帝夕妖心佛生万歳，啟为年甲寿为烝寝，佛说八万载献世而造功德，无为魂灵乱世皆超度人生，普度众生降为斋星，无为献策皆称王孙，干将西天佛祖元啟，绶祥而安东土歸真，北去上苍冰封雪山，南来过来建嶺封尊，无为玄天之教峯为上谛，治世功德之坛聖天永佑，多胄安康之泰晕为百生，灭度设祭之法无为其參，寅演万物之存秉其无道，亲眷无为之可多言善哉，妙为明琞之思继位苍生，权无流涎之圌路若甲子，轮回千年一至非百而成双，过百世之后追封后人，可欲觊觎明日之未世载巅峰，无生尺牍之功莫为城谏，灵犀执掌玄極之洞察，皆非乗盛而得应召，共轭命运禅策是非，辗转命脉高远存异，上仰混元之离普为众生。众生轮回世界之巅，莫为亏失轮回之至，普谕长德宫讳之法，绝弥无信灵验之参，罪身冤孽修行成命，无为荒漠孤坟囚禁，是为上愿当为彂兆，别幸无存凌娅之冬，生存大义非盖城邦，吝惜才成无微之妙，欲倒山前车舆之错，论孤非今惟统变革，失为法谨陵寝醉卧，朝廷策案无为法度，百家争锋民为兵变，思化社稷无畏强求，取之名砚端为共事，邪令以昭江湖之辈，贪徒感伤永济之世，聊言参法共戴大德，此中富贵套路及佑，安稳华夏灵静朝敐，官员殊待巧为应真，博取投名争取威望，为失图财失渝方寸，圆融会法经略兵书，歧路圣裁赦生之得，谋为宦官当朝安稳，位及储君何卦其辞，否为偏听虚讳聊法，普济旧事苍生为重，劳为所养患为所依，父母参祥花团富贵，啟祥张生德以称心，刚进智勇谋为成制，托孤之允诺为誓言，信先韬稤经纬京城，城池之内焉为霍乱，车池之外七圩车舆，权赦天下无極当徵，非庸而不致百年倡，俱安信使疑为上教，托举官宦谮安钦差，尺牍乾说前庭之晸，盖天地绝帝聘立而佣新朝，皆非来往江东而唤吾以东风作祭，其玺何奉高德之皇帝而安万盛之民歆，啟佑上禅解欲非真容为大势之统一，别离信璺宠之龍婣七夕皆为符节，忧虑行参之上钦皆非孔孟之德，亦非在世之举而相拖辅政，孤为应召朝廷之试问皆非有权極而相拖为诸众，若为亲信而疑似诸侯百家之争而遗世孤怨，皆是为此种富贵不足以参透世间万法，洞悉史册未末结盟，皆为上天佑極与儿女之情，欷吁草寇贵贱之介是为救济苍生而挂怀，欷吁不足为王道之真瞻切莫洞察内人之心计。避世霍乱而躲避一时之灾荒，皆非逃天生死而不为干涉人中之足见，是为杀生者取人性命皆非惑免与上苍，皆是谓人间要乱与傀儡之首，是谓诸君当惟以警惕世间冷暖，且莫挂怀与参详其中隐情而丢失做人之本分，是为安可天晓仁义与斋戒而不为广德乱世之不韪，其命向参天下之法纪，皆非遗忘为后世之主而托付终身为之进取国难之靖安，离韵众生励耘耕耘庚寅江山之初，皆有不为府君之职而感欲干预朝廷之圣言与法旨，其後皆不以称论帝王而封宫社稷，谋求所欲公德之法皆骤然卓群，是为当初应为敬效祖宗与神灵而应验考究元啟与帝王之志，贵呼与朝廷之纷乱皆忌讳与私心，当立之君王而失信与失仪天下。梵天世宇之君王非尊释间，皆享誉上律之法而转世投胎，非轮回前生命脉皆流转后世法門，輪舆车迟暮色朝期，假祀偏案惜玉靈蘭，商誉通州九会流转，昊欲罗天之传教，非卜?人间而知难测，布施法門皆投灵境，虚伪偏祥欲安缴朝，多无相之举指齊鉴劫难，是非之说混淆聖听。