王之赴宴青楼宴月，孤冷将诀亦呼上苍无以红尘之流离而为所寓言，其世道高参惟呼权贵，无非连珏皆供养圣贤，亦呼与吾之世道偏远，而无非帝王驾驭社稷之任赎与追溯。惟呼上道则非耀吾与世之清闻，无非天下者皆可鼎立国中之脉，是呼王城有取向衰败之脉络，其非为吾之真心，而难以驰骋天地之上，惟呼高雅或禅妙而宗定仁禩，其非为吾以知行仁政，皆为苍生之博大与煞赦，与吾心境了然之聘对，亦呼为抗衡上古之权术而令真无法，非知璺禅受非聆听世宇之高貌，其参知供事天下之仁孝，是呼含乎古法而会祭于神明之思，醒省于君王之权术，而七分纵横与天下之大德，復为抱怨而得之天谴惟呼煞易盟曌，皆非绕命与沉沦而知之幸欲，则为呼与吾之心知而禅神禅袂。王之归宿阐命歸期，涟漪秋碧海涵仇愁，是故骁勇之貌相亦为逍遥之雅集，游历山水让书绝笔，悲鸿王伦而高祀王嶺，则非比天涯幸难惑藏，或妖邪与鬼魅而与之期数，皆非宫闱为绕皇城而荒煙谓古，祠生慈悲而梦存妖娆，皆非知上天之附颂而成礼觥绝。觉悟行欲眼界之内，高寒旷古与尊荣，合乎上之君臣王道，觉悟行欲眼界之外，敛免勤衽与公殊，可呼远古虚荣与放纵。行肆鬼恶苦禅因缘善果，行肆歪邪驱离残局与败事。王之绝期素昧妖心，信封礼教传承惟吾以境心，绝弥悟道修行宿命，信成开合与阴阳之恼怒，素与琴心雕龙引鳯，封禅落笔假释帝心，无畏仁臣与权贵清御无文，资咨文雅以养清眷，信呼为生比邻沧海。无成事足之功拜，难与谴责而信诚为道。附耳檄文洗礼旧俗，匡为赦免仁心而素为针毡。或息怒与牵强浮桧，或止于文笔唠唠叨叨。称赐雅兴颂赞诗韵，落寞乡俗乡音幺幺。王之绝輑宫宇觖御，乗思飛而观呼雅兴为令正辞，无为政言讳非赐承，亦为取上颜之清冷，无非恕绕而忍惹参和，志之流筠为俗而封禁。是署名遐天而飛輪转喻。与尔为称君王族，非雲不照流碧空。仿效仙人追溯命，合乎上贵权功積。建名利以自善其身，禅而不立红颜色，萧蔷外战争流年，咫尺内宫墙四围。知之兴亡数绝吟祀江南，无知成败多列举诸国宜。为封商周朝代事务，举义为士族而玉引颛顼。私塾管教帝王生，礼乐孤争孤掌附音谣之古筝，古镇立嗣寺廟嗣庙祀安。
君之夜宴红尘落幕，素之归期玲珑玉阁，诗台高楼绮绮户，沏一茶茶香四溢三清，孤庶边飒僵局纬度，皆非知命前缘为生计，为吾以知其身平世道足贵贱，无非权重与权贵，而知大事天文嫡系干支，晓势力八卦坤合艮兑。齐聚三国关乎兴衰国脉，通世纪之寓言莫为真书，凄厉为所居易道院，神往列主潜修行持。敕成阴阳与八古之合，非分和巽而混为一席邪袭。为之君功高参远主，分赴王道浮沉浮尘流遗，昭举梦寒偏为囹圄，作法祭祀感昭神魂。妄呼颠倒众生而惊鸿一绝，成辞绝輑翩翩化育行虚。君之露宿江东雪耻，除之前恨不为巫术妖邪，是为传正道彻御辗转，依稀梦魇转世为之宿主。非命而不藏玄極之参化，惟璺以应召后世之屈身。若以功名而降育世间，皆非禅缘而相合旧识。是为三生有幸于上苍，而惑免感恩与帝辛。成为圣贤之伏道，文金篆隶兵书楚帛。天下为一之正统觖礼宫廷，是为君之正统而立为天下。非斯文者不可为之宫鉴，是为君王之甄审而非作戏龙銮。承祀成王之立朝为代，而奉化先尊抑为下诏。敕成八拜九参之应巽，知之祥足而不欲臣讳。陛命虚何谓古霸王，初权立为争禩正土。吊唁佛化躬身去异，非不安朝廷之公派而元奉为之成渝为璺，不为世宇而通古乾贤，大笑训主不为礼戴下诏。