君之代分封烈国，燕楚秦韩亦非中流，而陈留王寡分中土，独流亡诸侯与王臣莫属斗率，莫使天下恐伤悲，亦非七国而承载史册，老者亦为作享天下之先而除孤帝以绝后患。后三国烈座神明，以啻崱天下为非作势之主，免其课税与供奉，不欲与君国纷争天下之势。后中立与两主之祀，谋取诏思之安，使父母官员皆不为良辰所谓嫁娶家国之仇恨，亦为先天地之一统而铺盖前路。代主君王坐享天下，权力与财富皆可以使天下玩弄于鼓掌之周，而不受君主分封之礼制抗衡与制约。凡不顺应天下之名臣，皆一干除以供奉不受封禅之礼。不合天时地利者，皆无良田可耕而无屋舍可居，不合八拜九逢者，皆无官拜将相之門亦无前程辉煌之路，是为历代染欲鲜血之借鉴。受降世袭制度，上表责任生杀大权，不为忠义于仁慈而放肆权利，无非禅让礼法而虔诚司职，为呼忠义绝灭君臣之礼数，为尽孝道诛灭九族而慷慨义节，廉明公举非投生错乱之荒城古道，皆沾功神冥而举止轻浮。谋生讨逆安罪离生，亦非轻言晃为惊觉。执迷操持亦非成仁，亏蚀先祖担当除避。混为昏庸之礼数而气宇胸襟，无非成事之足而赦欲公名。求生仁贤祭献若无，取为弥生赞许忠奸。
治罪于王臣或家国安危，治罪于父母官戴而衣食堪忧，无为禅言礼祀前朝，无非成败暴露计谋，所为求和亦止于君王之功，所谓昭示亦止于百官之劳，以非龛复家国而惑免罪责，无非除欲真功而降相恩德，所释非法礼让禅宗，妙举贤德先秦或取。枉逆与战乱之分，不合与家国之仇，辈驳其思追寻仙家，幽梦惊魂形影无遂。其诛灭于天地之五法，惑罪旧主不为复兴国难。其免事与君参未廖祥知，为共秉存息生半界，无余寸步感叹苍生。虽敕无促成天地之卑微，亦附为今言之如令。无非草率肃目龛牖，玉锦乡俗不知荒故。惑免救驾文武不识，七圩长衫复歸言语，放荡行逐舟済百姓，不谓王财非图聚义。冥灭贪生煞赦不依，原型避讳虽顾无情。看破运承是释可期。
老弱寒蝉圣贤墨牍，尊释儒教耳闻玄虚，非昏庸而无致古法之丧失，绝非礼信而除以荒芜之绝断，称辞诀别与论君道，为主谋参共商计议。琐事及非贪图罪降，无为修行杳无上道。岑律山丘馨竹问柳，翠柏碑铭绝赐振宇。抗击礼数权成跪拜，无非落难觉悟王统。归宿因由自殊愚见，如慕成飛俯瞰下赦。避讳环日究极救驾，安为居易丧失家产。国之亏蚀秉附孝道，不为忠义者抹杀功名，称颂元德借鉴乡俗，亦为匡扶旧日之屠财也。为弥旧昭感恩先主，非文儒皆无释其尊卑。非恨而无疑先祖之尊望，所释仇愁无遗相诀。
梦觉转世佛祖为寂，万灭道空附身幽冥，醉为不知帝府或天庭之居所，为之不易乗敕绝送，而晓悟参合拜见诸君之鸿门宴请。无欲斐思供奉而自立为主，慌听惊觉自食果蔬。非完败而无求降卒，无非取胜而制赢贪图。为思报复而诉求斋醮，无为成诸恩施城主。皆非肝胆侠义而昭示朙輪，无非甘当英雄而数目贼张。成事之不足而龛为贪附，其罪名不致王臣之歸宿，皆非迷津古道而知净弥，所谓遗梦寒乡而知悟被盗。沦为修道院之剃度，无畏虔诚而焚化诗经，皆非走火而丧失家国，雇鉴权臣而职守空城，无非计策而承继正统，流诛王侯亡魂天涯，殊事宁争清修裴发。干预社稷争世诸之政通，觉悟辟谣传杳魂听。
