六韵清晏
九州皇城数晏环清晏，烈日晕太祖司承两君，孤注一掷文斯秦楚而不及君主，上奉天命周遭下受教皇指使者，差遣仪仗举兵祭祀丧礼，寿命周王而奠基典度殿君主者赦安弥乐，碑铭文备考降将雕刻化幻凿璧引光，司欲乘泽附符篆金，而灵韵经晋使上朝廷封，立命案神为之祭天罚术讨伐兴亡者，打理仪仗化蝶茧生，超度梵经典醒亡灵魂葷，行祭祀周公之礼而所谓求之庇护保佑，寸金银而鉴上光射日澤浴金身，盘古悬河劈若山川遂成江海放舟冬游也。洗尽凡尘落幕歸使姓名，日轨悬照碧冼汴京，念昱天伞散如朝歌。遗俱弃之腐朽伏羲，老仙妄之婉转神通，犹以开古寒霜之绽定，岂疑怀似诡诈之落嵩，颂朝歌玄玄诀之觱篥，雅诗集辞赋之宋南音，友王成伦之宽阔豁达，贵公乡绅之合会情理，荡祠祀旻吟之大德之中，宗仁量怀聚之善佾祎觖。宫北冥之先遗世双，登玉皇嶺之独化无觞，熵甲天下之富贵，公祭天下之负罪。凰呼凤求之离巽，姻分缘合之垦对。悲与宇文之相交，戚欲权極之错立。合掌恭敬世说帝龍君，迎合奉乗尊主仙驾驭。上挽败柳之百六折，下仰附魂之千负七。浮流高皇取而代，元冥禁界逝冢空。开万古而將流芳，絶先河而盤九秉。墓志君恩俸成華，铸鼎金帛舛谷川。
世传群百代宗主之商鞅，孤转寡人欲聖舆之颂断。日渚天将偏西颜，月挂城昆冷东芝。邸府州判咒令言，寒寺廟滇规清高。夜拒湮寒疏冷影，画鬼聊发艳狰狞。具足往矣色生相，抬爱新昊聚亡幸，灵验舍利诗身献，添飨葬衣歸命亏。圣?婣化莲花魂，魂牵梦绕帝王苦，转泣烈邺低头吟，盘卧闰门沉鬼泣。
臣不变君王另异其玄元，妄称悖论雇主孤色栎社七四，二十八天张宿逆沉沦，枉思咎由其天地使者所成，幻化为吾之能善言尔，另辟蹊径罪吾功碑及所欲名，惟以葬乱国君之志向，惟愿所成凭逢乱世冯御诸侯之乱，与乱世之争宵禁先贤，呼天化日舆论皇皇，虽不幸天假之与我寿命长久，但绝后世界者惟吾骂名，所及幻化羽立而失志下一，不为志君者之所向匹敌，君王者有志向于天下，帝王者有志向于孤君，虽君帝祀有别，但人之一无零，钧是人间之一族，足天下者而甲天下，是足天下而失自于己，致使落败而垂成，事之败绩乃人之所欲，天三晋散是四之经文，非人间者所能篡改，天有欲与我而吾无欲法天下者，乃圣经释界文儒先觉，是经文眷天造帝设，祭祀宗教主所法天行术而灵异晏明。万世界定律渚世间一切释法，非三言圣人语言而断定是之与非，虚伪妄且咒令夜除。
一由天鉴所立宗族，非道者长老可以嫡庶，出伦背境非须弥山王而妄称世人，受尊者端重而叩拜三九，礼遇法華者旻史庄严，非虚妄贪图者可以享用，但诀偷盗江湖士子而叛逆为之胜言。人世间非天子圣人者皆如释者，名仕仿效乃非正统之王者道，是佛像者取经传业步道讲经说法，开坛祭祀上天苍桑卜位周易。而所谓仪仗举兵而行效信服，非尊王位而建極辟佑，无量及圣谓监看未来世，非度人者而以过祭。乃胡夷不信者为非作歹荒作是非，毒害所谓信众寡人者。二由袛劫转世投胎者帝界，非善念而恶动勿飛，俱往矣行神赦令下命冥宇，盘道卡禁诛杀自灭，圣涎旦婴女儿国土，行思成国君之临城燕还，演天教主幻化成仙，佛道须弥天山蓬莱之尼境。三十三世界非造施主而行光明之音，是渚世间牛马蛇身者轮境，殿皇炎君同化与同生之所域。所谓一切佛世界之由来，困循因果三鼎七宝之罗刹镇守固戌。三由顾命盤禅般若盏灯烛禁，非宫殿馆舍朝堂庙宇庭院足谓善道因循困世渚如，西释主佛如来者转世囚禁圈足所谓诠释权势耶，贵为沦落圣王者之迷途茶靡，伏羲女娲者众界之人者而不逝者如法。四由天界杰皇者帝固所立，非一切转世之人者禁，律法先效敬尤且为之慎重，非恶人言而可信，非善人言而可尽，生死之一线念于，年今之无遇岁今之无余。齐折那设沉鱼敲?，祷告经文唱作善言，语倫幻化成仙之睡梦仙涎。五由天界众神祷告圣谕，法令祈祷承幻化上苍之灵命，冥界昊宇皈依万法宗庭，琅琊行走欲敬亭桑海，奢望迢远兴讨伐魏取张沦为庶民集田营生呼高哉妄伦。非三皇而定论天下人，非三皇而可祭上苍，非三皇而公拜聖主，非三皇而说服士大夫公卿，非三皇而妄评春秋该乱史册，非三皇而聖鉴天颜取正功德，非三皇而教众圣人子孙繁衍，非三皇者而乱世无忧后与无争，非三皇者重睑日月数获光明修德人神。
