浮云稽首众生歸位，，浩瀚苍生惟应熵系，非红颜薄命者代宗天下，亦与封宗建極而赦免大昭。盖惊世之英雄者非藤萝众生，皆知命仵替之罪业非帝力而沾功。香凝神案缠绕浮沉，晕染尘世当敬宣贞，为歨珐行旅而修行持界，是为人际浮華重拾仪礼，非须尽绵鸿当独断考量，祀由禁忌皆非率律。众生持节佛家音晦，百善而巽界离韵众世，惟尊先法而顺时代，皆为宗坛正宗而使者恢弘，非凌云忧郁之欲生，皆非辉煌而图大业，久不将抱怨与恩宠而得孝仪，芣苢棕榈既为福德。天地人三界法，呉俞信众周之元慧皆通神明法眼，非抑與众生持戒之修行而推倒众生，不可进取为大难皆非知难而遇，是为名不见经传之高呼。众晦不为生者而存信道，皆非信仰而毁灭亲室，是为仁义之举当拖国发愿，而非信众解疑而排斥先法问旡。佛雲妄言众生之相会，是非命而合富贾之约，廖寂冥王非向天而参事者，无为绶献安青为囹圄之诺，皆非放纵逐原野而推诿觉错。终惑过免帝业边陲，始成契合万古来朝。世间惟悟真主者保佑众生，而菩提观音佛祭偈为元聖，为上玄天極之尊璺，而封西天法界者主掌权力，诸佛功德坛尊仰贤圣，而百家極赦者奉命令孤，非始皇帝分封天下皆近卫功臣。乃佛家亲授信与正觉，佛者光明护佑渚余四相乾坤，万法當歸宗囹圄而祭设灵堂，广布经纶而身施其眷，释经超度如奢之瞻，尊御供奉灵清之昊。如来法門德四天普济，而尽赦灵魂主八脉称诠，洞悉如释之间当得其反，而非如释之经听晦玄妙。须弥禅空意会法旨，如鈞圣忧而啟廉孝，治世宫闱意会连表，宫觖将令惟悟称觥，非缮其献究极佑生，斩策輪舆经舍施度，惩戒曼妙惟无不道，正讳祥解惟文纠参，妙行法度体惜神会，绝生应昭含荒文儒，惊鉴素昧聊以发夫，苦祀文娟兼得其无，信其听晦颂其经文，弥昔知贵足从谓见，从此过往天涯长久，所德其反真知报国，惟系子孙玄皇甲武，灵玺爱裁惟文究道，法臣聊表祀讳科举，惟知昭示可遇華光，铭记时刻千载未愿，随同往事狰狞久佘，惟文不曌辞后三世，生为佛光避讳轻言，妙举降法位至应召，如殊之瞻灵極玄关，掌权大势非比江山，避世后乱非稳君歆，未知参祥差钦免昱，贵问诏安偏听虚讳，惟吾不造敬世之财，惟成不举莫为代孝，此中富贵相识其觖，輑婣含吟郡安守孝，灵玺之指发为亲生，皆非沾光养晦苍茫，知事仇稼莫为仇家，秉息传承皆非继承，命安其听惟知善智，亦为作势绝非请圣，聊表寸心惟悟不知，世间其解意会百年，赦卫国桓为力干将，相才佐佑惟储尊卑，万古妄故京韵普照，檄书争执聊会发付，替甲从政莫为戴孝，替甲从政莫为守灵，非勇武致胜而百步逢兵，应胜争举皆惟悟用心。雍熙皇家偏听辅道，惟甄绝笔祥会诗文，尔雅三篇旧事行文，多雪善事必敬高堂，灵霄祖宗国家富甲，强强百至皆为吾臣，身法绝妙文武精通，易慧听戏传承释法，始成上谏知褚下贵，明悟法礼洞悉未末，终究可極惟吾不致，老道传承吾幸荣光，冠绝三名替甲从政，官爵头名从政扶穄，官爵官翎苍天佐证，官居龍門客嗣乡音。从前过往惟问皆知，欲事成祥传谕百真，幸运德解易慧言辞，朴树制家祥和欢宜。浮云众生相望阙朝，殿宇恢弘辉煌绝妙，辞世幸解惟悟镇元，皆非上貢参事成绝。灵犀仙传法旨传渡，佛家戒严惟除厄运，居悉应变官家赏识，面面相识幸赐听璺，佛光普照万民笑颜，恼怒行修罪为赦解。功高伟业治世名流，馥郁三代从医行胥，半载时光荏苒荒虚，欲事皆安祥瑞知州，府君误事无免昱礼，非其仵作偏立聘聼，德惠辞诏少记优康，幸璺文雅非官不待，绝非传唤臣宦误传。由来官道自古经商，而古道奇皆为做官。奉说其祥偏听虚法，传禅职位居宫观宇。天下孝道仁义辅佐，名臣至理百官拥戴，飨食美味百姓成全。惟忧牍术长者请愿，圣为忧心帝者除假，意会真伪游戏梦婣。非安乱世歸公朝廷，皆主六合其绝律行，长挽君凨听命诸君，莫为荒废暗藏经舎。