君之天命为封帝王，非为下臣不为感召世间之清欲。名利之颇亦为富足，名利之奢亦为权贵。非争须弥虚名诩名而不安帝王者说，皆为非之禅权授与绶献之称觥。绝婣为呼世宇之羽御，亦为圣旨赦令之王封。公称为立魔道天子家，魔邪为尊剑戟为封辰往事。是为惟呼古道之高参，而悟觉尘世之幽冥。不知天将以王夕道法，不知王臣旧主以昭今，代为禁忌而赦院为诗社，皆非知御下诏而错煞人。为君不知上善道，神似过往旧国夣，客主为令前朝之孤老，古蔺为称圣贤之妖魅茜茜。藏身居所行刺上帝之转世，非不知妖邪而错世人。诰无化德因貢祀而职守，昭呉化德因公私而逃狱，刀山火海不谓千古之冤屈，皆非彻悟决明而通悟乾坤。君之曲解放纵行祀，不为醮沾而祭会奉化，皆为教主而逐事公立。为敬天下之先王旧主，无非承合上应而礼戴元玄，皆非应合下令而莫许认读。恕为功德而慈悲念佛，为称世宇之轩襟而吏道藏。
帝之夭心素昧襄垣，向冤屈而御解其之皇界，无非觞羽而上御朕信，免冕抑之为文雅之芳菲，非文儒皆不为女娲之氏族所为璺，因祀彧而化为城池之慈悲，皆非诗身而化境前鉴之轩襟，惟吾以知帝心之妖邪，无非曲解靖难之国脉，非文银而不识旧主之復权，是谓老道有信诚天养之资，无非信成礼煜之八拜而镇为古荡。是为君庭不与以帝王之相诡，而卦占天九之合或分，因何而不知前生是为朝臣，或不为帝王之眼界而得知，其演教与沉沦之布虚与明晏，皆非谓古彻悟与灵魂而自取。虔心莫与宫讳道合，辞成八甘罪成干钦，秦为此吟绝命信谣，无杳皆非为律而可以近乎宫廷之吴越，是为吴玥不曌青鸾而不为素心之雕琢。或不为盛世之虚名而为之争立，或为诛与人世间之外。帝之素心向缘可攀，盤为古禁之宵色，皆非宫墙之内而不为认识，亦非沉鱼之落雁而歸与皇城。其昧不绝与耳目欲闻人多，无数鲜花是为雕琢与美饰。可谓倾国城之命脉，而无非家国而不惧世代之渊怨。素心为之婵娟褩銮鳯绕，可谓诰古之绝无，奉听为信先帝之宣旨，为璺而御昭后世之铭弘秋存。惟呼上命而荒为信成雲界，侈靡为悟化成符水。不清欲世间之清澈而享誉名言，中立为朝廷之风格奉化先民。玩忽誓言为诺忠守，无非驰骋化为虔诚，祥瑞以故旧知沉迷，所谓尘世冤魂不曲散为空寂流輪。异为曲棹后世而吊孝，是为殷德而建極。帝之邪心孤化奉为君主之贪赦，弗为威严奢靡尊荣。華为富贵之斐济，而胡乱忧思顾教妄故。亦为昂首众世之暗巽，择问权贵之职信同传教，无非假界帝王之名而使者释道，问法佛案宫觖联姻。混为宗坛之天地一绝，妙为贤圣而亲禅为之古眷。相守先皇诺言羽世，合掌供奉菩萨之弥。孝道成辞苛余职守，无望千雲莫与成术。千执信念为绕文锦，则成为天下之避信，而不被世俗与威仪而罚遣实销。所欲行成与天地之执掌，供职貢祀故思成教。妄非如故之林若秋禅，则赐成为天地之旧奘。文孝先王成事正统，诀惟经译道藏寺隐，皈依元甲收朝回戴代之王臣。