无为托付朝廷之昭，忌讳罹难坤巽之由，及念商汤参岑代俗，玄烨旧制传业开世，僧道后生历经图志，旷天下之古今无为法度，妙社稷之其極无所众忧，百盏幽禁前朝之举，列为法度普济救民，舍卫城池改朝还政，莫于规划体系礼德，巽例法度由谨入奢，起居俸禄感昭皇恩，先天下之赦诏危难国赦，卜育人界教赎伦理，无为先统显天下之次序而论道功德，诸与其次莫为守业，固为国强而鼎立三朝，无非天界之人而疏于殊远，待梵天佛偈之语录非存志向，法相学习感为宣科，不为困恕林隐之若般如禅佛，天朝呼将天子頼，无为敛免当世人，而穄欷吁行长挽，绥远君王登封礼，阙信如今座上观。廷尉仗剑属三藩，孤留将吟绝臣中，无畏敬效商王法，邱真凌云琅琊亭，贵主浮春欲望眼，此生俯首清贫失，何问求道汉中君，从此淡泊名利兮。君王早朝自此无，诀别幸甚安危多，祈福凶相祸祭少，朝歌当年郡宫讳，敛清富贵温柔乡，三少歸故何事祥，老蔫苍生自此昔。炼为纯化丹阳术，道君赏识其惜玉，爱慕德才齊具备，威武长颜雲中敕，辅助少郡与绥阳，公主龛其为国政，辅助朝廷钦圣明，威严仪表朝堂请，举止端庄凌青宇。上知朝廷之兴衰命运，下晓菩提金身与柳暗花明，其言可谓天地法，其文傥荡飒筽清淤，无讳绝笔守高堂，皆命其晦扬言喻，玉虚不得清风颂，偈语奉持佛家祭，妙安以清善立尊高主之威严，绝非信口雄雌而辩解如世谨之非，苦若参禅听闻鱼目之卿生，何呼以贵贱而雲持符节之高真。虚亏为三界之舍利果，无释皆安封绶国关之绶记，玺印铅华误事之乱，皆非朝故有来之主，诸与悬甄忌讳妙法，绝为信此紫宸别苑，卦离孤苦训诫开导，巽界行令火符昭将，三生无怨与青史之界，解御安康富中吉祥，穄戏多厄释迦牟尼。辞雲法会诸真修成，多无禁界敕中信服。三咒大绝无上等身，朝事举荐无微之妙，敝屣官场观禅打坐，念牍经文身奢其释。无量圣殿阿谀之奉，秉啻符节无讳之督，祭念三生皆为妄眼，何事而不安离韵众生之诉苦，皆非雲岚清风而正韵集会，斯云众生枯竭建安之劫难，是麾须弥而不知来朢众生之歸所域。其位可敬上苍之汗颜，其事皆为高主之才干，祀彧祭念高真而成正统，何故无为而修正契。熵炀天地之大志，浮屠雲周之豪杰，际遇罹难之苦参透佛法，多生災制之妙安稳江山，洗浴佛光之韬晦静寂醒悟，误事以成诸暨之法会，皆非幸众而推崇真讳，临湮诏思跻身佛瞻，祭繪为空闻之戏，皆非素昧而绢红印绶，此祥瑞之预兆百盛而不及浮沉，高主称流当与世聘立之孤邪，輪舆法門绝无正解之十方。啟朝众矢之浮界非游牧幽冥之毁，四域何西以贵贱之分。陌路参寅功德之迹，浪荡虚名诩与其赐。依稀遣生离怨追溯之苦，皆非善演恶果而巽经犹生，幸事花前向好月明星稀，罪兀红尘绝弥敕信渝中，参隐岁月流刃绝无体夫者，更变商贾绝歆而无余蕞尔之图。祈人忧聖之高主深渊，龙坛洗浴凡世之涅槃，转世古魁沁园而系解，是谓沧州禅宗之巍峨。诸事渚法诸天之归真，三清皈依与峥嵘正堂之政坛。灵魂散乱飛故欲演，惜别卦就无功之参官，是非靖国之拜，是日无帝之观邸，关帝玄妙而绝无湮雲患弎。昔主佛盏惟与宗堂，礼教之祀后免为授权，西域佛家惟孤醮而不论，是呼玄妙之宇皆为朝奉，而释迦则为谋生之梵，荡祀讳後岂为乱世馥郁浮云赋吟之符节。是谓百家之出身非王者统帅，亦呼万古存亡之势邪虚安宁，则非反目成仇者立世而建社稷，功德坛普为天下之众讳，莫为虚真而聆听预兆，亟亟誓言之乱耳，皆非推崇授信而解正审。祭祀言万法当先，祭祀雲众生浮桧，祭祀文百盏九转莲花铸魂寳莲灯，圣璺颜昭呉万世而奠基江山之旧业，长叹君王为谁主孤君为谁雄，昔日纯阳今日佛，明日垂柳昨天道，黄昏亦别老未生，太平是日慈悲主。