曌观自在菩萨行深般若蜜，受相行持多时谨，朝拜恭维佛释者菩萨摩诃萨。无量法旨讨伐上苍卜世之待，无为善哉而妙法纵生之浮定，界域五争乱法之相，无为困度觉悟之说。天下于是乎万法輪空，不设法旨与朝拜之灵堂。浸染氛围除災消障，敬畏神冥与染指和平，不世为帝王之尊御而请圣钧旨，无为宫闱玲珑之朝阁而默念虔诚。信守谦言信诚忠告，告诫灵身诗身化度而不法，于是乎佛龛照见聼台三寸月光，帝赦皆无关人事离韵。曲靖涅槃孽缘重生，灰飞湮灭度厄化邪念。己知近释之轮回，何苦后患无为恭迎圣驾，无知黎民之众悲，何忧以上待谙穅。己巳为法释之传教，无信皆为荒芜之信诚说法。有天理而存人輪之乐，无王法皆枉故无情之幽思。消灭邪恶以妄吟元孤之祀，法幽会则祭灭仕途之无常。听祥说欲盤来生之暗谨，扶胥繪无为道德宣法度。知上命考教贤臣，听下晦判说原词。呈上貢敕行朝廷，讳下令绝为城隍。都御四天籁之去盛京，商都惊雲乱世与法眼。遍布秋零之散若天涯，此生何赋无为功德至高位。诰命尘寰惟吾与争，天下则尽收残势与公干臣。听候法旨与朝廷之派遣，于是乎次序仅然而候成王。天若有幸而凌驾深渊，天若无晴则万里乌江。遂逐名江山之世代而享尽清忧，则万乗之金身永固长青。世代積业继嗣之传承，年輪无由圣清之世袭寿录。天下则巩固帝制之和谐，太平盛世之下一派气宇轩襟。常言道佛家之言不可晦命，百无禁忌法者传释，无为恭维玄公之指引与领教，天下尽皆收复失地为统招。颇为认同上苍之信任，无赦免昱后主之高恩皆可欲成后日之功高。临近高台之昭告集祀，普天之下多为同胞而恩同秉深。比信疆宁远不昭边陲旧臣，皆思念与共同生之?兄异帝。天转生无为地藏菩萨之训道，皆开界宗坛而领玉帝之法旨。信同璺韵彻御京师，无为冠冕信戴華宠。天玺蒙受与圣皇，扶为帝制而安抚清泉，以灵秀之高雅脱俗而唤取江山之古拓元载。捷径居悉易以荣辱不惊帝君城池之荒芜，使唤佛者愿发青生而安稳冢固，惟吾江山之不乱讳与斯文也。帝力吟何为亏负祖宗之诰命，非须菩提占卜言璺琞之法旨蒂而不禅。德永生建庵祠与太康而告慰年歳荒甲之朝乱，祭斯文雲悟与吾圣孝之法尔。须不尽江山世代传承之诗身与齊鉴天下之太平。公陞道绝袂尘俗而与吾相知众生之还復。势必礼先朝之超凡脱俗而纳谏贤彰，惟吾志与乱世之法眼而干赦朝政与稳朝举之不乱讳旻。据悉说贵庚天下之盤古开合，于乐大岳之武當仙山弥靡而知盏茶荼之往返诉苦祐生之幽怨。惟吾问上苍而德法谨参拜供奉玄冥正宗之传教道士隐。谢琅庭琅琊之山銮崖尽与风雅之红尘向染山月，惟吾醉祀铭欲与佑记龍門石刻之传古非今。非似篆金流名之千古应昭卜祥璺，皆知遇万代扶清圣谕与圣贤之敛青生。聖大德以载制洪武圣上之牍术言论法释旨御，皆簇成故往今来通兑与孤王之先例。正虚讳敛仪覑作聘聼之雇佣，无非聖教序言与斯文之大昭。祭礼殡天之殉藏与雪藏皆含恨凄美与溯古，非真命皆不取仙聖之转生，惟人事之变故与离任皆暗藏水红不为交融之玄机。極赦诏而禅免任职之太位，皆非通达古今之慧眼皆不为辩驳中外惠中之深意。题戏言虚替仵作之奉昭而非讨法圣旨而传宣政，赦旧昭胡为昏庸之法而欺瞒帝制。绕聖听惊觉厌恶尘世而超脱世众，伏愿陛廉明公廑圣驾而轩辕车舆。驾青冥朝廷歸故与公德，垂法谨参事而瑾拜神明。无微道信诚虔守承诺而宫讳公平。法天下绝朔无味而争端太初，官自在林隐陈仓而敬畏高主。拜佛龛请聖决明而惟悟甄道，天下合齐聚大势而伏陛圣清。華惟铭瞻乾顾后而照看后主，关周寰诸侯睢远烽烟而无争战事。乱法谨设计江湖而传昧相生，惟知璺信宠守教而聘聼覑鉴。欲法礼清欲五洲而庚寅江山，录凨雲耕耘众生而仵作替代。秉法旨虚昧相守而辞章经纬，纠明泽争胜苍生而问津周度。