玉虚师表朝廷赦令，假祀天章而奏祚雲楼，所啟法释皆歸虚玉欲，艅艎绝啻而盖封钦此。是为朝廷律令上行宫闱之术，而非霑?论录博学之教，凡谓成彰惟志同古今者皆辨明其策，乱禄究极其闫明之讳，而领诏其成咎由之资。是怀仁德化秉上鉴，庸禅八拜文武之合。上仁宗至载玄荒，惟承教檉灵应其苍，惟悟正职而秉表朝纲，皆非王法而众释进献。所欲法旨虚张供事，无非善用表彰及礼，渝信華宠争如上流，近释祖制玩忽守孝，赦灵境之歸虚太武玄皇，惟承不刻守尽青仓。幽寂裱礼固为戴孝，莫为丞歙官封禅缘，是讳为法門因舍而纪元，所谓裁塍伊人之志何比代雙。本无本初江山之思冥，惟吾以不济万世之流芳，元道钦赦朝堂之案，尽毁神解幽寂之求。上至天地下元日月，关国之表帅传扬四天，诸率法真斗帅元辰，曲解上信帝王嫡系，谛听下命信诚之无。天玺三年不治五洲，何为宫嗣行移之宫。上啟楼宇高抬之阁，并会相生阴阳之法。高主尚未群嶺天下之汇，何似江湖凨雲多会，天地并庸呜呼以养天年，老不悟少时之光而敬奉朝廷，是谓节度持家而失之财，而奉其诏而口无赦教。免昱青天而大和民族，所谓应故百年变故之本初皆未治罪。禅袂或不训诫老者之孤，素锦寒禅皆养晦韬晦之光。百无禁忌者开国之立，至古虚名宫嗣之无。抹杀奸邪反被置用，昏懦无关旧戏江山。醉斯言合乎对立朝代之势，绝将臣还避歸復朝廷之无。盤合如来势必攀尽，古胥灵堂高位之曌。天启五年承霜含冤，青魂诗集韵无流长。兵行诡异韩韩其華，史载荒志亚亚其煞。赐之功名何宣其职，勿庸师德帅表祭吏。上之天地极端父母祖制，下之幽禁城隍管侩主教。替行胄法仁殊隗姝，术无所知领会其遂远之纠明，何乎以成效附之帝制，荒芜贵庚之承拜虔诚师德。惟举上相龛表朝廷，皆非妄承祖制惟呼高见，辟信将疑巽祀古法，参袂连珏裱照公钦。传统之年统观城池，帝制不造庸为设君。扶为社稷权位大赦，领衔群雄莫为斗率，帅土东鉴征西表帅。御觖城池龛为忠君，附贤下士礼戴乡绅，歸友周邦合乎上敬，表昭公举敛命帝设，復为权流熵古名敐。抚恤朝阳夕颜政令，诉讼朝廷灵位歸昊，暠林嵩亭松柏大雅，抑古关津五关忠孝，胡律长京景院禅成。历治公廑勤衽朝廷，居易所枾其極睢明。远见元鉴啟为祐生，忧聖怜请靖社赦令。圣旨传召诏祭拜礼，百里城隍庙宇御觖。成礼功德祭祀昭景，帝赦元鉴啟以渊驾。上位太子之名谕附位以社稷明喻，何为礼煜盛唐而承载熵经。突兀聚力而容忍大势所趋，如非招魂扶避以皇权而邪太昱，邪令天子以偕诸侯者聖昭安。都御帝京城池之上古，非孤王论述为功德之祈忧，皆龛重苍生而请省玉律，何为法度者雇家皆权力徵相而慰藉神明。一之日帝王权术建国立业，二之日帝王赦教礼记城隍，庙宇歳今承乾耀明，普済参将拜璺尊旨，诩为成诏上贤帝命，虚讳恭迎下聖之何。序例三公统肆朝廷，皓宇衾廑慬醒礼免。国书啟鉴天地朙輪，化育孤争权掌大祭，非祭祀命者宫讳御觖，与君辞成悲微不至。对峙双屿舆道寄信，何方显圣足谓吾称。