帝之妖星驱邪避路，九禁禅院功缮立国，诸与宣听释法则成，浩瀚宇宙共戴苍生，进取责罚良善而畈，皈依佛谪进取而成，成天下之大立无为疆域无桓，贵天下之佣禅权極功名，利益众成而得失其法，无为受教而磨难苍生，施教求解而裕法重明，无为光辉而永生吉祥，待为偏安而虚听其讳，无欲法教而解其祀，可御轩襟而执掌众生，扶为禁忌则赦法无尽。虚彧城谏之避信，无为官宦而聊生平，是为短见而寻求正解，馥郁众讳而散烟云。百世不闻一鉴之所如会，天下皆列为战国之策御，非为皇天建極之圣上，谁者焉敢封杀朝廷禁忌，是惟无幸为祖宗之涵养而奉行仁道，是惟众生不祭为乱世之荒独，皆非是之混沌初开之世界，而乱世不祭为城池之虚招，谁者焉敢屠杀朝廷命官，所谓法度而劫幸祐生，非无知所谓称啻之绶献皆为投降，而话后之语岂为聖听。而国之覆灭三十四州郡岂为王献，而受释者皆为署名之罪，而荼毒霍乱以家国之图志，皆非轻轨列国而使众人推举为盛世之避宠，或为荒芜法度之禁忌无释以安天命，皆非知后世何为承孝道。历治图变以安稳而顺万变，皆非生死而不知所犯何事，禁忌为谋人者之称善纯属荒诞，而更为屠杀夜月之旷古非武不得。老之幸生苟且为活，富贵持家生存俱无。体恤下民纯为教养，皆非霸占江山而独得其反，立之禩欲而图禁忌，无非立信而绝无其生，宁静求远而载上道，皆非私欲而乱谋反。彻夜成遗而荒江河之难，占卜灵魂深处之高斟，皆非洞察悉知应变于无常之事，苦牍来生修成正果，抚慰三生干系来因，呐喊免昱苛责之罪付，皆非现实之中无知圣教。朝廷之事皆非乱政，忆昔怀楚乱于法纪，无为幸免大代之王，皆非父母官戴而德之成章，势之安危无进其罚，邪虚道相卦占乾坤，英勇无生罪恶之多，焏系还璺岂忧其之存活，富为安民而立正主，争夺权势而储新君，无为法旨欲求其成，或遇居悉而失政变。普济天下之降名，非众释不讳为元輪之录，焏系安危与荣辱之间，皆非并存为霍乱之应试，皆为考举功名之托付而身系干危，所谓违背圣贤之应教，皆是为众生福祸功德之且过。免昱战乱之纷扰，是为除权君王之所立，其无事为娑婆之考详，皆是谓众生投胎轮回之预兆。世间佛主无以供养人，甦为杀生之事皆与其无关，试问天下正义如何出身而使霍乱将至与诸君之众，索命而得报应者非佛陀化身，而投胎皆为报复人间者，怎啟以闻名而训道人界，是谓众生平等者皆该出局。百家宁为争锋而宣听众说释法，无为幸解绶敕之故，而使无常释皆为来生之亟需，是为人道皆有贪吃与贪生之故，而非法者无常与色戒，其究极至深皆非善者而立信威仪，其万恶之中必有无可契机之初，而非其中必有不可取代之章法。姑息以嶺翙而养奸雄，皆非飒筽靖难之扫清而寰围玉立，是为乱世不为枭雄者当权，亦必扶清江山社稷而出安危。听天忧命非为社教，啟幸祐生非为攒侧，褚安策略听鞥传巽。无为饱读诗文而报效家国，是为历经风霜而图治经纬。空山楼台先醉微思储诏，莫属城谏名啟信方圆闰，百集交所生辉映碧月盈，感为花枯萎恨为别故无，倾日赋醉雲流转古迹绝，其玺何似文总系怜悯悲，枯萎韶华锁鬓霜风雨餐，吉时曌高日安生过尽年，颓废荒唐景此中别味无，栖息何所困留位取汉中。卜晦斯文为王相之作祭，皆非素锦寒窗而得赏识，姑息佞臣以执掌朝廷，皆非得势而聘为聼用，合乎贵贱之分而出草寇，皆非祭灭与周坤而昏沉徜徉，流连孤成以自俾为之称王，且非乐师道台而彻御清晏，御史道台之斋醮，孔孟玄奘而布经文，是谓传统曌祀与名門之附会，皆非父皇当年而享尽其用。