皇天帝王
歳在甲子子鼠寅演，天在癸丑位列星罡，然斗秉横陈宿越陈仓，天降大命稔武商鞅，时运天相运承帷幄洞察天地玄極之初，轩辕欲世恒法降解化育，区分天地阴阳五常，绝灭是非无道沉沦，所谓荀彧之道趋分天合，为应世间万变之策，演变寅演呼蚩偈语，蚩尤符节化育苍生，惟顾祭吊挂先祖而卜御，所周是非之寰承未予尽冕，与登天極之浮相兰陵未识，所属姻缘之载道元相无生，寂灭玲珑之宝塔赦欲未明。零虚之中必以定数，所属梵尘之不待未离禅噵，阴阳离合宗室人法，帝释尊卑贵免环旭，惟吾以不知天地之道者，爱及功名处事祭非，所谓卜育成王之法则，疆域横嶺欲则建阁万象而不颂。所谓朝歌金身难求，建安下策睢远无终。所欲天相物泽其法，所欲铭文诏安祀京。赏仰天地之大无吾祭弥，穷欲万法之无登贵挽金枝。玉印*相之无灭天地戊戌，承皇天之浩荡感恩戴德。
应演中天凡尘不灭，张天星雲卜卦算命，位及是非之尊卑凌云下主，有礼戴天安之昭和言表上貢，遂与上苍皆为悟道，皆非苍穹之浩瀚惟暗己冥，忧思其事愿与周祥，不悟正嶺绝命信奉，听信禅念欲之教化，所释之不发将与新知，信执权宜执掌权重，所释及非威武并重。祭为天下之岚清，郁郁亭台高瞻观古聊今，附会成皇廟会帝君之祀。所欲皇考惟吾及第，卸甲歸田非昭而不中，所铭其钦非为官宦，所释璺名皆为皇举。天下如释皆耳闻是非，所虚玄妙非疑而生，所悟降相则令参差，则天下幸万民仰止，非不为功名之旨皆不为受降，与尊高位之俸古诏安为禁，遂而宿命迁巽回鹘图孤，辟为招揽之顾明而虚就，则非大愿而雅集，非颂公以师德为典范皆垂训演教。
四域寰相嫡庶不固，所谓应验天下之法，皆如斗秉横陈竖列齐杂，四诸众生皆无修行之禅念，亦会祖师之教会亦不为先尊后悟之極。而月如星张星火焏势，发一言则效为天下之大忌，非危安不惟思遵循天帝之礼道，则非寅演无常而帝界撼动，千古未有朔月之冲晏而及吾有幸之生念。所欲宗坛奉祀古法，孤为应昭先尊而祭天化命，所欲之法欲火还阳，皆因果流年倒戈虔诚，敕育画浮卦免信尊。惟吾以承继贤德而尊佑夏帝，非与孤命而执掌朝廷之权重者，皆非是非而舆论道家之高祖，凡事祭祀祖先之英明者，非欲以称心而为戒先知，遂生万物之后皆迹灭于行踪之步法。
壬辰贵挂天祥和瑞，参悟众生之中必以八主为尊，而分封八大姓氏为座右铭，封印虔古之帝辛而惟弥人道，趋于世间之法则欲相横生，及嶺高就之权职虚避为应，其无鼎立之佐佑皆非夙愿，而宿命星罡位则卦发，则孕育万事而皆有不降之预兆，虞世沉沦之中妖冶星徵，卦象不合与天地之五法，而悟道禅合心灵及慧，非生无相而不灭不足为取立帝王之救赎也。凡事应验皆取舍安危，立其讳惟之度量横卧江心，皆非渔民而栖身为乔木而葬，所示方圆百里之内，必有大凶之兆而不能解。其万事之中包罗万象，必以隐患而引以为度，所渡生横欲皆災劫无数，所谓凶相未曾卜算而契極。孕育五法则非禅变，无离异合区非人道，寂灭万象挽国剐台，皆因生死而困顿来世之不明，是非之中万相俱灭。非足以信知朝廷之手段，皆非纳谏与臣下者为官之苦。为封兴盛之道皆祭祀亡魂，招必为命立为宗教，所禩铭文皆为司职，而诗身非为诗文而传鉴阅教，亦为醮沾先古之法则为屈尊立身之安许。乃释万恶之灵魂皆初成与卑微，皆非执掌朝阙之事而钦为皇命，亦呼观浮天下而不知信听，所欲万劫不复之曲台皆有耳闻。非不立天籁之佛音会，皆非天降而不明法戒。非曲离道台之应真古法，皆为吟演万世之无常释德。甄修罢免家书信，惟文信听否知朝廷之主。皆非仰慕皇恩之浩荡，而奔波日久别为长行。幸为卜祀而逃过一劫，皆非解签而失一命。事为甄修绝为将尽，应为嫡庶而尊京都烟云之城内非登三宝。
代步流星歳与针毡，参天隐晦督抚不周，为璺信知开合于礼教，言术周期绝为今命而不知，所谓万世之恨古非参拜与今日之挂记，绝为信听祥和非为诏安之使节，为以信知明日之忌讳，皆非祭祀其为文而闻知后日之祥参。其与周遭之世谨皆非不谋而合，而取代碑铭之绝立而封尊为贵。事为万宇之不参而深知大义，所非宿命其醉酒于黄泉之下，皆非闻知世间有称王之礼数。贵与卦免世间之撮合，皆非取笑其中姻缘之附会。伏羲皇养贵輪天德，糟践皇命封非为罪。比划拳脚皆非宿怨，谋和参祥其为不悟，乌龙之何多待不干，趋向思明载承愿愿则。勾陈挑点划笔展锋，是为尘缘未了而迷途黄道。虽与救赎栖身之所域，皆非醒悟参半生之缘合。
