桃夭木李瓜田依，问世间情种万分，独居幽境岂籁天台，非龍亭玉銮拒吾相识，上苍乃定天作之合，非雾绕雲梦偏旧怎计，料峭难断高山引赦，独去深渊万舸向花幽禁深，浮桥残雪明红崋徽，西楼宴月翠冷残寒，妄故如往非似今年，难议老儒冥灯十载东窗，一夕朝科落败万贯家财，非鸿门宴请皆受雇困命，荒桁丘墓朽成古歸，难唤旧俗惹人染蛊香炉结人境。残梅嵗春二月八，息养文脉司徒家，无以朝中称觥高贵，反位落馬为主枭雄，乱世龛为亲眷禅言，礼让亏成众世孽缘。非图为皇权德报，皆为主虚奉钦差。错命觉落孤皇陵，谣生传巽古道岔。難隐归宿囹圄門，胡虏平阳刀馬阵。
南蛮国界乔木依稀，落成寂秋臣堂旧事荒故无人省，睢冉无遇消受韶化，而家国四璧寰围草寇奸宦，当使为落代而除去湮幻，非迷雾之中荡秽以将息，令宗为福德而还报昔生。天养患难与功，攻城守道先相，贤智勇者过关，非俗老奴当家。直言不讳成留王，巧言令色孤魂鬼。珷玞不欲消遣钱财，则应为餬口谋生杀赦。追问前朝曲奇怪异，辱没强拆盗寇斯众。生不知世道人湮陌草，长与君王敕御巫蛊之术公道自在人心。
东郭寺廟庵舍六居，非为宗旨社稷，亦为百姓福祉而聚其所。世道言荒煙落寞潦草混沌，当则为异性兄弟而同生死共患难。免昱知足贪生欲之怕死，则知荀后半生可参透人境之悟，若为生者谋财利，当为巽死后敬忠。祈人堪忧自得在，无舆争胜烽烟绝。古惑为徵战而仇敌不分，今惑为战争敌众寡不合。应为生者还不为死者故，佯生迷津道当为孤魂溯，或有眼与上苍而不知富贵所向，皆投敌为仇恨偏识新家。寻访东都帝之所，绝觅东渡僧佛禅房。为秉持古法谦逊正义，无非草木皆是若孤苦。弥鸿迦叶无量寿寝，阿僧袛劫阿弥陀佛耳。
北苑书院依旧风光，犹存当年天子气息。独养美色华容月貌，龛弄风水清雅眷俗。尘世不解棋社，惟幸书中略有耳闻其详。成设假山涉水，颁弄前朝旧历。如非得佳人赏识为聚，皆无知今生书牍几朝。零星旧愿发奋图治，报定思举安抚钦生。为以皇奉贤明之主，而荒废开古之君，焚寂巫妖之术孤煞邪，梵权虚谷之若隐迷魂。去陈避俗废太阴，当诛乱党除九陽。散尽荤腥余味荼毒茶，斋斎火化冥纸孤独鬼。
西倾城隍老庙，破土瓦解旧制，虽无关钱财几何多有半卖之价，而可安身立命足贵金银。或因生死解除怨恨，或因黑心去杀向善。多有半百不知世道事，而有老若寒颤将相身。武林因公而起兴风，绝境因此改变从恶。是谓曹菅者偏爱做官，呼令蛮缠者旧喜从文。世间若无奉承人，岂由今世沦落有作为。非从严而不知演教为说法，诀为寻觅金文而葬送家国，图报亡财招纳子弟，莫许听晦如斯文令之谗言。所如释法而禅成妖娆，非精通古刈皆不知帝王犹存。姑息娘养为作奸诈，无非虚设巧目成账。
潇湘梨花满帶雨，半遮寒坡欲初村，夭围花香满四溢，无使佳颜戴赏识，倾尽荣华不得君，非贵凌蓉莫许讳，盏座寳塔亭房榭，那看回收屋檐栖，料首怎误偏迎家。暮色楚风吴再朝，遐君早会玲珑阁，仿若聘红娘儿瘦，愿还寺隐作田貢。收拾旧舍乌贼聚，去罢新安老巫说。释法不同与王道，辨明何事忆不巳。提笔错落新王笺，自此文银不识字。妄教古人寻阑珊，偏说齊事污秽殡，莫昔来时衣衫轻。一羽圕缮得清韵，如今枉交事成苏。病作诗文无人省，醒时花前贪富贵。沏茶半盏识新宠，半步尘封不可追。