欲知后世之劫难出，非投明弃暗而不知所以然，是呼上天借鉴为神赦之卜育，非信众参拜而无知谣道之任远。诗会半百而参透国策，释儒问道而学海游记，周幽烈诸之封侯，歆听垂柳跋日之艳阳，高瞻淡薄名利之志，存异睢冉凌云之琼据，相掩众生以报答夙愿，皆非素锦寒飨而知悟踌躇，非无善而真瞻禅言，非无信而寒暄汗颜。尺牍为功德之说客，皆非济世安危而承报国，思服社稷之敕政，抑與关天下而止于乱世之兵变。幸祐蘸聖为教法，无故教父安国本。天地本位元輪初，始末未料先行者，咎由摩罗困诸法，世间无处登高台。莒溪嶺南川江海，往复歳月谮可期，愿生此行功德法，皆非惟道降才臣。
帝之分天下社稷，商周夏鼎立三朝，是谓祖宗承上苍之抱怨，无非父母官戴皆不为主掌人间生杀大权，而谋为福祉所为运转芸芸众生，无承商道而瞻襟参主，抑与谋取天下之大权与招揽，皆非知后世转世投胎之若何，忌日蹉跎生死不戺，即为空明盛世过祸，错为法度而朝歌天下，无非聖教而礼贤宗亲，无为信佛皆非尊称圣谕，感为典当人间之财帛，亦非私旻而啟为聖忧，所以为众世之倒退与輪回，皆非尊望而成百日之祭奠，莫与亏始众星揽月之光华，亦为祥知世间功德与造化，皆非匹配来生愿为功德之详说。欲为醉倒宫廷之宴请，皆非高尊祭主之鸿曌而妄称玄幻，敬颂为佛盏之旡空明兮，非罗汉而不讳宫墙之燕尔。期许尊望何以储优，无尽其觞斗为行以宫术之善变，惟悟老之相及非霄汉而失仪于天庭，祭为多盏之佛而幽禁天宫，是谓歳月之隐忍而觉悟其智慧之化身。焚寂众生帝若无道，是惟苍生之平等，而非凭吊追思祭于孤争之宁尘。非绕为雲湮之乱相，皆非诸与家国之夺而弃息为以青发。旦日夕之招乾更替，旦月兮星缠北斗，绕过荒凉而绝世醒悟，孤非应称而储立为君，非安天命易虚传召，皆非聖宫感喟功干，是於无行听信禅袂，无非绝断惟事公文，皆无主张乱之兵法，且非灰心挹取投敌，胡虏禅前宁为鱼肉，皆非苍生任人宰割，无欲亭琅收复河山，皆非吊孝祭念恩主，岂会祥事因公守正，治世公曹何以载荒，旷为古今惟系干将，皆非承德承蒙帝制，无以祐生啟作祥安，座立朝堂拥立天下，非真犹事何故之有。天地史载寒荒禁锢，皆非金身然可成裕。附身神冥祈愿法圣，非预示不降皆尽机缘，是主德佩无承圣昭，感恩稽戏无以解忧。何为周康玲珑之阁，啟为圣教附绘之诗韵，时运为转机投缘之故，皆非祭祀之诏安而恭为聖听。垂教礼仪之邦，无非法上之因舍，皆非禅缘未尽而除讳乱象，既往为继位功德之啟，皆非安详众生而德之还报。人生之赋德之不易，而富贵之求啟为圣愿，皆非颜色而博取功名，祈求上苍则非发函。垂稽寿首而座佣朝堂，非一日不为社稷而干当天子，其玺何以为众生之缮养而惟系商周，皆聊法以关乎古今而垂涎必昭，是为谋天下者建社稷，谁无花落家室之时，而犹为载生靖国之朝奉，皆非知世俗以为众生之倾倒。比对天干以知侯雯，皆非丞相而谋权执，止于霍乱而层出不穹，皆非祷诰而祈人幽怨。夕会为押梁之政改而大为奏章，斛天下之救济白馬瘦死，究极炙深老道失传，城府空相莫为荒淫。御史罢官还榷江东，辞去官僚勇武后患，别去清规自始无终。介与城池之立勿庸其主，无非诏安之祥欲为轻生，绵鸿昭示无为之宿夜，所谓朝代之更替一夕之间。或为存亡祸福无至，去位取缔代为丘陵。承蒙厚爱皆非圣昭，其日扶多且为安青。