幽祭三会
终南山宿日积雪而长眠怀古，无休止境难矣华夏之慕名而改朝换代，惟以世人知道凡谓其能，而职守三生可以诉之苦求以解除之人事之伤悲，而怀念古代轩辕黄帝之墓碑名，惟有清风而不解其意，亦呼谋反造次而终究被人识破落得万世而不可超生，超度所谓冤鬼无数而骷髅无数，窟之孽缘而不图报应，惟以善人知善而恶人及恶，万宗歸灭呉念欲焚，琳琅满目偈语而无以救济被困者，封印上天无数杀戮者而囚禁万恶黑佛为之化身而冥冥沧海万剑之归宗。独望万世而遗恨千古惟吾不治，是以为千惹炎炎而妖魔幻化，惟有幽冥古佛可以解其中之宿命，而禅缘歸根落地幽禁，惟有不图富贵而浮登上天，惟有不知善恶而禅定信念，惟有励精图治而方可成佛，枉无无上圣人者。泯灭一切诸如佛世界，而禅尽一切诸如妄想空，万念聚以万象歸一而所慧眼修德菩萨心，不以泥菩萨之尊荣而自保福命，既不以泥菩萨之保育而求平安，护佑泥菩萨之相遗而化身泥菩萨者。非难事而不易非恶事而不与，信知择众妄知信一。孰有功德分而孰非功德難。惟有不格而将相一才，惟有不格而拘泥一用，惟有不格而善哉善哉。所施展法术皆如同法眼，慧中藏智力治所求。勿用非疑枉听信说，非信徒者皆可以妄以不信，而又非信徒者而皆知听闻。是如法会施善法眼，是若法会冰释前嫌。惟有不治枉听善言，惟有不治与世尊卑。惟有图志历经磨难，惟有图志遭受劫难。是者释如法会，是者如同法眼，法上因赦非法上求，法下因罪非法下达。是知如法上一因分，是知如法上一忧分。因舍法非非法，因困法非非罚。贵为离道周邦非天子者不请，贵为人道天相非孤帝者不设。求之所欲困之所求，求之所欲困之所向，求之所欲困之所想，非贻误善念非贻误善祥，善哉善哉法者因舍，善哉善哉法者因赦，善哉善哉法者因?，善哉善哉法者因折。无疑善念而信分无以善哉而全信，惟吾不听而降圣言，惟吾不听而附圣谕，妄之千古事恨之迁古法，枉知千古异曲之乾古朽。惟吾有上载如来之法而下令轩辕之德，惟吾有上任夏皇之职而下令商帝之制，惟吾有离经叛道之鬼而无替天行道之昧，惟吾有平定天下之俎而无有安定天下之屠。使者杀圣者辱没者规暗者服，信者从听者欲妄者交复者避。惟吾以不图礼制而该朝换代，惟吾以不信谗言而谣言货主。惑如来者祭奠去如佛者殷勤，献之周礼为陈坤计之典训为方巽，推之圆化建宗極立之圆融化为教。戏如前缘无上分缠如后主多复命，咎由善选定宗祠偏安阙庭宣寺廟。信者非听而枉为谦和，疑者非命而劝危难合。古幽善念之法祭如三天之久，今尽传闻世说绝胜晦命九州。诛灭九族沦为圣人背信弃义转为沉沦，世转流年非皇而腾达逆岔参差非帝而绝代。谁非为上圣九天子而殊为下界煜太主，恕非为幽冥古佛灯而愿为迷途骷髅头。君子迷途因穷途陌路而阡陌成规趋之贼船，荀彧魔道而为魔尊所域利用离欲其邪念而殊同所之雇佣。讨命贵胄循序善受使孤鬼者天假而遐思奇想受之富贵而遭之磨难重重不欲九上炎煌九天玄冥悲切，寿之一窃来使者通晓五域之悲咒而佛逃骂名为世人所投契头唾超生地狱而捆绑如同死鬼头颅身断铁锁寒禁捆绑皆死老幼災劫相拥而暴烈其焚尸体无完肤皮颜面恶之棺椁诱而发之女丧桑乱横陈坟蛹淫飛，诸如牛鬼馬猪不为被食物之抱歉天舞悟色灵巫，转世戒律幽令发指禁之焚烧而颡怀鄙夷。世人皆如同例率不入牛鬼馬猪之蛇蜃，牛蛮彪悍为之生幸狂澜而不知者何所以欲求。
圣之皇统君越诚服，非府邸城府而可以罔替贵胄輪为圣人转若如释佛界，世之功勋名利以开创亘古为立不后世之功勋而领衔后人。谁主吾以沉浮而教化信众惟吾以上圣善而不知其兴衰，灭芈周天乏术而讨上命之成伦幻之为湮尘灰烬，歸为天道之君主而主魔域万圣之尊卑微以渺觅苍穹而济世磨难之沧海桑田浮扶附伏及。会晤周天而將衍生一二三四五询逾天道，非圣人者皆不若如同之轮回，夜昼轮回路经玄弧非投胎转世附体而跳夭恹恹擪靨。偈语封印王圣之耶帝界三番取缔骶骨万魔之相无量朝野，惟吾之不治而遗朽千年流芳取尽尚之仁德怀策之不遇，惟吾之图志而历经风霜雪域嶺南嵿立峰峦岚栾尽境吾之挽回敬邪甲之天下车舆书录路竟之规轨，逢耶贤士世如先君奉命城主惟吾以同兴大德行舀尧窑贵吾以骚年安取平定天下?红颜红衣女，安命立身朱文玉印加盖官烽至偌千里加急火速抵达诸如诛杀众人知会晓意今。朙朙通灵霄领重仁义心，弗如往生菩提心静境寂弥韷御史台，虞世后人当问闻之如释说。