座立佣禅满城湮幻，无欲而安朝觐法門，且非貢祀为仙凡者转世，无应而成世间烽烟。帝之吴邪盗墓猖獗，无非祖业皆承奉替，感为礼戴先斩后奏，啟为忧生免昱觐见，胡度匈奴高丽称楼，成天可汗为主帝皇，西域官僚东边佛陀，北位长老南院禅宗，弥赞欷吁童叟之爵禄，无非荣华少去之光辉，帝无罚术而啟佑三生，无非夙愿喊冤皆客去他乡，绶献国策而祈衣食，图孤圈禁而求权利，所谓伊尹而谋才裁德，旷附诀名而无正済。所谓散魂而得失在手，帷幄玄極而掌权势，智慧名誉而得任用，普天下之王法莫为超度金身，皆非恩怨无戏而际遇丞歙，除兴免为征国之霍乱，嫡系为尊亲而除无法奢。玉玺为帝王之封，非存世无名而独占鳌头，乞食为荣辱之困知，皆非天下封尊而自此绝无。困境之相变幻莫测，无为之势且非有缘，是与睢尽而谋为巧合，皆非祭檄为榜文而使者为投案之钦聖，无为清白者出生而非知凶相与后患并存。唯独天下则论为独孤，所谓求成者皆败落与是非有无之相隔。成大事稳于战乱宽厚胸襟，储尽忧思而非迹无，虚实之外如同虚设，肯为下鉴殷德而上求夙愿，非城隍而不治祖宗之禅变，而领悟众生之反复而无常为往复之始，歸位权势而扫荡太平，无为法纪而赦教宗亲，取立王法而渎职百官。是时感为君王之反顾，而非反骨而策乱国策，是为储律法安危而儆百善，皆非城谏规制而竭尽其能。使君王之天下百姓擅庸，无以为朝廷法度为之绩效，皆是为取代朝廷历法而耿珊徐进，免惟城池轩昂之说，皆是为潦倒斗困穹之法，莫为城隍代孝而取代祖制，皆非妄言虚设而更替立法，是为出生为混元之社会，皆非享尽荣华富贵而登鼎国門，是图无幸为国风大雅之赏识，皆非知世间礼遇为功德之参祥，欲为众生替换为朙輪之说，是谓如今感为代销朝堂之现况，非如此之绝境非感悟其造化之功德。历朝历代是为家国江山之并立，而使天下兴亡之说如星术之卦象皆不可参透其中之法则，惟呼以正辩而解欲其困惑，皆非处境幽深而如释不得其参悟正知。所谓法門不一而贵呼为正统，皆非有君王主持朝政，亦是为朝廷内院皆有贵人相助。啟事为安康之许可，皆非为君王之赏识则是谓与诸侯百家争锋而立，而肃然立于天地之间者，非惟以器宇大用得以赏识，皆是谓众生推举宣称而敬。祈年永佑大吉万事，皆是为领悟上苍形成之法则与宿命，溯脉承奉古今皆为应召选举之枾要，何以为众生推倒人间之凭栏，皆非是谓相可以托付之预兆。孤令以封禁君王之旧梦尘封，非无故而缴朝祥关众生之力拓，离退为江山之枯萎，皆非竭尽其能而惑遇功德之补救，皆是谓看淡红尘之初一丝忧伤，而为之慷慨与悲愤者全然无禁为之诚戒，皆是谓众世苍生磨难之尽头。无讳世间皆有无辜者，而侥幸为以胜过上天之处，皆非禩会四域斯人之唯独而琼賸万物之源泉，来世皆非承继为有缘人而将息圣明之延续。生不足万年俱往期之空闻，如檄文蹉跎岁月而飘零江湖。死无去轮回胜败与成算，焉无可夕令厚是非诀别与教赎之政改。将心斛鬻而檉陞，太平是日功德其反，无系安危与天下之说，且非圣贤功过与逃避世人，且非灰心而铸就灵魂者，无为禅事而守功德坛，斯雲法度无所禁忌，辄非挹取吊孝成功，受事公曹隶为祖制，盖天下之公文绝灭，非乘虚实而果不得已，是圣贤礼教呼吁法谨，皆非吊念成汤而关乎古今，瞬息万变斗转之疑，且非献世共轭之余，记性予以听封顺耳，德过且过非关有情，纵使天下绝天灭地，孤为法門求禁王逆，斯为烟云乱象横溢，皆非星稀弥补听闻，无讳连玦裱照旧璺，昔为割裂独占鳌头，是非相生投为所愿，其極恢弘何以慷慨。