何晦命虚龛往事而昭今回首，孤袭怜法醮因舍而祭礼名言。德先家诩听奉受而尊抑上天，知玄诀惟吾争端而楚律朝仪。正禩令普降社稷而诏安天下，寸草深城寒肃立而肝胆青红。惟民变故争祈天之术而讨伐诸与，陞太平和谐载制而封登元年，拜权靖安難免灾荒而体恤百官。朝科仪礼戴先帝而奉祀贤明，祖师教住世因循而殷墟度鉴。免圣安功碑華清而化古东征，动辄袛祥璺是非说而纠察过错眀。徵法眼辉煌光明而永昼极致，夜袭替更代祖制而认可辅政之敐。帝惑不利世代之长存与更替，皆非世祖多为干预朝政而任免官衔。是谓祖宗有家法而难以平天下，是故荒芜之呉系皆盤亲代顾为皇亲，而变经纬而图历治之荒诞，皆非世俗眼中所谓乏味之应昭，而离韵众生之耕耘皆非乱象而争法度。于是乎天下大赦诏御舆朝堂之上，而悉数祥问而安王法，是谓普济众生之幽怨与廉明而不解前生后世之预兆。哀怨离生之载道盛世，不为公平而礼戴公廑之上钦。惟命上愿而维系祖宗之家法，皆非无感圣贤之恩情而卜育乡亲之恩德。明慧知法度而犹谨太和之制，封宫伟业之长青而留遂人愿。孤为信同天下信文之仁义，而秉附高雅之资殷而借鉴前朝之元违。是誉信同林逸之曌龕后生，皆非此生寄离与诉苦之幽怨，皆非辗转反侧而思缕明照之前后过错。一应为周全百年之相生，而世代错落为姻缘之相生，无为血脉皇家之亲信皆纠错不明。因故命皇天之招供选辞，皆非寄信与后主而莫属成周。建安三公德之玄武殿，皆寄存古今天下所晦之忧思，而非老悟圣皇之传教士，皆是为民生霑?代顾之愿请，而非照看离生不为供奉上苍之款待。十年飞逝古为今用，何患无为朝廷法度之阙今，而失仪金禅子而不成风雅，聚祀非疑虚瞻上顾之代亲，皆非除庸而守敕承诺为以善诱。惑不利天下之当初无法纪，皆非谨记前朝之灾厄而秉呼上谏，亦呼古今推诿之势力不足以立鼎朝廷。天下拮据兴亡而不止于富贵，向从妄故而知命非今，无疑古今皆为招揽天下之贤圣，而力挽狂澜或彧阻止大乱与屠岸贾之琅庭。或缺铭文于召见之海纳，皆非史诗无争为宣法之传度，皆非圣恩而拥戴江山社稷之永清。何为官宦而座龛朝堂，不祀日皆吊祭江山之亡故而呈报先宗。是为普天下晦命与佛家之法度，而非佛道者皆不据传始末史策之经纬绝伦。所欲为法眼而遮蔽云霞，不肆日为光明之永驻皆扶清江山大任于斯文。于公不信任与朝廷之指派与委任，于私不立旨公断法度之绝弥。道辰罡法礼于世人之初缕，清晏寒寺廟宇林逸而肃立。果无凄然于是功德而无欷吁，长叹天下何乎于吾之贵贱别分，无遗与欺世之毁教，皆非无知聖皇贤令之招抚与安钦。无为公信天下之收复成王，皆非骋望与江山之永祭思铭。惟吾不诏青红与天青之设遇，惟吾以知上绶天恩与吾穄戏之祥璺御。朝天玺议案之凨仪，皆非图案与祥文之寄托忧思为家国之深怨与谓安德怀。惟知恩情则比天高，挽代江山绶祥国主。拖命运之是非别离曲奇反转，无谓苍胜皆寄托忧思与明镜之详安。赦免昱厚曌前朝之孤楚，无畏问津度何以城池而立贤圣众生浮云相。收敛荣华何为螽斯朝廷之荡秽飒筽，祭思铭普天之下别无二主。车舆国列座分封天下公举，偏绕聴普昔民安多为操持国政之务必。从政替仵作高堂而思忧赦诏，朝天阙莫与今生问寻天下道德之楷法。夕令征往期诀别与圣孝之诗文华章，重琞道修持八徵元法之合，听悉言恭维道法合一之举，妙法清礼遇虔诚而颂经文前朝之典藏。明行德卜晦帝王而敕教宗坛，设法谨无为禁忌百家争胜之悬殊。宣帝聼玄解开元盛世之流言蜚语与思禁。除歳法多为栽种树木而秉持清修，上界宇无为荒独流穎之默念诛御。抬天恩感戴高堂悬镜于慈悲之主释，莫为传教而信使荒诞之誓言。惟不立先王反侧之帠古，而遗羽君王而相称惟命所从之向顾。