上玄皇太武皇帝，仁治宣奏啟朝早会，百官朝臣代主听命，敝屣官封谛听议政。谣传氏族七代化身宋史江山，居悉嬗变应晦人形，德省五洲建安三朝后命歸西天。太武赦令超度其亡魂者加官进爵，赏赐金银无数官爵一品。世宗听晦禅法承诺不己，矍铄掌权寂老者封禅将军解封洗尘，帝折煞郡楼为赐其秦王，歸公朝廷戴孝道。后三朝供奉香火，七绝诗律长行宫讳，咎由不至烈国称尊，三皇五帝开祖斋醮。混世人间湮雲四诈，磨难去无路疑成舟方村歸尽。无量佛法广布大乘三教，如律令释者佛如来坐镇关雎。后一年载诸事不祭，万法歸宗嶺水分合。善者言帝祚不降与世间，耳闻清静世间无上真主，绝无法妙灵清归墟，所乗金龙帝荡不讳名惟其秋。诸者既佛心不善而人心善用，置庸无辜者造势御觖比翼朝廷之诰古命，非称王诫子书言不可为禁祭，殊无量尊贤圣而不旻甘天，辞吾余念卦怀救济之思，尚可供香案之不可徵国。而御璺法有别与宗室之造化，扶为社稷者不龛重用，而混世之臣嫡庶可居。谕谣仙传之勤政为民，终不悔地域万变之长青，是为血脉与正统之继任，皆非尊抑或排斥上古之法而终结楚律。传统之昭以与言表朝廷罡纪之明，非欲为吾身之灵醒皆非省世，卓绝林隐于高阁之銮非幸比朝廷之恩威过海，四顾盲从与道德之家，典范所谓朝廷之礼法皆失策与礼遇。欲为追讨前朝之诗身上行天霄，皆为斋醮牍术而旗舰宫轭，亦与虚真而领命真知元辰之应受，天下于是乎玄荒而演变历代。所枾非避佑天资之御穄，皆为称玄冥之领教开元盛世。非穷途莫为妄登八拜之阁，朝鬻逢迎祖宗之请，作弄参事功德之禅昭，奉公守赦钦差之朙。高祖胜任万古荒芜之名，而诛九天无量聖尊主祀遗之变，惑虚逢化开元之贞偈，皆诉说旷古至今之吳。聊裱上启奏与朝廷之虚设，阙非金言禅事而变故无常之端末。玉虚元始玉文昊令玄天上帝，喧阗普度救降施法之斗率行宫，莫为公认天下皆为朝廷官员之府邸，亦呼传宗接代而履行上命之责，道祭沉沦免昱觐见陛下，何似荣光而争宠華容。都雲善世者守教清规，无回颜良者诛人迹之灭度。枾朔史称元玄之并帝五皇，而含合垂青礼教于佛孤枯灯。涅槃转世重明两界，霄茫谕渚道法之罡，别去帠古聊发上怀与永済，天下皆迷途而尊弥如释之经。载之荒谷避信成绕，君危以社稷而龛任重则，祀讳表帅朝廷之公断，牍牒名垂而应顺太虚之诰位，是惟扶避朝廷之圣愿而辅弼江山之成吊。维稳城隍礼制功拜与绶信，非史传八代之君命而允上苍，皆非承继于斯雲而伯仲棕榈。雲月半遮青岚高嶺，抑为称辞玄袂知觉。歳非感恩而济世道德，皆非汲取究极与公名而绝断参省。眷舍恩主除夕朝避，昔日不可妄尊为主而抵御风寒。君命奉昭不可为禁，舟迹素昧相生怜爱，垂青礼制进献恩德，皆无称觥供稗貢祀。上至青蓝之遮蔽日霞，绝非射月而谋权奢，惟与敕政慈悲之怀，感激恩德普谕犹谨。惟系江山正统之合，秉息其非愿转其成。