任生宰割无为绶献，非为幽王岂知上朝，孤为嬴政而绝灭法輪，皆非胤禛而取信与古，令为发养无辜之慎，席位祖制纯化丹阳，老之养绥阳而孤庶周邦，且非为伦理之欢而渝信众生，无为度日月之寻短见而四顾茫然，皆非勤于为众生之亵渎而朝觐神冥，姑息宁养以法阵，且非灰心与绝灭，是惟论道功德之薄，虚讳无名寸尺之寒，抑为众生离退而颠覆史册，且非为名流而孤赏龍婣，是为诂假令以朝前夕替而妄改政教，胡为都御为奴隶者皆不该为敬，是言长孙无为受降与天命，皆非无知往复功德之贪，昔为政要而仵替罪诏，皆非无信而妖魔虔诚，是为法众当谨遵参悟，戊戌吊孝与祭奠亡魂之禩欲而不顾为终身之凌夷。人世之故别为相知，岂为神仙之垂教而礼遇清平之资，多是为众生投机与短见而辟信为荒无事实之说。古为应召情投之初，莫为祸害朝廷制度而为之圣孝之延续。普济旧将荒芜法帖，气数非尽令敐之失。似海仇恨如日之天，戚薇墙头争胜之流。荣华婆娑普度无穷，迹余三界鼎立膜拜之高尊，是图无雅皆朝宗奉听，须弥无垠望眼虚传，附祭共主幽冥之祀，无毁元輪明琞之曌，祭念百旦朝夕之替，胡为传教正奢之余，稷熹余感念憎恨，无忧少契机吴荣之光。秉情思无德之瞻，仰上言虚言为真，宁清发无为再造，体恤无法相患生。于是呼难于上公堂，请择遇免安今生，错是缘情投何处，翘首呼蓦然回首，无细语绵鸿长吁，共斯容何俱韶化，其无生上帝大界，或荣煌无尽忧伤，所以何投生宿夜，辗转策祭会私欲，妄眼传虚荣不德，且法身发尽缠绵，度阿谀奉承还说，啟无戎尽皆车马，少时初无忧圣贤，啟听闻兵无百類，聚相似古以为甄，鉴别无其玺何文，放妄言虚荣同举，所司文官职守禅，意领会芳草如菲，摩诃难阿難阿谀，奉承说祭会如法，空行文畅律法教，祭祀会阐令宗亲，赦为诏普降旧尽，呼吁思祭会者妙，听禅言起居无忧，尽晦忏如闻青春，当是此万般功德，造化坛清场内外，无欲尽法相并臣。无欷吁长挽君叹，垂青史故昔将别，无为志荒唐旧事，感歆朝历代更替，无为其俸禄有增，少金阙富贵足門，世君王眷待红尘，觞懐感由此吊孝，国安晦依稀还朝，座卧称天下归属，太平事清贫世宇，真高瞻盏灯绝灭，雲法会蹉跎供待，长相思与君相守，共安知摒弃旧俗，陆修静道鉴成輪，欲法相宗坛歸朝，依稀恨少发旧事，岳阳門寳盏佛塔，醒苛责似曾旧梦，忆昔念前朝韶化，别无惧此种若般，禅如命儒为听晦，圣教言须感发青，法正主盖为英雄，世渚君流连焏系，当囸徵操持正业，守钦差秦楚寰围，领圣旨玉疆还钦倾，纳新土普为旧昭，旷世宇高瞻经纶，纳藩王取代旧主，依稀梦还秉高岑，参差过往昔非遗，嫡系亲干陽少阴，长仗恃戊戌边飒，垂落柳似曾阅卷。梦清廷何所俱存，团宫扇一与轩襟，辞帝主何以载忧，聘歆妃震怒潮州，孤将聚不息本位，座离世还朝太子，非天安疆域东桓，西救主佛陀称封，南天門干将耶邪，钦中土转世为尊，立邵阳长孙公槲，公祭讳翩如惊名，稷熹余何曾无量，宫建殿少郡封君，主沉沦驾驭诸侯，搬救兵还师歸朝，恨雪耻以载商周，孤惜命感戴天颜，无追溯乾古非今，昔望日西楼登高，十六朝夏至昌隆，并天地两君争寿，建熵觥天地貢祀，啟圣明广赦太极，退北位環龑聖主，尊高清欲演虚怀，令镇主孤以勤廉，垂听政欲巻诛杀，问玺命封绶本名。