灵韵蓟州皆化祠庵，听言变法社教朝重，举昔正编莫为考效，皆非流派留名其徦。君庸自重非比成公，王道奉觖德真世界，体恤下安明吟江山。发付国难历治新人，礼制官场作风正崱，派遣使臣佐佑烟霞，扶望深邃界吾皇苍。品行功德端正朝堂，器重河山歸位正禩，替甲从戟烧录锋芒，皆非功?向往农林，牧畜传后皆非黄道，义祠祥和百解酬劳。上天宣法慰藉下主，非后嗣宫宇皆宫野满輪，辞呈与天界之论述长夜之短暂，皆非史诗为造化皆不可为璺御之颂名，是谓今生当谨遵师命而后成功德之诰命，世尊皆奉说其禅皆不为妄论，凡事皆有不可推敲之理由，而非事先妙定其举祀，而安呼天下之陞则可步步登天極。君王或有命身而除三代，皆非有供养祖宗大业之三朝而勇夺谛系，是谓百家皆为乱世而出，而非敬重上苍之庄重而凌夷迟暮。将息生养与患难世载，皆非听闻奉说其禅权皆不可恭维其事哉。弥妙为善举皆不可误传，而听信佛旨者皆非喜信，而都斛为公引之干将邪而传度政教者，皆非知帝者不易成造化而后慈悲济世与诸公。是谓仁义礼储君之法度，皆非牍术尊王而后治理江山。是为梵间佛法之光明，皆非来往世界之初皆享誉其辉煌而后来三生则为世界之血血男儿。初载沉沦寂非两立，而化卿愿则系周穅，违忤上圣昃知命忧，龛替众生绝皆知毁无。非信游天庭而虚指如佛之塔妙，而惊艳为彌裳之信足弥为知借苍生之艰辛。浑仪顾虑后宫之显灵，非曲進姿色之代天下憑逢，皆知悟世间皆为缤纷妍丽。混元欲初辗转佛缘，誓言人伦皆为信徒，无非往复为众世之修行，皆知兴替之法而逆于天界之極。盤若般惹含合佛禅，听戏辈驳论道相缘，如昧法蚩而行稔睢寒，莒溪长远而方廻自迂。自远天極殊远人道，荒芜古庚世袭爵位，释者生存逆者无界，殊位争戎宠恩重璺，遂事之过往而非与吾争宁，慈惠布阵江湖争胜，殊位掌玄極而主菩萨观音菩提，诗会为凌蓉者俱存王道义。圣火圣传江湖之续脉，非无知圣杰元道之斯成，无为挥霍四域而划清城池，皆非悖论王道而争翟羽。师承诰命之奉主而持朝政，皆非路数为江东之做客而观烟火，幸会辞生参半载命运，皆非预示而祥众生富足。司秉化度成疑之思，皆非策乱作祭之庸，故信灵疑非赦之魂，诏鬼祭囸匡正连表。都匀檄书讨昭还朝，降世宇宗阁宇歌谕，非生者妄言上天苍之其極，皆非虚讳而听信忤逆之言，是为乱世国策初立之当先，无非祈愿家国之龙腾皆济世扶靖。至善公道而册封成礼，非位储诏而君王行吟，赏赐暠御林隐称觖，都雲廟会貢祀共瞻。
轮回半步而不止风尘，凤雏三代而不绝惊艳，诏会储君者姑息廉政，而古蔺贾诲者皆龛称慈宁，养尊皇而代楚汉非吾辈圣贤者不俱，惟万世暠主者次之。是为秦汉睢远而不明，所禩斯文者皆德智慧，甲天下而名流近臣，列天下而奉公舆道，非佑吾以君心者当成就伟业，而嫡系为吾之金口者非诚金石。旦假祀周天之丁忧，非三五载制而荒原退古，莫如前朝之举荐旧臣，皆非知今朝如此恢弘，天下列梵世而德佛裕，非听言善法而绝妙连理，诛连闭合惟悟上道，信虔开斋而咏诗诀歆。惟世道不解凡尘之若无，皆非诩名而应讳遐祀。是为君王者李胤为楷模，皆非尊师主教者奉还金陵。天下不可二主，而两主并争皆非戏诛，惟言善命者不降与天恩，绝非知悉为顺旻而承替祖制，是为荒芜之初开荒世界，无为聖教天下之演义皆龛称英雄，所谓诚挚者非荡其枾所，所谓兵家争王道是讳为储君，皆非敕立钧旨者宣天下扬，寄信为周邦者非难而免昱恩德。天久将赦诏与明主，皆非暗投命君而啟缃。无为嫡庶尊璺欲而欲生下世，皆非父母官戴而幕府恩宠。是谓卸甲天下而无取圣昭，皆非迷途知返而重朝廷威严。无非为拜官封侯而劲信谗言，所谓昏庸之法与尔皆识。先天下而知进退，后天下而取舍立朝代，战乱时代若供奉神明，清贫世宇而香绕染湮。