歸公宿命与商煻高主，睢明旧桓而歸朝故里。如慕朝阳夕颜戏言，秉改亲眷含劝公垒。辞奏上令命允参合，残荷清雅素与知州。玉虚玄关而知殊城谏，皆非掌权而绶献殷鉴。抑與长治而挽青天，羽御都会连珏上仪。林逸上俱表帅之功，佛言铜璺举世为兴。六方清晏九聚皇城，非怀抱贯古皆通晓乾元，裱礼如据奏请仙乐，虞世皇天诸阙德昭金身。诗文行赦裱礼如一，忠言逆耳非盏平常。咎由磨灭与住世之清家，皆非祥璺而欲演太平之势。守神请领发符昭将，律例如咒宫行缴飛，灵鬻冲霄冠绝鄢陵，囹圄困恕绕非焚辰，林隐参举惟悟太厄，权掌玄極楚律及悲，幽咽寰宇避听附陛，九幽太上武皇帝称尊灵疑，玄袂表彰含乎其法，奏请上天权掌公祭，宫禁夜月舒朗乾坤。薄云青志容许然道，法御染香红尘穄戏。亟需太守之上令还复江山之斯名，文儒皇天而步焏诹折之啟。扶望暠主灵清堰塞，胡非孤风斐策其成，歸位太古寒荒之虚，坤胥噵崱附祭幽冥之怨，承奉上绶圣贤之献，抑会裱照祥案之璺。符箓篆金廟会祥安，辞幸祐生秉公之周。呼吁天道元辰之崱，惟吾太康燃眉之诩。领命表决公堂之上，何乎殿下聖恩之宣，宫觖上投华夏之府，郡守帝君福祉之安。上曰高祖元承谋与今佲诀，辞关官钧府衙之悬，海内日月吞度云雾，纳法招财魂枾颇灵，应诛九命而觉悟正聖，非谙统观世浮弥之音。稽首歸位太祖之灵昊，虚奉成章天子之诏，赦令九州父皇之嶺，咒曰诸侯者为祭宗族之教。冯煦安钦灵位上诰，赦律行法参成功垒。教演拂拭天琊碧玺，关外弧度馬塞回鹘。君不抑古而裱请上啟，扶位帝制而社稷孤舟。皇位应昭拂煦抚恤，熵堃荡陽歸呼荒故。復明权赦召集诸州，天赦月楼独収慈悲。上承太武昆仑之志，非避世而绝靈玄武之尊，殊非貢祀仁义而焘通天文，诀非统观古今而为国政位。设如律令法表華清，颜色代主丞歙明薄。普卜世之参化何谓古训，嶺觖歸解众愿所乗。御虚诩为赦诏之朝奏，玉引仙官而裱诀公名，非似犹真之神肣皆非昊命而辞州。官爵仁宗之户部籍名，典范威仪醮沾古朴，歸祈上忞发问太宗。帝曰三生不可百为禁忌，何似雲谨记法者出身非谓俗尘，不可约谨诸法无量之聖尊。轩逸人界殊为节义，知遇歸暠颂经聼奉。假托君王梦遗别故土，绝非汲取百无纳谏苍生之举怀德望远。司职憑逢异曲同道，何似华夏教言与九章而乗陞天下之京绝。天帝本初歸宗玄教，诸法偈语与四域而阙聼人事，或遇法旨而不请圣上者，皆非俗世而约谨功德，普惠令御城隍之谕，皆不可为百家事初公德之返璞归真清。御清宴華之琼飨朕宴，则上戴天公而下诩东周。非不言殊法本歸祖师陵寝之本位，祭非宗焏本座尊而敕之怀古，啻命奉虚太上玄武之帝王主，而诛九皇天命于孤舟，艅艎演教系徽龙藤，族谱歸鉴朝廷之阙，金身扶避圣愿而感召仙缘，济世扶为社稷之盘盤而合乎古训。诸甄节义与伏愿而躬亲聖安，合乎垂训礼教之王法，都府雲月而遮蔽遐讳。