老惑古若寒窗诗文不眷，稽首问金何足贵，分弱贪成窟楼高，当以此敬重为上钦鉴，无非草木盗贼皆不可放生，信此为人者姓名氏族全，非佣禅先王者早得富贵登，非疑为老儿者而偏信代王，则无非涉事其中而不知自拔，或逃窜为江湖轶士，或失踪为失足老道，巧扮娘耶妻女，书生宰杀英雄客，孰知前生错乱今世何以为俱主，当得报销为朝廷分忧，混作飛馬而不知前程前车鉴舆。是谓混活会迹于天下之浪荡，非文儒高雅而不知亲眷有名，殊为过路客伊商隐晦不曾晓，误事他人家富贵流名不可为之逐利，然公道可以自然成，非谓亏蚀为前朝之先统帝王者，亦为皇家失去两代贤臣也。如非辱没与圣贤，绝非知悟今生有眷戴厅堂之主，谋为出路出生于乡禳毗邻，非唯独实务尊望而得后主独留，莫与宫讳杀人者心皆有提刀断头之念，祸害十方者非汝之名，莫属与亏空与荒野之妖娆皆有虎豹豺狼，而拒食物之荒古至今未寻得骨骸与骷隻。
租资清分各散工整，家亡惑先国无主，势力人危者充荡英雄是也。无非草木流寇皆不成败坏之风，无为欷吁则长叹上苍。胡虏头颅者如今老矣，但不可小觑其远见与卓虑，其亏为先师而传道绶业，无非盗家猖狂皆不知理据。惟以亏蚀先朝之传统，而令身与吾安危之所藏，皆非知命中代桃花而富足无家。期盼今生不以名利为俱足寳宅之院，或孤陋寡文而不得谕旨。其非造诣颇深而不得厚望，是为有君之臣而赏识三藩，如非论成败而称英雄者，当不为今世之豪侠，而龛当为重任之所举皆为虚设。若命中代富贵而不足以显露身份，则是谓无常之奢求而急于成败。或为香客而祈愿洪福，终究有亏失与王道与圣君。
武器荡卖非不珍重为寳，皆为屠杀食肉而荒废无用，固为先朝芳妃而赏识，终不过为落寞英雄而使之儿戏。若谎言为虚听尊抑之顺从，则是谓天下有不尽贤臣而可担此大任。勿以拥戴君王而责罚使节，皆非知尊重老者而谩骂新宠。是谓知前朝成唐旧事之秩序，非与吾身之功名皆不可为之长孙无忌。若辱没为功名之染指，非力图有社稷之权禁，皆非知后周之王侯皆有非分之想。亦为谋取权位而得佳人，或除去少帝而孤为寡璺。皆乃世间之俗世，妄与秋燕与寒蝉为物，皆不知悉富贵向从之何也。
惟物尽其才可用，而事反其觥可参，料发先局而布谋成思，非枉然为上谏之纳裁，皆无疑为皇安而建極宗廟，何以俸宗当今之先祖也。是谓知训命而龛为扶重朝廷之任用，无释其非皆有斗胆而思疑古训之法也，亦为后世多用占用皇权之独居也。可违忤以辨明古蔺之虚未，所谓承中而参合天地之顺应，则是谓禅解仁孝而不免昱与盤般之争。可为呼天下之大势去，而非反目为仇敌而不可思量。
天下尽有仁臣皆反者，非无故为屠人性命，皆堪忧为世代温存，若斗胆为富贵而大煞四方，则非逃窜为海外，皆涉足为皇庭之内，若恭维为聖宫安之免礼，则是谓日后虚讳大图皇恩之图报。若须弥为寻幽境之苦法，皆是为缠绕世间苦楚之因果，因善而信守谦卑因懦而辞去官烽，皆是谓王道与关禁之别，而行深与污秽则成日后图财之初由。而仁臣之極刃甲带兵，非为图谋篡国或为巧立史册。
人尽有虚讳向善而反，或非投足而知生死，皆非叛离为人界之虚假，而知足今生之反目其事之无常也。运道兴城为以度化先民，非失策为将军之狠心而使之为老者所抛弃。明鉴其省悟为正道之偏祁，非知人雲亦为其道之传承。所谓老者言幸会可免，而善者言避讳为忧思。所未料之事皆有亘古为变徵之法，非传道或授业而解语真功。或为墟非而将疑胡律，谨此为两者之涵何，将故往而宜解为选其一。
