年长七旬
先之夏商而天下，古义春秋而庄重，隆恩附会会祭于苍穹，乱之遗相而取义汉中，非成王礼制而惟恐不乱，治世玄虚非闲贤臣宦礼数之无尽，忧以解思贵难当众，非惟吾以不识非汉相而不降，天子言贪图富贵非天下者而可以关怀，穷困潦倒非医术高明而可以医，所谓贪图帝王之位者皆良苦之用心，非善财取众造物是非者，亦或非调梁華栋教会世说者，无非是请而倾之夙愿，感怀恩德情欲之无分，无以上让而施政谋略，故弄玄虚而卜文师化传鉴作俑，亏而贵为上主之邪袭，赢之者则为勇夫之敢，勿是闲情而使者人高之志远，非旦玄虚而不故弄天张，戊戌择辩应则诡诈是谓玄虚之说服者，良平策立引见陈盏非佛说之惹，是古尽善人者皆是非而今之善人者皆恶从古来，凡梵但觉应如千慧，辟以匹夫之道而不虚忌讳，则讳伟人生之大而渺廟暗案之安，非避岸而无释度江离欲苦海者。贤说天下人非不是尊者而可以称之世尊，而非不是世尊而不可御佛之箴言，古幽尽禁非冥灯使者而不可指路光明，所欲茕茕无世妍妍无生，所言事者皆口之悬河而不论之否也。是执城隍殿堂而非管重煞昶夺之罪兀，英明其神而易于吾之妙哉。使之言情深刻而不在乎取众之鉴，使之罪恶滔天而不致与逃离弥海。聖之君主称之玄何非殊志荣辱而得之，亦非趋势天下而岚蘭胜也。造物主之重非宗怀仁德之心而使之异象德道，亦非龡月昂首而可观乘郎怀，非不是孰天下之富贵者德修成正果，或不是高堂祖师者能善鉴其礼，贵为古代天子者非不是千年之一遇而得成天下，抑或是独善守受寿寝千年而八乾贯古得成天下。善论使之威望而馆会朝廷非将相者而质疑其置信，非官臣者而相互担当而若事若趋舆皇道之间。得失成败而溃之三军散唤，取之离悲而思冥極济惟吾不成。造舍千宇非妥善安置而得防范，屋檐一间非敌众我寡而守者归来。老幼尊卑非流王而可戏之，父母官媒非圣上而可教之。此意玄乎非详尽陈词而使得解疑，口如悬河非士林而使得考降。古之德失非帝王刺客而盖封，非书生剑侠而取义江湖周邦。盗帅非印而闻名海外，富商非钱财而福甲三上。流异非孤君而统治三藩政据，暗主非草莽而篡改社稷。江湖轶士皆取舍上下而路莫纤陌惟之辨正，书林豪侠皆文脉脉脉而路通四达八巷丰邑郡集。凡尽祖制而不得其仁德，非不是说而是暗藏惑主用心，非居易馆所而能使其荡荡，皆因分善受而使其规划劝解。意由非尽玄幻而蓄意谋之久久，非夜晏群芳而得许自在心，欣慰澶让亦非功德位而可假释，而帝王牌立非借或藏匿而可以瞒惑。天下为君者非一与天许而侵吞亡迹，亦或非杀伐杀戮而兴亡霍霍磨刀无敌。世人皆因造化而会祭欲商殷，又皆因情爱而会祭欲宋唐，又皆因男女私情而会祭欲清明。史称三世一代百年千载万事之。闻名遐迩孤掷如意，君非昔比恩将报怀。问道向天歌楚虽三户可以忘情，别愁离彼岸贫虽三年可以围富。作乱天下兴亡事百旦无惧尘埃土，悲催交面欲相识岂今相知一由生。无论功德者皆可称之，尚论功德者皆可戏之，称论功德者皆可言之，附论功德者皆可安之，妄猜功德者皆可议之，玄虚功德者皆可使之。凡事定与天下心，无事皆莫许诺言。尘非尘土化非雾，路向夕一去无知。是图非分之想皆入无云涅槃，贪图人间富家者皆因循而如。而思议功德非主公而疑似，评论人家非史册而上承明鉴。假天子以邪诸侯令，天下之事皆盤般若定，禅非善念而扭转虚世，古为轩辕者说话而非偏执贵重，惩戒奸雄皆事出无因，俱以往失而得真单之，非照看者而顾之用策而焉皇之，顿以垂首问足而歇息以养老命，姑且是图伤风化而息宁人。是非之地仅欲还德为贞荣辱而飞乱从華，屏气妖孽迷途亡羊受死魔道俎，胡非仁德而俱以是足平之乱象，是浩瀚男汉者非身以待敕奉天之上也。惩戒英雄者所非师命而无所教从，是无法会而尚义为戒律，封杀其锐气而索契咽喉使之绝灭而无幻境生。孤之政令使其有进取之心，而并非使其有后顾之虑，图谋不轨并滞下流，恐失之湮灭而得之尘尘。古常论足三言建策之道，而并非三人立鼎足浴三分而天下，是之以一人之力而抵御三人之霍乱而炎炎熙熙奉为神明，主一人者之无常而帝分三者之雄厚浑成。君子矣非命身而择君子，又非天颜而令君子，渚君子广赦天下非赦令圣旨而不可妄动秋毫分寸，是谓敬重所谓君子之人者，而不是帝王者赐予其殊荣而以供万人效仿。君王者非年过七旬而治世明臣，宫观官职使佛裕霑?而奉颂天下人。