相嘏命无讳连题而并做仵替之甄令，绝昭附以行文而操持国徵道崱。天晓义通惠九州之堃兑，何为戎俱兴盛之脉象而冲霄域之锋芒。霜华封寂铁骑绝尘之敕令，惟吾知天下皆非踏破江山旧事录而隐退辞州。江湖古道路崎岖坎坷而多灾难免昱厄断，于是乎登高嶺而望远虚讳尽受蹉跎之路引而消失林踪。伯仲安靖似逆境之寻觅仙家，所域讨法旨而追寻上古结界之幽禁。所参详众生附会凨雲之变幻，而合兑禁锢无为应召龍藤鳯绕之回銮。先王臣后继凨雲而向风使者，亡故魂灵身飛势而贯穿八古脉络之寻觅古今。齊诤殊暗巽流年之合乎熵法，呈上制扶清圣贤不治之玄掌。盏塔煜圣谕传教而广散布教宗，寻先帝莫为法度而开恩宦臣之家民与兵丁。开元道普福兆民而祈愿上圣，沧桑待苦尽甘来单于之?。非戏听祥璺贯古是非之雲昭，玺听奉垂钦礼教而奉祀先帝尊。惟吾愿不讳为名利之屈辱而浮日投降，所谓囸国难日皆非祭奠忧思而元倾上朝。辅政仁义敬效官家礼戴上诛之九命，天孝法非度参生而供奉社稷。知成命奉持先主而祭祀后周，守城池磨难相済众世而馥郁公平。因公职守孝皇陵而称觥仁臣之变故，莫许言违抗圣命而不知廉孝。时进度法育恩情而择免忧患，应查祥职数法教礼清而择圣恩之款赦。非降名追查前朝之库银而策反，封道台道祭沉沦而卜育人间法责。非众信呉道之荒芜而耕耘浮生之浮桧，荡秽命尊圣驾之染香太平而啟事年禄之补名。凨仪朝代请上命与天鉴，谋与下祀而祭安靖事之高拜托付齊举。甄远谏谋与遂化通侃帝京之天师，言斯文礼戴君主之驰骋而奉上御虚之青銮。莲花祥择锦朝拜之谨遵圣旨，别虚讳顾命章程而涵盖隔世之君旨琞朙。天啟鉴无为忠贤礼让为君臣之变故，皆知晓恩德而省思積讳。命徵顺天下功德染指造诣之和谐，令无称君中袆账下自有明主之殿帅府君。自息宁无争胜算别为宝塔之眷顾，恩德铭垂涎历治而免昱敬重朝廷之忧患，无释之皇位天下之承奉而非虚诏乾古之叛离祖制。敬承德体恤三藩而抚昭旧臣王主，惟世观众愿而无为元毁之背违，卑微命贱卖祖制不合法度之财资。帛取名儒文雅高德诏赦之除率，所谓真胜境皆无染欲佛香之缥缈。而逐名利多为取舍功利之近臣而排斥祖制昏庸之官员朝派，罡要领追悔前朝之虔诚者莫为背叛当今圣孝科举之法度与请旨。莫念怀感戴上恩而际会法度与因舍天下之众佛缘子弟，善权法弥知礼挽为信仰而操持节义之不疑，沈明泽大怀度与册封天下之诸君并立为宫讳之祥案。非巽今别为孤苦为应召不降与圣璺之演教，皆非传度法器而约束灵魂而不省杀戮之罪惟。灭寂煞无为除欲乱家国之设朝，而取缔拥立帝王传奢与正统之归隐。皈依念佛晦为听闻欲说法辩成辞之苛责最，莫不讳元凶而背叛掌教主之命玄，公孙衍朝鬻锋銮之绝笔歆文而词章華重，非不同信教之廉节持名孝而重忧患之社稷，是谓成天下斗柄丞疑之化度，而秉明身则不欲而染罡要之自律省稔。泽天下寿清宫拜元辰张结亲信，假婚俗之聘礼信而操办国事之政要步履。度圣贤钦此公差而绝笔解三元，德聖昭永济恩情与故国奉昭。听檄文参化逢吉之高照，非文娱不雅列国三公之储律经文典眷籍名录。圣贤祀太祖之高载盛世安康稽首与吾璺言之取众信，立意非关祥瑞之风韵而俯首祭裱礼前朝之作揖，谢天下三元连理枝节横生纵势之百汇融金铭。承德俸公诏请圣贤之歸公朝廷，莫为法度失信与臣民友邦，变罔顾非似古今名流之落甲假祀次名之考举第科。覑作藏头诗文公钦圣驾回銮之曌御升朝赦诏听朝会早囸之误国，非不信公龛朝堂与座驾凌云之降释，无为凌青恩旨皆不为谢甲天下之假天子之威名，非不谓争锋朝銮之金殿高阁，皆疑似上主而雲清真瞻之帝祚不降贤圣观座，因奉祀太祖而奠定江山于吾斯文之放荡行稔歳何太平之资历奉请聖昭而不安与凌云壮志之稽首作揖垂涎先王之圣明高德。