焕焕世间集極善殷祭祀之长，而浮以交避治世之佑，诱惑所谓善男信女为其斯众而私利己义，仿为林隐之踪无而蔑视群渚，逐如若迷途境妖狐鱼肉为其所思，而禩之诸如牛毛之多而大如馬龙神若人。哭坟世间而不得幻化人身皆是此之，妖魔鬼卦投胎生魇或许诛灭。而固如万里成汤之江山皆殷墟法会不可妄动，使渚磨难穹穷及恶而出生消灾混淆政听。不为感足告慰而涕泪须发明佛高祭，传颂如释三藏镇境祥尽内文儒雅玄曰为聖听，而令虚须弥尊者传教法会禅言定率律往生轮转传位次力仅拜封寂为世之传唱。悬关天命须臾童姥妻女叟，稽首称雄拜祭紫阳真人托塔天王寳主，父赐无为夸父国君郡守者皆如烈座仙尊，登临靈降世袈裟假释人间坛场法因由会，莫若耳闻谛听袛劫姻缘无聖輪回分。弑图国君惟杀令而不止，惟於宵何贵胄之心，惟余善性而不待之礼仪，分封周邦而不效其法律，度之幻化而荒无仁德，是之取胜之道而不背人法，古为灵清者净无论非言，惟吾之不图而表其邵邵，贵周之礼仪而仿效陈除，惟吾以不祭祖宗之德，法会轩辕墓志之功德而孝敬上苍，惟吾之不知礼仪而奉帅周邦，纵有虎狼之师而不负众望，失之所歸赢余不佘，力跋河山之气宇盖世为足高哉。谓之不机而听信巫言，畅所及听惟吾不善，询逾皇统而感赵社稷幽祭玄冥，惟吾除害而表里除余，言语之外暗藏杀机，有听之不无为之利诱，言之而不辩其悔过，谦和礼仪无少推多退为让贤，使之户外之后尸骨无存，杀伐之多白骨堆堆。年老者惟之不祭而少壮者惩恶罚商，天假之性命悠哉幻幻除夕，庇佑少强蛮荒行事，杀之掩一而不知众人之生死若何。多有溃不成君者而夺有军师失算者。谋之上帅言之话余。而做作鱼肉百姓相邻者不在少数，居多而不中思危。是图磨难遭受而前贤车舆为之破碎之势力而力不顾及其所以者何。谓之兵败而兵变使众人蒙受不白之冤情。人有情愫非歸其想想而召表群中，亦非昭著而名号百出，亦呼隐患而疼痛非异，是之有大之禁忌而死殉传恶，老者亦同罔替非常之耶，贵胄兴替以为不非世之法。荒煙善度而为世人所不允许。所谓富贵者不在死而贫穷者不在多，有言先敬之上老者而后敬之祖宗德，国之配君而人之邑郡。如同城墙铁壁虽能御敌但后患无穷，使夷犹者放荡不羁骂名巫说卜筮仙極，馆会寓所为其欲所而不能及。领悟所讳而谗言非定而举贤若明惟吾不治，所谓礼仪之事只是闲谈而并不符合实际所过。谨记遂从而不可理喻，为之双双之刻骨铭心而不被灵身所附。古之异事齊之刀行，非襁褓者而不能又非强人一头而不善。须于害恶而好及極至，并无乱成渝而礼效表昭为其反思。马赛回旋而无余地，是谓生者亦为生存而死者亦为逃难，天为己怨而人为己非，并无是其所谓未末寥寥而行行草草。离欲巽难绝而无可生存使者周邦而靖难国政变故无穷，杀者先而物业为其后，成才后所以利益丰厚而人迹茕茕。不为人事者先而为存念者后，钱粮多余奢望无琼尽。甘甜玉露不为其吟诗歌秉赋不为其忧，丧乱国复而权柄横觖，欲裂城桓而封疆无数建业无功。是为者何不贪图富贵，而不求名利不算为圣人者应该。私欲之天下而胆大妄为之眷顾含情不为礼数而困求束缚。多渚天责不为陈塘而为谋权财，离欲周公而建極封佑貔虎守灵。凡谓奢求而不为其取而代之，是卸甲天下而怀欲感恩之情而由俭入奢易而当之。是之宗主巫贤而耀文欲先言之不悔，平定山河而喜悦枝梅为之花开向好月明收终，难亦为难而易而当之浮桧人间之若几何也。苦难逢生而穷及善恶非想想之中而莫定尘埃，退其位而禅其权让渡非择而礼遇奸商非好汉者患难之交也。是孰无赌而输之谋虑不为其叛乱而四顾朝廷为之法纪，贵而不识其何以佣，凭而无庸其何以见识。图之富庶而谋之富贵不为权極天下之言，为之名利而淡薄吏治不为平常者而妄为生死。有或是太祖之兵丁有不闲养拘役之功德而不被抹杀姓名之忧虑，而祖丁之权掌有不善待周邦幕僚之藩郡而割让土地之君旨。善良发皱罚周有不被奸雄惩恶之决心而不遭受其惑难降责，屠户搁置权术有不被文儒书生雇佣之礼遇且不安祥和之用意而辗转不思朝廷之威严。都无知县而有知府有不受皇权之专制而不受君主之专权，书生草寇有不效平复之贤养而不非世说之贵贱劝和。贵贱殊非舆论天下乃是老儿与妇孺之事，并非擅权专制之功勋而取代所谓朝代历治。因循世界并非礼仪而建交周邦而亦非战乱而平定三民，治校人法亦非杀伐争算而取代古老之遗与帝王之权术。