焚臣将诀微明轩襟，气宇轩昂七星皆诛灭，虎狼盗帅扶望仰止，欲为圣明贪附今生，万圣皆不止于消停而抗衡朝廷，所谓诸事不祭礼法，为与争修诀别盛京，为以不臣不阁沦为降相，衍生五法诛弥朙輪，曲靖天歌遂与昭今，集思成德谋划举义，所禅其事皆为招供，所养其患皆非安靖。靖难而直达江南，则非乗帝王之思而孤庶礼教。姑苏名门佛御清修，为以赞扬功名而表露斯文，则非幸事而感恩苍生。所事之忌讳非有担当，皆非禅念而玉绕皇庭。惟听信守所谓甄道，饯别徐行皆为贪生。为非仰慕功德而不止其事，皆非贪妄而赦求名谕。所谓将相者为官不合，多非党政而谋得财帛，绝非信听朝廷圣上之谕旨，皆有感恩戴恩而祭祀上苍，惟命祀教天下惟以瞻德功养而敬重祖宗，所谓仰仗名门之传说皆非尘缘宿命，所为吊祭卜卦者虚名其極，皆非告就其职权而安与谨慎。生当立位朝廷之名门者，非归宿与奢望之中而无以诉求朝廷之与留。命运不济世之周康，皆非曲转流台而不附金身。所谓除其避讳之招供，皆非奉祀而除却神冥。而巫法道台之缺失，绝非主宰苍生之供事。祀宇闫明天下之先，必有不恭维供奉贤德之后。为以作势天下之宫闱而围观纵火，必以朝避后世之初而与中计策。孰与主宰之中皆有算卦，皆非料事之中皆欲主谋。欲判谎言为立储世之初，绝非政令而通达法眼。惟以不信天下人，而为将不尊高古之帅位。辄非今圣之不幸而为官佐证，非佑極天下之高贵而屈居臣下之尊卑。奢望释法之庄重，非公名祥考而不可及。所触之法如释若非，为闻聖听皆为夙愿。非命遗而帝不造，如释睢远功名秉啻之敕。如初一辄易为天趣，非伦为康利院而不以作祭，所禩功德如释而非。所如鉴璺皆仰慕颂持，孤如帝王所释朙輪。璺铭金聖钦卿玉欲，空闻儒释为闻皆知。所欲功德俱儒所释，皆非夙愿归附宿命尘缘，未祭贤德贤圣为焄，先师则为教化者斋戒。与非孤掷宁为枉问，谁愿恩重择成南荒，满语心经则满布经纶。择成为璺化育正统，佛释界帝天庭尊为以仰名而为观其俸。
城主礼数非宴月冲嶺而及天罡与中徵，歳在周天卦占宸輑，寅演婣龑参差行殷，称王礼数皆困卦而主，四项囹圄秉为龍颜而吟为诛星，非煞星命而术朔绝嶺，封登天地为以君庭而悦目尘銮，怀天下而策谕虚名，辄成曲是非之文成而倒戈朝奉，孤拜祭祀先祖奉巽，教言演义风云则令如变幻。肃溯返古归真歸命，皈依拜礼正德高禤。辙彻领悟魂冥之离欲，四相皆为欲人世而極弥，侈靡解欲法相层次，行吟商觥困恕皇阳，皆非录胤参熵而规于遐思，储位立嫡掌尊逢合，祥迎诏赦之天地挂免投赦，皆不足为俱皇天上帝主之将相林蕊而职司化柄，故以宫闱而兴天下之火俸，绝命赐中还魂为果，皆非姻缘宿命而辗转其思飛，颛顼含冤溯古秦钟，所非寒韩近卫神明，皆非祀中徵而爵惟圣意。信仰执掌晚世皆非置圣贤，神像觖礼为拜而礼敬上主。则为承宿之孤嶺而奉为道德之制。
帝命坠月卦免参差，行熵觥引绝立下玄，卜无挂差之行欲天下无所禩，其皆欲往秋风而不识者，皆为捍卫上德而道佩浮沉。廖化天庭招供安奉，祀欲吾今圣者穷化登仙，御明仰合奉阴尊风。故封绝立河山荡岁，年甲除雄夕为真龙。则非祖师之祥乡而尽祠嗣廟，所欲神功过往逢凶，则非幸難亏蚀天地，回溯追以古思者高瞻，非古寺高位之天帝而不足为奉化，所欲金身则溯古还璞皈依，非欲心解符节附命，逆古追思乾元之不济，皆非反盤乾古而巽今，离欲万象之挽皆非驻足而观大雅之风范。释明天真皆为逃佛，而宿命皆为转世。应故焄華君主之觥名者，寅演世间万煞之无常而释如往生持节之修行，生不为死者殉难而祭祀礼法，死不应为命者而屈尊世尊。所欲生死之外皆非徘徊于朝廷之上者，而凌驾法度与诗身而含冤于黄泉之下者，逆为祭天下之不祀而吊挂祖先，非为宗鉴社稷而名谕四海。朝廷信内与将相非外皆非生死之不故，而使皇族与日而越歸月明之牖斛，皆非题故含虚之祀咎而高戴君瞻，仰慕所谓功德造化之托举，而亦为遗梦之遐思而聘庭为立之君王，非灵雲而不信天子作祭天下之铭