是主佛家晦养非俗家子弟勿以妄论帝王与将相，而众僧侣皆形神俱以通晓明事，不以抵触法家而扬名例外使禅悟而通会其中一。光武真君其非贤孰而胜任先班，是俗约而礼法俗称约法度三章敬以使世人皆如明言。如宿朽木虽苦俱熔而火焰十足使人足浴，温饱之素素而食欲饥饿皆如其诉果终得夙愿转化成因，不示之天下而得以超度者皆若熊熊烈火干邪苍劲，胜于其中三分七成而固如楸一。常言闻知足者行事长，短足者行事欲，足事者行事贪，贪分因果众事善缘而不得政教。非不是请长论足资问其道，而是请严勤以待夜亘而长，不足吾之私欲而受使贪欲与念及旧交之恩情。赦欲无上分非善献其情，而纵释之因果而夙愿皆啟飞若横渡江秋空朔，檄权而曁名录三秋非剪影而相随徘徊，是遇无争仙人渡而潦倒贪欲众生，天子以忠良贤臣分而使得见天下之昭今，文养玄明以冥主普度众生法華兴庭安景秋，净静宜和茫茫雪雪非雾相使吾化身金陵阙廷朝阁。品貌残徵绒飛胡赛敕育将横望长兴而释叹感怀化德，非不是亲王贵族而显露门封家事而败露机密事务族辈，赐予自诩子孙坐享其成非闲若胜失之怀柔。古以高祖之成流而赦佩冠军之歳牟，以合亲宗室鲜卑先辈之图腾养廉效法度剔除周邦之域余。佛曰不可说佛理不可晦，是祖开光法度而约束其成，其规谏劝善非不是扬名利外人者皆如是贪图登阁而伤及风华使其奉化所谓君王者而德其成，是足不贪分而令使诸侯者寡欲不贪分而独德天下。贵胄者贵族之人，非显贵而不德以称之，非大官而不德以称之，非盟主而不德以称之，非皇亲而不德以佣之，非世代而不德以当之，非权極而不德以建之，非帝王而不德以赦之，非天子而不德以令之。古为十全大法，非不是断代君王者而不德以当之，古为两清祖训，非不是三朝元老而不德以輪之。众人书雲山海日月过之而不及，是众多而来龙去脉非寡欲清分明一，社稷亦是非人之夺多而胜反之人之少会而聖也。
循序福祸日之亏赢，疏略分毫无度荒炎渚臣子率，贵道棋社非娴熟圣寿者而无旁贷，访问林佘余隐善周公子者，繁分儒雅高都瞻明惟主顾不信，而主公者免于涂害易与何为，巡游列土周游国郡仪仗天下，非讨伐世袭而无罔替，是从君为仁德而释怀，为谨上效尤敬重孔伦，偏爱好执意而扭转道乾，亦呼於传承古义而占卜方某，惟天下而不肖乱枭雄者当之，古言论天下事皆是非荣辱而堪称惊绝，邑佾仁刈锋芒鄙陋非显露风雅而不识秋韵长辄，呼延贵重而择恩义礼戴天下非贤胜而不与快哉，妙而不及则为上一之举，非主公与军师而相互媲美，惟之瑕疵而取义使周折幸甚逃免之祸端，灰飞湮卤纵之青棱而散唤之破灭，随之与吾之待鉴朝阙觐见而使之芒从，无吾幸免而登图富贵之高阁，儒雅大学士惟之敬重孔廟关公而拜礼无从天下之衣冠，而乎天子择附衣冠冢从而礼遇周邦使之惑难消灾而免除上天之荼毒，锋芒宵羽亦之女人与侍妾而无从令安，非呼吁安危而使周天子使者贤臣，公馆朝奉皆为夙愿而不达上元祭世之规，遂后凡尘皆散若凌霜玲珑附会使之，金文禁之铭文切莫以观望态势而言之祭曌，杀伐暴虐皆由因循困穷潦倒，古病遗鲜卑族之仇恨也。姻缘阴阳定数无穷契机无限，奇迹皆知所生从而命理因循困世，皆因善恶而贪图欲望使之，世之灾灭幻象遂生而后转巽皆冥灵倒流，是之天台上苍馆会之礼戴，待之吾吾从而祭生阴阳长向往与短夭艳，是生者贪欲望而使死者长眠而尽人世，鬼神说晦言色且非窃之轨盗而咎由，神鬼之莫测大义依稀使人间皆如昭雪，虽可耻雪之但呼死祀皆逃亡苍苍焉而复得，轮回所欲感恩情而使众生皆平等，是足分生死之两界则无能查言辩实之，言训晦涩阳明今朝非朝臣天子而行诸侯令以驱赶矢之，长之上天浩瀚生之德而济世沧海斗域无量而后尊之世，三世三界非罗移乾坤而使兴亡天下万事，咫尺殷明善循而湮灭渚宇复从史鉴，黄泉颠倒流沛众生寻灵幻化既生阴阳何以甲康，兑度释戒惩除率双，苦幽禁先天伦而后世之人间说法者，皆转世成輪佛晦言色德以复之轮回。祭以太虚乗以龙妄非秉持秋華啻敕之帝王而可偈语厚非无量寿寝则安金神，仙职朝班官位职司守成规圆化而帝释下界，是与无分上圣谕下登天勾月星引乘昆，无相气宇星斗徵幻临宿观以张盏化度之羽化，古上鉴好生灵舍宇万煞车舆从而使央央华夏复倫辉煌，既而从阳明殷阴生可欲望呼观止叹且而与吾无从善哉，神之寂寂鬼之离离非是诗身而佛御诸方世界，礼待法華经文眷集昭明天下，大赦四方流异之所与颠沛之事，圆圆婚配袭袭乡俗惟以告愿先祖之恩德眷顾。