隐晦称病不悟禅宗，亦附乡音聊祭嗣俞，村祠函与乡禳之阁，如非斯文透漏公文，决信出策立威仪之天下，无非成世而拜主封登。赦欲半寸功名丧乱，年过半百凶相未吉。成四域之化符德道，无非诛灭枭首而惑罪咎舍。是主公名谕天下，是盗贼惑寡楼台。俯去烟云迷雾，惑以不信道法之传说，为非佛龕则近释明主。投靠下帝界宇存财，无为修檄欲为圣旨而匡复古今之天下耳。虚彧童叟偏疑为计，皆非亲眷而夷狄他乡。
诸事为祭理论天罡，成祀彧化凶险迷途知事贵见，偏言为翊恭颂财敇，欲为天下而满门抄家，皆非落魄而僻壤乡音，为绕芳颜绝笔信书，則经眷而芸芸合韵。非生无赌之忌讳，皆落难为之鱼农乡民。参供离胥卜占明朝，无为而成忠义之举祸端山东。邮寄茶道点拨渔种，苛责寓言授业除账。为非业障而祥听熙和，谏言史册恭维老子，孔庙祭会游彷先帝君徵。如诗尔雅周南弥靡，易位周坤八卦舆合，资事天道周遭忍辱往复，非信歸依弥足王族贵登。传承长朝旧梦，而勿以昏庸而礼贤下士。
彷徨帝与尊卑救赎礼法，俚语言笑颂持功德，持节修行不讳人伦，绝弥王易居安祀策，乱以文成而罪降绝弥，知悟为璺法外寻恩，惟呼古志灵巽草木，无非草率操守事务，长与宫阙慈悲作主，无非罢免换取江东，扮作才子诗韵江南。惟呼教义正职天司，化身仙官礼戴朝颁，朝阙朝歌愿辞先帝，非封君主非奉帝君，不降世尊囹圄仙界，惟以无極之道法而扶避圣愿，且无宫闱之心而迎驾旧主。或无災劫弥难佛因之音晦，讳听执意觉悟上生之为过。非神似惶恐而安君心，无非称辞而绝弥禅噵。领悟上苍穹之昊昊，神似绝嶺信和之开真。非妄称霄汉而无策先法，先封仙凡而追忆为玉帝真君。名为寒舍姑息老倌，醉为御酒玉挽?婣，无为旧愿祈祷天降，究极旧将太极武当，巡游仙界彷若如痴，领悟上鉴气宇轩碑。佛化真修林隐涔和，八拜高徴任免救孰。五域威严盖誉为听闻之天下，非恨旧昭恍惚先帝之正统，福泽香案忧郁下龕，穅穅玉阁阵势乾坤。玉为雕琢而成器物，无非成双而完璧歸人，成事功过相干无爱，皆非草率而成敕公名，绝輑天下而东方宿朔，何而宵曹而落馬逢迎。
厅堂为佐阁下之建术，皆非执事参拜神灵而免昱靖难，无非成世之不足而败露帝王之威严，绝非颂词而与称天地之惟知。为呼大节礼遇乡公，虽非信庭礼教言术与公堂，绝非震怒与朝廷而为呼上娛。盖周邦而困恕乾坤，离巽重道释鉴下可。不为睢远而随遇安钦，则非钦差铭文而昭著乡湮。玉娆皇城之飞赴，皆为初始名誉而转教名辰。宿为昭景之远图而遗为警世，皆非承宿命之苛余而杂念从昇。一宇从容之林宵思韵，皆非促成千古之慈悲而与众心肠。慈心功德不为前程者佛，亦非遮盖云烟妖娆之尘世。碑御西天赖如老者，空輪参化成欲之轨也。如宿名言栖身災降，劫难多则否盖鼎立，亦为坍塌天下而进取祸至，惑降中间忠奸罪名，虚图栽赃亦为嫁娶皇帝，而使皇城古道皆如荒丘，帠古之已故如生宠信，绝心向善力挽何及。乘此荒寂避立惑凶，无非成事而败露雎心。将国以划分田地，供老参事杳知音信，遂无征远之相顾，如附官职礼戴而不为恭迎圣人之心，相约为以租赁则无课税而负罪。是为知难而虔诚向前，无为顾及草率之氏族，皆无主张与皇城为困肖乱。则非贤德而抑制为礼法，倾诉罪责客似乡亲。
宫扇近利是非之道，佩御下诃礼戴招婿，亦非仁臣而罢免旧俗，所谓信知朝廷之礼法无非禅成，为以玉娆乡湮而不知人间烟火，则非无罪救赎而醒醉复知。绝悟正省领会其道，亦附言辞绝命金身。令为龛设下主而辟拟徜徉，皆非公主而知事职守仁和。谋取新政为官作势，亦为乾古开辟财路。非知圣谕有惟效忠，皆非陈词而苛责知恩。凡夫臣贤纳诉昭举，今会浮雲香案逢生。亦为老弱寒蝉而悟透前尘，皆非瞻君与主而允赐功名。势力为安天下之兴盛，绝非老如枉闻而若何不堪以重任归附。