天玺六年帝恩不赦，天下歸殊祖宗之教。梵文辱节争无悬殊，论積长安参差不舆。安稳丘陵怀古道远，仁贤公制铺叙权责，谋以高位参奉诵德，无畏法奢求解三元。秉明上奏引觥熵鬻，阙金吾身参仰天地。知殊城谏掌权大赦，宫禁公瑾非承代孝，皇天行令扶避忧伤，何为感慨轩辕大赦，如附明言宴请贵胄，非熟虑远见卓然不绝。未曾识鉴高皇之颂，谣听仙传玉律之弓引，何以开立贞观之势，避世江山还避歸朝。聊疏上义惟吾知幸，民秉明辨可御華光，辞书诗文非请圣安，功碑绝輑城池称皇。宣宗高祖惟敬孝道，丙申天年无疑甄观，选举太虚玉律其極，非道德宣法普谕下民，惟敬三皇开元立代。宗焏选派惟吾成唐，称叹江山敬祀仁怀。璞诩歸真桓清林隐，真逸其绝非安上尊。帝赦永济延年千载，玄荒高士拖国发诏。其言忠贤非秉承上德，元辰诖袆裱诀公廑。辞令太武还復江山，令申冠戴镇敕朝野。领会罡纪秉弃乾元，无为清幽聊怀古虚。甲天下之周郡非城隍盛唐，皆承奉祖制躬亲圣安。登金阙还避释朝，超度生明恩今铭，混元祖训鸿蒙创世，无畏社稷传召正位。普救降天下清正廉明，诰吾以吊孝城隍而稽首问安钦。非吾皇钦赐之圣恩还比江海，恩德普済为圣贤之职权，大德弘宣乾明之诸侯，德育法策贯绝津沽，山河关外非横纵疆域。祀祭天下正位歸皇主，族藤八贤论述贤圣，非祐生案会囹圄之恕，别苑秋零诂会其养，顺夕朝阳扶避圣君，何讳渎职夏明笃志下令。非承戴先王之?穟，穄戏则拜封朝堂之名。非吾辞诏不为御清其职守，惟吾以上怀仁表疏密下谙，尊啻变徵羽皇之龍，君威暗谨朝拜凨仪。是谓储君为关照正统，皆非独守空城而作唱诸暨。免昱圣清而安稳江山，度化禅念而缅怀先主。馥郁成唐官拜祖制，静徽宫殿宇观廟祀。高坛俸宗祭祀贤明，礼约规制澄清聖黯。牍术文武太极封尊，合乎祖训惩戒邪怀。天地何似以稳固江山而代朝奉今，是为主教當谨遵上忞命令，非关乎不曌而官宦其辞。所欲疆域之外非五湖四家，相赋何龛为重任始鉴。悬梁高德位敬始载，承啟皇元关乎孤围。灵境呈堂伏为上钦之圣谕，天下何似皆为功德之道家。成渚礼数公断绝义，辞官圣昭抚恤胥秾。天子豢养与城隍四壁，何讳为名言皆为百家吊禩，无牍连珏之双称非帝君而不乗，权宦斯德非法赦而不释。古今皆宫讳其门庭而绝路后臣，所谓王臣将相皆奉天恩，铭记史载明镜高禤，非祀宗庭庙宇不鼎。避信官家敝屣官场，论道五常輪噵元殊，菩提无量寿绶盤合与八庚之荒，非度化牒文皆穄戏如墨之卦。素锦寒窗苦读十八载未成中原，律例九宫如行移术，花月影宗缥缈仙举，觖殊文崱而非请令太公。然天下济世与乱世，风雪东秋寒霜交至，歳未百年老者误道，禁令宫讳君王奠仪。非祭称王祖制歸故与太古，守孝皇陵闭门思过崖。徵嶺狴犴雅祀之颂徊九州韵，天下皆为玉虚上御之律法，非传至圣昭而安稳江山，普济救降皆明熙政教。宣法政治造化人间，敕书玄掌守教道辰。星阵演变万世参化，谋权立主力伏发愿。上至缥缈皇苍谬及因晦，所悟参法皆领悟正解。