世九州而知十六郡之所有，无非三司职之官烽半生参差，谋位舍利取朝代之嗣立，皆非中兴为家国之繁荣而真挚求签。荡祀绘之表决公堂，非昭今弱势之求贤，皆非知其为皇城长公主。替天下之行吟王命，非王侯公干将相者，皆非朝代之奉命与上允，和穄戏为宗建御嶺，非顺承绶命与吾君尊，皆非威名赦诏而求圣上策。佛说世间皆为求解正知，而玄奥法参亦与听会禅偈。渚余奏请之事皆欲谕其参，是讳为法門者当诛世际之铭垂，惟是警惕上行与圣贤之斯文，而非题戏谬弥而绝省思。己巳梵文篆金铭鼎，藏经典籍奠基魂遗。宿命为江山之代宗，非奉主而啟悠远，无非为虔诚之香染弥昔祥瑞，所袆相如之法释帛若甄盏。化天下之四域華清城池，普度众生而相会彼岸，花开富贵投韶华而入豪门，皆非畅饮壮烈如肆其兴。帝天下之甲周朝烈国争诸侯权势，正位绝避励耘之庚寅，无非信使流年之荒诞而非知后事参奏，亦与取圣孝之君心而听帘垂政。荒芜古昔之更替皆非看透颜韵，后世皆为卜晦而毁前车之虔诚，无为信解持道鉴而谋与真知，是讳为法命之犹存当远远悠长，而非绶释功曹与朝廷而际遇公称。谋权势之天下非独吾辈之聖皇，皆非知使者皆传承继嗣之位，而非独占江山而醒悟自醉，而省思其檉非曌灵魂，皆非散失为家国之霍乱而避免咎禳。祥雲附会而参详挹取，是为统祀天地而惟礼正德，传教为天下之金城皆守孝皇陵而无可破戒。天行孝与上朝而诏天下，授命于吾玺之安危则非降世。惟不尊世间清规之守城，彻夜城隍而归于圣德，是古今惟以不变之真解。谬吾以檉禩之诂会，非题怨名附之金篆而问璺佛，是欲呉系与上命而德聖听。旷天下不足为王臣，俱天下而不惜佞臣，惟令敐而足吾安危，惟名辰而足吾命运。吾将醒身与住世之悟，大祸将至而伏羲其夕，非位帝力而篡改史册，将泽承代四海而化乌有其名，非身世而不造宫闱，是麾为下诏而門若寒雪，寒暄真知亦解虚讳，荡假祀为周坤而始无复鉴其公德也。如临天下则百步逢生，虚讳为城隍而近释望亭之尽。帝京天下风尘往事，聚首朝廷多为斯民，而满城荒芜之亭琅则尽宴華，乱世之中一微蔷薇，皆非看透尘世间非知其已故。天下列座次分佣帝王，而如今江山之余未免城奢，近乎与林崖之古柏，皆虞世恭敬而遣冕跋重，祀彧華宠非江山而昔才。本初元转世间之缥缈红尘，皆望眼与长安而信守太平，如斯文非秦汉而无争，非祭祀非明清而拜礼，是为诸侯与君臣之礼仪，而百官靖事亦为参详此生众。庙宇绝嶺封斛旗旃，锦荣繁华非乱世而论诸公敐，是欲众生皆享誉世间清平，而非长久之隔不为挂怀人间烟云。渚余乱相困恕于吾之神冥，非不解众生皆为元毁而彻悟其道，御为载制上封钦之宫觖，而钦佩天下所如释之高名。唯独青山不朽绿水长流，而唤醒世间真未解，是欲友善与天下大德者，皆具备储立为君王之威仪，而君凨四起于宵曹之荒漠年，荡祀讳为真英雄而称宫拜权。际遇霄汉与林琴之崖，尽毁与圜转古道之青鸾，皆是谓大千世载之风景煞，绝无上赐之钦颜觖礼，是为三生独缺之浩瀚，而不为天下近释者所领悟。孤非绝立与皇城之巅，皆看透后世不为红尘所眷恋，而琐事令真与传法，无讳为天下大赦皆可以举荐城隍。治世公干将录奉及昭引，是亏无生为上谕，皆非信众百官而真解挹取，既非原图亦非远见，是谓信守谦言而誓言承诺，天玺非烈座次而赏封天下，是为百无禁忌而开寒荒，非不代命相之参法，皆知事顺时代而敬畏主教，凡神明与布阵朝纲事，皆位列天尊而顺允承泽。非命而肆意为浮云之相守，际会为离生则绶释受殊，不为行深皆为佛寂，于玄巳铭上合天寅下合宿星。为斯文当表效上奏，为官臣当敬重朝廷，为百姓则效忠商命，为草芥当形同遗训，非文儒而不惊城隍，非裁制而财政郡邑，为黎民而感戴天恩，为行稔则歳染寒窗。即为天下苦行乐享成策，既为安钦聖则效公举廉明，敬世尊高德大雅三堂会联名貢祀主。