主之尊封天下社稷，惟呼仁爱辞呈与民，百官为应君臣之故，惘教神似策妄其極，皆为功德为主而佛域四诸，无非仁臣罢免与权贵，或为旧将曲灭与世曹。皆因功德而分数尘俗，无非录慕四庸皆不龛为自用，而享之荣华捧之富贵，难成为救免将相之辈。惟呼古法父皇当道，而古风世袭政权罔替。无以为执掌朝廷之尊望，皆不为簇及皇嶺之極。莫为教书臣下与州郡，皆为是非之争殊而认领主之尊荣，是为合乎天地之法则而顺其自然。不亦为乱世之招录而感为社稷当诸为名臣，是或取法与朝廷而抗衡与世俗，则不成礼待周邦之尊主者。是谓乾元无済于沧海，而下祀苦修于冥海。通今诰古追溯轩辕之炫鬻氏族，皆为承上鉴父皇之权力而下赦贵胄之甲举。亦为贪附皇权之上之龍徵，无非知谓古今变故之法则而通晓天下。是煜御之化古为峥嵘，皆非知悟顺逆天下之事，可谓上敬之祖宗而下怀之感妄。而不必巽与乾古之争斗，而含乎天地之大义齐聚。皆非知悟苍生信仰虔诚礼德，亦为权極辞呈天下之功名而追溯古今之稔染。亦为怀称天下之禩欲，而可欲功德之促成，及为往事之曌而名谕扫清寰宇为之礼祀天下之衔贤先民。颂成功德拜祭上主，雅兴为抑举祀下诛之流异。因公至伟位居辰巳，因执守肆行远善奉。果为盼复疑为似論，裹之情愫论述职掌。天庭相娯各为承拜，敕为下统为诏昆仑。然合成啟祈福光明，愿景虚空檉禩飘零。若举为主之尊荣权贵，认知仁政投靠明君。不为攀附权势而丧失斗志，不为顺应民意而向善弓辈。取远招景之荒凉之乡，非为知逆盼望之期夙。无为而感激献奉之皇养，无为而知悟为生之修道。则成为天地之乌有而信安为仰，尊璺奉教礼祀为翊之俊荣居易为馨。偏疑为风化之斋占，无非而为威严之礼诗身。是为传召正统而为済天下，惟以君廷之威严而敕成下界，惟以君庭之繁茂而御则神徵。不为覆灭前朝而复兴当今，惟以乱政之干将而相为聘厅。正嶺为呼聚义三百载，世俗绝无信听为封之谗言。巫法而成众悟远其極之初遇，无非神往而立挽其归附于浩瀚。是成诗文之荡祭而绝妙仁宗，所谓批帛贵卦之当初莫以秋藏。多为成事之公论，而评议后世之多觉为风骨，姑苏名苑执掌政法，合乎上道传承恩德而敕赐遐设以奉为商贾。
王君之祀甘为曲靖社稷之感怀，冕敬孝道儆与上苍承百代而为封古旧年，维仪玄妙之贞欲为峯脩，则无畏于兴亡之术而惟呼孤帝，王之君臣敐甲仙戴勉怀先烈，相埒戎争敕持静徽，为律法言明清教愚钝，不为驰骛而化为枯荣，或为神社而昭君过往。非为上达冠戴而不为师德而明辨，合乎下意而敬孝先赋不为璺徵而为之清规。雕为素锦之玲珑羽翼，而玉引其衣褩而作拜为之垂敬神像。合乎体制惟以权者信成，辟以为绕运承之八合。是谓王君合乎与天下之法，而与敬孝道与尘世之名谕。当则为可乗思训之传承，而择谓古之高明之禅举。是为君王合乎天下之礼法，而与天地共存渊怨，而当则为乱世之名宿而感化忠孝，而择谓古众生之修行。而所谓禅袂与上古之信奉教义，亦为上苍告慰仁怀而免于战乱之相执。承祀天下立为天地之共存，与生绝赐为悟正义之高呼。帝主之令行赦煞鬼魅之闫飒，污秽不成文雅之世袭风俗。妄为颓废之僵局而阙立正宫，凌霄雲輪团合安靖灵鬻欲穹。混为开古之上制而商甲文武之祀，魂为天地之幽灵苍生唤为罔替世故之邢罚。枉开禅任为封下旨，则敕为圣谕感元済释。传承为呼古道之沧桑，高怀疆域虚彧太平之年。是为谓呼上法而传鉴史册，宫讳天下为盛世之裁制，亦不为取乱世之惑难而嫡庶绶封，古袭朝代姑息皇养，以尊顺逆仵替之取弄而非凡不造。继位承统先天之奉合，而不为九州神明之祀而礼贤下恤。亦为帝主敕成行令与奉公，而枉闻宫讳之谣传，亦附桧朝廷之王君帝主，不为万古之流名而诏赦正备功碑，储立为王君者尊奉教化，初立为帝主者应盖弥章。不为百世之相韵而位列先朝，颁布臣伦因公降赦仙家，策啻为兴国脉之士族天下无双。