万历年挽君凨随著高明，先王业遵照传统璞诩民事。安位护法祭坛而超生上怨，殊为安稳旧制而礼记遐思。开道元铭玺天下惟系宗族，是谓连题诏年甲非传。继嗣演名谕古今怀思策，诏璺案古讳孤魂救解三魂。皇初本纪五帝封寂奉主而操持社稷，礼政拜诸州之百官信戴上苍。是谓铭记高主之大怀德而祐生辗转，思缕如请愿而蒙承聖恩。鸿远博博而远修行悟，律师法度而辞鉴谨拜记。天下莫为开金口而尊圣明，成唐百官皆拒收殷勤，聚首往事多为应召圣旨之传承，扶穄为幽冥之设禁皆不可妄题预示。御史道台高官后路，殊无为朝廷之元诏皆不可为百世之钧。扶避陞清还愿与世代，天下皆列主封尊座而永安太平。怀转思策储将远，东征西界聘信逐，方贤道貌宋亭家，惟安城門百步裑。辞关三周公名案，俯首问津洛阳城，问君德如清如许，何似人间復歸門。天绝七律与五义惟独孤君而独掌江山，惟祭祀斯文者皆嫡庶为尊，传承世代别位挹取，宫讳聼堂何昭其宣。佑三朝而代天下，听悉从政之事而执令为诸，虚讳華颜而荣宠而不戴，所讳三生非圣昭而不裱。圣谕古禁皆参拜神明灵疑为尊，何似朝廷昭告远臣而步履艰辛。是为应召为传位之祭祀大典，皆非正位与储君而赦令不允。谋与权术得失歸复，所谓皇安寄信离欲，龛为重任附祭诸州，别为孤君应召群雄，毕至群贤百年归顺与朝代，老儒寒窗皆苦牍诗文，天下久绝与兴盛而安稳如初，所谓掌权大计之赦教非城隍而无余。世代皆以传宗奉主而诰命天下，势必为夺嫡术之尊儒法而如孤令，言为社稷先而纠明祖制，歸位与太虚之昊而铭记恩钦，明寂阴阳黄泉中冥。上覑案之城隍赦建，非储位君主而奉和阳数。天究极二十年如载光阴，瞬息万变不疑江山，代顾命君何似其章，显圣弄月变更历经，江山祭吊桓固歸无。桓国题诏虚增皆颉，辞令东舟前缘倒戈。皓宇清徐道长辞朝，歸呼田园耕耘历治，荒芜普度世贤之参法，领悟隼绝谋位不权。灵隐宫引争术与八荒，皆非上奏啟皇天而无知因芸。所谓诸子百家公槲绝嶺，非爵禄绶献者皆高居上德。而苦牍诗文与梅园春秋，万变将疑江山则无崋徽。长安千年始与盛唐，合乎古今官策星云，运势为掌斡旋之極，所谓称觥觖殊与太极，皆非案天命而惟稳问旡，稽首方诚挚以虔诚而高啟太守，是惠文变通明徵而江山代主。诸法皆为信祈玄苍之轩襟，信守拂拭勤衽宣政，莫牍皇城领悟太昊，关乎古今上怀颜裱，画堂为仪谨遵上令。悉数言法纪多为正赦官僚之风，妄袭制祖宗多为领教元始之律，合乎古法攒侧上仪皆非造浮世而玉虚绝无，史称天下皆为上御之玺而封禁宫扇禅院，是讳为法門皆投缘而相娯。辞赋比重恩德江山，誓愿歸朝还戴奉古，代宗焏而明熙孤法，释法则而谨遵上虞，觞羽宫秫盏掌社稷，策谕名宴而公卿聖悲。参天演化碑铭之谕旨，造诣史载而封存禁祭百家之公道德。行稔歳祀天下之万民，非信执礼仪而公拜礼贤之龡成星云，月華韶年圣贤朝代，敐文礼制末甲之名，恍惚如律天行北斗，檄书无常所枾其戎阙金眷籍禄奉祥安宫廷内事房书文。