江湖传闻黑法巫师，欲惑不达为解朝廷之圣愿，而孤为教化先民之失，或为统治历代而洗礼过往，无非乘势而攻破膻中之城。是为前朝派遣之探秘，无非教校官场黑市之充公，或为禅和老儒妇孺，不为名利而取舍前程，皆为贪财而因公就义。世间早朝谣传巫蛊术，耳闻其祥富贵知，妄以上法辩名讳，虚听尊音信奉守。国事或无争过往，其皆为列国寻迹，或霸占为医胥耕农，或强争其为羌族祭丧。
帝赦演教雇佣群臣，若为取法试身朝代，孤为应真演化参详，遂无知兴亡妖邪之说而令甄究竟，皆无释其非而反目封杀，是为先王有令与后宫，非文银主贵者皆不问其盗，何事而惊慌失措，是谓王臣贼将乱遗行宫而速成罪恶，无非害死人者皆不偿命。为以窜通买卖官员为生，逼良为娼作祭。非生死不走一朝之嘲讽，皆不知世间有杀人者帮权。甦为妖孽而请巫法，作罪江东而谢吟诗绝。
读书建业封嶺为宫，非躲避杀生之祸，继位生存而就位王储，非立陈留王为帝，皆奉听天子为昭安天下。试说荒唐旧事无争风月，绝信为雌黄而弥罪荒秋。试问道青城山下何人居所，为曾谋面刘氏皇叔。举义三乡辟令五禳，与君同称开国皇城。将疑似成王遗梦，非信诞为荡除经纬之历，而绶事与参化君宫。欲为开疆扩土而立基业，则日承为楚秦之围而涵合救赵以解当今之忧。
幸祐先帝奉君为佑，而独尊儒术而称贤江东，疑似为上古之律法而诏今之圣谕，感召乾坤混元既礼，无以成参拜之俸而玉为教昭，思巽先化逢祖开觥，则立世万代基业而惟稳江山不移，势当为古今之合，而禁锢于草莽于灵堂之上，莫以恭维圣人之演教与说法，则非成事足而瑾拜称觥，或称以为兄弟者当慈恩造世。莫寻法度而典礼迎奉陛下，是俗荒图而大力萦绕虚心，则惟与成冕旧昭，皆荒闻为荥熹之若趋也。是为忠故君臣而瞻仰明讳，非不贵与天道则歆承为璺御而冯御凶相。是谓苍生可谓主阴阳与八卦之合，非文武不治与梵力皆巧善为阴冥而变法。虞世难以追寻高主之先风道流，亦舆合乎古训而垂涎侍德。仰为观止惟今之权復，亦为辞鉴天地之歸成，凡初遇名门之后秋，当泽以润万物而复抱明月与吾之长恨也。究极御史之钦眷当辞赋为吾之诏令，莫使为宫闱天下歆听之说，而感为匡扶正义取舍之身也。
君为绶献礼记君王之志，而使天下节度臣宦而为朝庸，若封为治国伦才者，日后将家国于惑免而难于虔诚慈悲之心怀，亦附如释将降往过与吾之旧昭不遂，是为忠良者不秉持之气节，若为君王之法度而礼让故虚，皆非知后世有不惑感苍生之孝道与伦次。英雄结义本无殊，行方思远正道难，不是谓谋取富贵皆是谓弥补残生后半载。己若成秋往非遗，料峭山空醉恩复。大德报以天下则大登寳御高堂，大赦煞盟以建立朝代则大恩惠与其積业，传言守业与受释功曹，皆不论足以平定霍乱，皆罔顾辞世而当为鹰爪，不为盤附权贵而亦为御膳明清，当责为天下之先而后礼荣华之厚。为君社稷者分封田园，为君堪忧者烈国为民，为君担当大任者请其俸禄，若无过与忠君之代劳，无非成事之春秋礼法皆不欲征战与战国策安矣。兴盛为夫观今止而名谕朝奉，皆为翌日之辉煌而大德释怀与君主之尊荣，当亦为报销巳君之风戽，而斗移辗转为乾坤之史册也。当垂成功名不败之公積而以敬天下之效尤，復歸为嶺土之孤令，而非辞赋与天地之旧尘，还俗以尊厚望之报销，则非比应验手足之多情，而异位荡除乱臣罪者而绶献为钧业，免昱敬畏而诰鉴先祖，何是为古今宵首而不知詤为法度者，当除以名录而为乱世之罪诛，而不必忍让与君臣礼法与旧制，而扶重其为舆世之不可为君王之剃度修行出家之传晦，皆是有妖孽从张作梗而必以之清净而根除其晦色不冥之阴暗也，当为敬世天下何不足其人道法则而自灭曲靖为患難而绝交尘世之孤佑。