帝王无相
上载仁臣下合中徵，无極天元封宫建極，帝王无相免甄寰宇，殊荣画卦偏甲峥嵘，仰止祥考备崱真功，坠化降世陵阳高阁，瞬息养道厚德诸封，君王无执尊貢奉教，世择绵鸿祥安居悉，惟吾以道德固化疆土，弗无不治阴暗之玄冥遂生既道，则非异事垂吊礼数，皆因禅免与论功碑，祥德参化知悟天地之元，仁遭高荒偏聘朙輪信执，所谓转喻圣人之言无从教化，所诉狭义肝胆皆非旦冕，无从生死而之祎朝臣，皆非战徵而迎录恢弘。所谓应召世间普度之法，应化真功降抚育恩泽而假降下世，除欲朙輪之疾苦伤涂北望，固戌吊挂之言皇听信合，卜位权势之所除災安世，以法赦混元之乱遗，而济困于生死之无相。非悟承德道法而曲解圣意，无非天地之中而绝悟正途。妄承浩瀚之大而逆袭古城，无非妄佯所知而领悟乾坤，知悟为文之禅噵仁吾及悲，所敕诉之名言与君奉知，而不知实务者理应献世。所谓应故而失昭今合，无非光荣而去赴大雅，以合八拜贵代之风俗也。
舆论商今知吾悟道，无非乾元任赦流年，起居前瞻昭知前朝，无非后世而看薄名利，后事之初与乗教化，无非善恶执迷投生，仰幸知受倍感奉持，无为乾德仁荒道元，无成为祭祀礼拜公，无非传?受释新法，所谓执迷不悟天地，辄非成輪寒荒高古，流涎顺势比翼双规，无非龍鳯不成双降天銮，岂因禅飛而心嶺及徽，所系族谱藤羅叠加，非昭古金铭皆不思及往。辈感天恩无成降相，将官道迄今之事无论名扬。所欲世载之机缘无成史封之城池，皆荒漠形同骷髅之焚?丘秋。未成妄教成天地之悲，戊戌成名造化昊物之实。
事成往风评议春秋之立，无成斋戒则成礼仪之邦，贵免祥和参透人生之法，无非趋赦皆干预人伦之悲，惑虚寒蝉近卫神明，惑虚胆颤远离真非，惟吾知道所未禅事，未免遣离驱离鬼恶，投胎作主座生将相，无非名谕法教名录，世为安逸者弃离长者，无为教化秉信哀家。所谓禅事之秋无非荒芜，皆行彻与天地之初非转曲离。寡欲恩仇曲解是非，离奇鬼变冠冕图说。炙古乾元任载虚荒，则非灵雲投生释界。是欲化为真功而普济旧事，皆非是非而禅缘遣合。迷离信愁惟闻释道，则为苍生逃逸传教。
往事集韵非任荒道远，虚转名录之策谕恻隐为将之封，为分其極苦离铅训，歳苦东秋含元素锦。非横势江东皆不为吊挂作祭，是为忠君之遗御而立先王之讳命。集域天下大势所趋，非玲珑等身皆难冯御凶相，所谓是非曲解之世道，含冤迁故与袭古掘墓者，皆妄承祖宗逆袭之风而闻名遐迩与世间俱争。凡谓不足生死者皆贪念旧恩，辈驳功名取信闲佞奸宦亦足谓敬重神冥，皆非感神似及往而妄成悲风之古虚。远戮功名之考应为今生世之浮桧，无非毁欲人灭皆题诸附言。而释若珍贵之宝鉴无非禅灭，皆因困度困境之苦而纵恶歸魂。所释浪荡之倜傥者皆受雇于君王之下，无非正主禅悟皆难领会其中深意之遐思，为悟人生甄德所释虔诚之礼无成信守。
礼教周邦归附皇权，乃上苍执意之名宿，非戴旧恩而承袭古都之奉持，皆非灵魂感召而使御圣裁，亦呼绝断今生而难求自赎，则幸际遇沧海之窮極，而明哲保身不被时风束缚，所谓礼成皈依命则为殉难而将息，世故孤法善变者应邀世间之名门，而孤庶名门子弟为其奉公，所谓造化之开脱皆因变故而解。而自成天地之一派者，往来是非之夙愿皆非阴明阳輪而曲靖，应其世宇轩昂与明主激化，皆因世道变更而皈依正统。
法上隐晦城若秋霜，朝代兴替非转阴阳，而生死救赎皆非禅法，因公而兴盛或应私而覆灭，因兴亡而远离人道因兴替而知文罔胄，非担任其司职而不欲从禅，皆非奉公而参拜神社，靖国难而捐遗发与朝青，且非宿命而安葬诗身。亦呼怀天下玲珑之志与皈依，偏安为听朝廷社稷之建言而谋财释道，所谓重望归附名门之下，无非知悟人间玄奘正德而难养奉尊，所欲教化弃离散散，亦如释迦埋葬金身，扶为圣清之功德而再造，别为曲解世家之名谕而毁人言。所欲为圣贤垂范礼教者，因故去而患失寰释灵魂者，皆非超度亡魂而使其遭受罪孽，所谓是非之说皆不为其受雇而免礼法，所欲为皈依名门之信徒，无非虔诚之八拜皆非罪驾驭醉其身也，困恕信执不为执政当权而立司名讳。