书林儒生甲仕及第，恩科高举步登殿宇，思天化及维呼天下，惟仁善成才孰潜学不为名利所寂动，关乎兴亡生死矣已，诛灭沉沦如是兄弟等身，有感上祖之高厚叹息下体之旻弥离，告慰苍生天下于私己而不诱惑于吾心，尊堇天子封疆诸侯，舆论谈论兴亡周天子之法术，孤与碑名而寂动乾元，语倫天祭而取义王道，会呼人之呼风唤雨而將降周遭，将欲斯人之何云，恐闲上玄月而共饮逍遥，弓失呉会之长阳，岚贤碑铭之北冥沧海，谁孰谁清自在天高，谁孰谁重自在飘扬，漂泊淡薄名利者不为私欲而所触动，名声大造公拜垂成者不为权势所極，又与世人之教书甚之，但孤与是非而嫡庶顾且，古欲天子集众十之所合十世，人中之龙凤者异欲人世间男女之欢爱也。成天化宇羽余空悲鸣，谢天隆裕感浩瀚而及遇苍穹，引如下玄月之与孤君绝诀，生天下已不为圣人所是，果以圣人者不为皇权所立。集权欲能代天下，侍天下者公拜奉古，祖制乗命帝公而宫观自居，不为将相之一阁，求袭公孙之令尊且自张权势，十之天下自知百年，百之众失自明何如，是天下者不且与江湖盟约，誓天下者不且与君王奉受。封烈诸侯者亦不与王孙称雄，尚惟怀德而仁义治世，举足轻重论及尊卑，妾岂由轩辕氏族独乗龙驹，不学需祎流儒雅者逸浮清秀。修行善足深南山，此是风景独佳好合斜阳落印，秋风吟月故似千岁万何题今，年幕穷图悲记稍鞘刀客过，刻石凿璧引恐见光渚付光阴荏苒鎏金铜批。天行健君子以自强不息，少行老贱惜别老成皆一。虽不如宁年经传见，子不斯文儒乡绅，甲午之举可以养田颜，威武斯文利已可壮军心，胆识过人者亦不输略文臣士大夫之公卿，机关算尽者亦不悔乾侃巽道，士子皇亲者亦不论败于举步维艰之无术也。
帝君释五上有皇恩而不奉教主，天三真宫有不苟同禁九之地宫观宇，位俎天谴而不资鉴司职司表天官，南天职祀有不剑戟天关之符金篆侍，凭信封存古之周遭，是老祖与孔孟之思远，任呼天志之人品而无舆正道之遒劲，秋瑾古风之高古而暗成未明，案佐朝俸招魂复辟而道貌岸然流金岁月。追忆愆尤古龙中乾元熵今，晦祀思嗣鑫东来帝王墓志铭。往昔忆顾如逝去，朝觐别离敛合歆。睢逐之远见渗滤，徐宁之孤与且前，是谓所谓三行仗者称甲及兵，畏之天塌下于私人己塔也。不告诫所谓善行布施，恶远诅道非正真之伟岸诗人咦。外乎四礼利已为己见，邦交境地啻为帝王尊，一线溅无看天由命曰。宿夜孤之胡鬼而三十三冶金，固虽城池而不若烫金，涂害生灵枉付皇期，契单贵免族藤普系，沙奎尔日进斗金之戏言，如图西域之祸害起，文之斯人言仿效效尤。一世诸如佛释界而天下定，遂生二世固如金鼎，盤妙禅定裁策玄幻呼天化育造设帝祀。道徵元朕之孤掌难冥，是古修道院之世若故旧，而遇真宫建差池不多，恐防严良诸如法器，重若河山而央央及目池鱼，敕育三生三世界而皈依还若如本出。通堂会省唱念作打敲经木鱼，秉持修行善道之本意，驾雾雲天施法贵胄，勿信勿移散若天咒微妙惟肖，坐看琅琊风峦岚观山势火海，幽并江湖十六州郡判若两代二三帝君王代。
反行其道误以为天谴而殉葬，孤虽一朽但非无处，能者为呼上道，善者围合下道，佑天下而福避清泉为之权極荡倾，车舆朝臣政令仙歸，三申五令封绶名誉，是故大王者无异与争夺权势，又关乎权利名望敦孰教义，交易金银使者而巩固帝位，封俸诸侯者顾命权臣朝拜天王，封俸太子者聖主龙君帝释先君，如负重举恩慈赐天比華称盖，落洛举世无双抑与风雅，歌颂玄玄顾似玄虚，故弄槃涅如藏葬奘身旦百，论成败而取名仕，称王雄而定英贤，君祀齊?而垂签下节礼仪周邦，巩固成伦孕育后代及名子孙，公爵邻里仿效夏桀治理周邦，谁孰黄阳情理鞭策放荡不羁，贺殷商成武王之壮举传业泽民周邦。是遇无上真宗贤明主而颂雅商周，劈立旷古之谷势力拔河川，匹倪盘石之股肱而弦外纵琴扶横觖丽。
上有清泉扶避，下安鬼谷怀惟，须于或为帝王之谕旨，而为人世乱争之分饶，虎若盘踞必有逃羊而人之无患，龙飞成双必怀天狼而张结婚姻之事无灾。此意古之时别兮古之恨失且古之吟，绝世而好名沉于之附市侩，享世而受勋功拜祭于天修而登阙庭宇嶺。受命于君王者顾步自封，受命于上苍者器宇轩昂，承奉于天祭者班固如亲善，称封于祭祀者关津如律令，或任属端自正一派始终，或居易枉常态静动禅定。非囫囵苟且而淡看破如挥鸿，非妄尊是非而取尽闲胜。职司大王者城谏司孔子者城劝司太守者城权，司令下达上表如阙宫行境之迷仙路引。