应篇樾义》二卷。
该文思想可上溯至《玉钤经》、《道戒》和《抱朴子·内篇·微旨》转引的《易内戒》、《赤松子传》和《河图记命符》等书。
《太上感应篇》篇幅不长，计一千二百多字。主要借太上之名，阐述“天人感应”和“因果报应”。
精灵曰:“太上。太上，就是太上老君，原名李耳，又称老子，著作有《道德经》。是我国……各个，宇宙时空。道教始祖，上天至尊之圣。”
无袞宇宙无量众生向月净佛双手合掌、下跪磕头、五体投地、诚心礼拜、礼拜净佛、恭敬顶礼、鞠躬扑街、叩首拜倒、跪求跪谢！
无袞宇宙无量众生道:“无筠宇宙无量众生亿个嘚鬼向月净佛双手合掌、下跪磕头、五体投地、诚心礼拜、礼拜净佛、恭敬顶礼、鞠躬扑街、叩首拜倒、跪求跪谢，无袞宇宙无量众生向月净佛双手合掌、下跪磕头、五体投地、诚心礼拜、礼拜净佛、恭敬顶礼、鞠躬扑街、叩首拜倒、跪求跪谢。”
无袞宇宙无量众生亿个嘚鬼向月净佛双手合掌、下跪磕头、五体投地、诚心礼拜、礼拜净佛、恭敬顶礼、鞠躬扑街、叩首拜倒、跪求跪谢！
这个时候，有很多的众生……
都感觉，嗓子非常的疼。
难道……
这都是他们的因果报应吗？都是因为，各种果报吗？
他们前世做了恶事吗？