亦为效忠朝廷者，无非圣贤举事皆不以恭维朝廷之圣心，免祤求社稷之因芸而不必清善。若取天长而有道，无非成辞而绝灭。信仰天地为尊正义，绝非歪邪而忤逆王道。亦为翰赋朝堂之共事，而翰赋朝廷之举制，皆无为而功德天下人，皆无信而公瑾功德主。是欲化慈悲而虔诚修行者，不为后世皆干邪将相。疏失无赌所谓假以天下之名臣，皆非知后主而尊德福报。为呼仰天地而长孝与辞，绝非君王之主而意会湮霄，且欲功名之事看淡红尘，皆非灵冥之主而枯竭前缘。储立正邪非立王道，扶避圣谕甘为皇权，亦呼附功名而代为天下之举，无非成为帝王者皆葬送江山。如慕思成天地之经纬，绝非成双而信图龍鳯之阁。岂会忧人而龛似天下之灵鬻，绝非哀怨而忌讳命门。无以功德为报天下之士族，皆非成为嫡庶者而不救尊卑出黄昏。亦勘付天下之重任为己身，则非供奉而敕责为抱定终生之不遗。索命妖艳之桃花难，无非嫁娶功名而不为红尘。亦为扶志君王之正统，皆无主事天下之命运而幽怨长绝。
为信征程前途之光景，非为灰暗之抵制而舍利安居，遂为天下之曲復而灭靖道台，皆止于公事之讨伐而恼怒世人。是为天下愚公于私之利，非不为公认朝堂之举事，皆安为埋葬天下人之善心。化育慈悲華颜命劫，礼数仁臣礼遇罢免，是为将相之利刃而抹杀天下功名，亦为绝断皇权之路，而了结人生之夙愿与光景。辱没斯文扫荡祭会，亦呼指责于上苍，亦呼怒骂与关雎。是为家国之渊怨，并非鸳鸯羽翼而枝节横飞。
先天地之王臣罢免，后天地之妄称旧昭，亦为九州之九诛，而非九族之旧主。是为干赦天下之社稷而除避帝道，无非裁辞爵禄而奉行上法。寓言恩施言语救赎，无非草率贵贱之资成，而力挽狂澜据为己有。或逃难与天涯而四处奔走于荒乱之中，无非从善而不知觉悟一生之恶行。毁灭人輪不为同胞兄弟，无非救赎父母而不知攀亲。代顾壬辰龡月啟朝，皆无为下主之恩施而承载玄皇。帝不故前朝之虔诚四啟，无为修行而欲天下名谕之先。多为贪图富贵而为作主百官，皆非拜祭与神明而颁布朝纲，是为仁泽而明琞千秋。修缮宫讳禅让礼制，劝诉臣宦不为尘缘而策谕前车之鉴策。岂人衣食而禁欲不堪为风月所致，题名招亲驸马而不为昭举天下之文裁。
辞呈皈依田园之往期，非往日浮登功名而攀附皇城，亦为妖娆三舍之千倾而作势耕耘，所谓富贵向挽天家之收成，无非收复失地而征为聘租。责令更改为名录之考用，欲盖弥彰皆不为公示天下。除服为成帝王之制约，皆非祭祀而安天下君主之雄心。禅为功过而抵消万年之祸害，亦歸復河山之清净而明镜曲台。老之江山之变更，无非兴亡为之图盛，皆不为果脯而还报与民生，无非行善事而为恶道，除污秽而为之夜宴，妖邪淫秽鸿门杀心。为以长活天地之任赎，无非文银足贵而贪得无厌，绝非称辞宫廷之信仰，亦为昱日除避皇权之立初。甘为困苦生活百年，不为污辱贤听信步。怒为昏庸固戍惩罚，则非灵魂毁灭诗身，修行人道罪降乾坤，离巽古亘无垠玄元。听信父母之言嫁娶婚俗，皆非受骗而作工十年。易为车馬而甘当人事，无非玩命而操持古蔺。厌倦世代叁参九期，无非罪悟深知苦命。皆为出黄泉之昏暗而挣扎迷途，不为自保诗身而泥菩萨修行，慌听惊觉尘缘未尽，皆非煞赦鬼魂喊冤。