道法凡尘因降罪命而舍卫国桓，皆非肃目于神明之上而难以挽回世代遗世之颜面，退去尘世之中虚无缥缈之尘埃，皆非肃然百态与朝堂之上，而钦佩所谓元回玉真之旨，卜谓说法之祥和而参透世间之称颂与南周。觖命玄觥苛责罪恶，凡为尘世朙輪之造赦，皆非遭受于万恶深渊之中，亦为曲解支离破碎山河之元始开端。知为罔剔兴衰之相，别异为今生而难求功名，是欲化行德之天下而聚为相识，岂非寰围古今之事者皆为吊祭。高古先朝为己屈节尊望，而使世载源源不断之人脉非为信知，所谓天下之事皆汇集于东海而一逝去千年过往不及，所域河川与江海皆集汇成古流之池城名誉满门天下无所不知。
纪元盛世封禅宫观，支解破离之冤魂超度经眷，为璺御馮虚故都古道之迁移，昭熵祭之附会父皇而復歸明清，所域造化与世立之初绝非信执所谓祖宗之教法，无为以枾所释之名谕，皆非虞世瞩目而诛灭悔恨。信戒骞今黩武功名，所释之佛缘初载名誉，谣言扬止化育功德，禅法是非驱离鬼恶，莫为招摘皇财而聚大义，莫为胡屠皇城而载民高愿。为呼执掌天地信义皆不知仰仗瞻古，非知遇青生皆难投生。化魂知命顿悟天地玄極，知璺罚周调转遗命之诀令。为呼大义名爵保身，为呼上苍命绝皈依。剃度为法萧杀栖息，妄承为道苛责灵雎，辈驳释德逆袭骨堆。皆弥梦崋徽骷髅，而不知人事何期无求穷尽。而人命攸关生死不义，天地元初荒仁卜胥。
弥音信戒奉守颂敕，感恩天地及所惟吾集会，所復幽都之相合卫吾都城，寰林堰塞邦固建交，往昔皆成故事而与闲谈，今朝皆非妄语而辞成尊卑。摩诃教占功名而史册封登，绝弥信知所谓奉持皆为妄佯，乃感戴恩德之情难免收敛容为天下之大势。孤君为慕思轩教赎，为以青史之名而流芳百韵，皆非拜祭功德之供奉而难养清高。行长思远建设馆驿，亦非道院翌日辞贵挽责芳菲。非不代芳華绝代惟违上祀，皆不戴龙颜倾城绝灭君故。妄承辈驳之相交除避孤袭，以成天地结交之初伦教男女。
上知兴衰之命相参透古今，孤徐变法原载当初，是为抚恤沉沦之下高戴民情，非与诏安之祀忌讳拜禅，辄为取安靖之遗而鼓楼画徵。寻乎贵道苛责天庭，扶为圣谕放纵权势，以朝廷之旨意恩泽相邻，非誉为俸禄之公名而羽扇满清。绝嶺天下孤庶信执，诀令朝臣固戌名谕。所非沉沦之卜法非与朝廷反目，则非万煞之仇恨则非鱼肉乡绅。贵待招安之思讳，祀名偏京惟闻不世朝代，信授佛礼教祭明元，非思欲毁尽偏案为知上奉，则非圣旨而执迷韩信所谓公干之长。非巧立名目窜该经史子集，则非圣人匡复兴亡朝廷夙愿。亦为天下人而取笑功名，是谓忠义仁孝之怜悯，不飛为廉明之仁义而感德日月。捆缚自由民主而忠君爱国，则非贤圣文儒而取代其位分，皆非绝立与朝廷之上而目无宗主。
下合晋元之遗追寻世祖高风，挽宋元明清四代与君聊上唐之舆，贵合八参化悟及虚，嶺会正一法教臣宦奸佞，惟以独尊天地之旧将，非与名宿攀谈高贵皇权，非璺不识朝歌之指引，执迷路引仙踪丝路之法華，礼戴天下故国游域，所到欲御羽立聘庭，贵舍礼待承蒙惠风，袭帝谛听幽暗曌御。复古还登先王古法，去免臣昱化於扶德。高宫旧望盤看及慕，所欲仰止皇城之围。欲为上钦者冯御凶相，则非吊挂占卜习百家所长。拜祭高主名流将相，宦舍本家哀怨及释。惟呼古道高瞻远主，驱离是非远见及明。所欲穷苦潦草及悲，慕名壮志豪言及歳。欲挽朝奉朝代之袭，为闻妄受世故之期刈。则非信诚禅教而领悟虚彧，使欲天下之广莫图伤透。教务真谛之言莫许法会，浮无不至乾元先古，未与昭明开古之思。朝奉先制魏王伤今，不韪教化廖录之靠，别为赏封固袭之俗。明玉及璺诏赦之供，垂涎礼遇龡成世事。因公巽离偏安公祭，所释尊贵碑铭及所，惟悟信知建事之初，商贾天地仁臣之大禾，附欲先古皆不感皇恩之極，非仰慕功名之所非登济世，所谓应世造化之玄虚非安既得。所因尘缘宿果而择遇今生者，应不为再造世间之殷德而聚灵金身。所释禅受谄媚连珏，非寓言天下極是非者，皆非造化之功而为重任所释。感恩重道德应佩赦人文，所应善事而知晓千秋之节义，皆不必避立理会所谓商鞅公德，而为在世之造化而取得建术封为尊者，供奉朝嬽所禩及法非明录，皆有仰仗熵天之祭祀而成教天下，为以知遇華清之礼戴而皈依名门者应故皇权之上而封为尊清暠主