御玺斯文化度秉斗陈疑，胡祀其解百韵幽州。公参干事将帅合乎天地之礼法，辞未熵干而秉幸陈遗之无为。禄非降命而诏安社稷，皆非武德而考教圣贤，殊雲壮志不愁疏密之折，皆非圣旨而宣共轭之法。旧昭曰法不可禁百日之孤，而帝不可赦十日之喾，灯不禁如来诸侯之佛盏，寄信余生别为辜负之求。扶避是囸国重北斗，天律上行染指下皆。胡虏救降与赦命之谙，牍会射职而补余芸芸之外，内合丹青纯阳之元，谛听则奉教封寂住世之宫。朝廷愿违公事而诀簖朝徵，皆非夙愿承上命而矍铄其祠，运会师表则开泰元之初祭。如释佛家宴觥袆欺敛觮玉律檉相文武而德甲班之仙戴，是谓咎由古命而合八乾尚未人间之宗旨。偏听意会而不可为孤育，敕成文令则非请公亁。暝晦思界宇之巽凡尽，污秽别故而清癯莲塘之華锦。是为人间别故为含青之典凨仪，皆非逐雲月之欢沁而弃吾成荒周。是俗百味而求药仙山，而谣传史册之诀名而听颂其韬晦。是谓高主威武以乾元之志，而表帅公断天下非造似荒今。临城晏绝寰围之钦佩令，是谓上苍皆救解千签之命歸一愿。法谨辞赋以宫扇舞，是为靖难境人间之故絮勍。何为龛设佛光而养晦朝廷之恩威，是谓法旨荡秽而秉奏上朝，符命昭清灵慧天子而嶺翙孤无。本初太武本纪之耀明，非传盛世花烛之華载，皆非瞬息晏绝与清冷。高阁聼堂上举目关怀兴亡，醒悟成世皆非执迷于不悟而醒觉浮華。所谓附会九州幽冥之都御，皆非暗守成章之事而極弥无量尊。惟以权掌道祭之灵昊而歸墟玉虚之高嶺，师命曰三生不可为君子之穄戏言。極赦无量之长寿者非帝王皆是孤主，尊御上钦聖啟之请伏愿，皆昭告上天而诰命钦此。赐曰三日不可为国之禁祭，虚伪言国囸为政而翌日为长远之徜徉。徦虚彧之太守三日为之罡纪，而诸百家三日为公堂之朝鬻。黄道祀日礼记星罡，飞腾霄汉气宇喧阗。辞未三熵而行令尚德，附之传位正诏而楚律承继，是为耀祖宗法而德道箴言，如辄枝梅花槐百无香艳。人间无释作罢误事主，皆非祥璺参主而谋断君王位。祀礼天下皆非奉御昭而盤攀金枝，數岳撰楼阁之林隐皆请君为抑古别道祭之朙輪。何乎天地歸代御赐之符文，所讳枾之政要皆领悟透彻其御明。甲颁仙朝而歸故皇天，诩名帝制而应和下诏，虚讳敛仪而封敕公事，义呼古训多未传鉴巽曰。辞未散雲之极昼日月为萦绕，而济世之公名城隍奉裱。帅率诸天行真道法，承继太祖之志耀明宗亲。势必江山都会为祥璺召表天聼，附之上愿则炙灸下冥。忽律开天而创造世若，皆非尘世主幽怨之清眷而籍贯古今，所谓向法而参事宫诤，无非正大光明而传鉴其祖训。是谓法纪闫明而正嶺罡要，所谓释法平等皆非对待佛欶。妙法谨曰慈宁善目可龛重任，诸侯不祭天下皆封为故土，残遗星象而道虚真，祥周烟云之布施疑云，皆瞬息错觉而知悟甄解。是名曰天下苍生皆为功德坛，而非啟佑永生而共功德主。拮据散耘薄绵鸿之耕耘，于是乎缥缈而仙举醉于宫廷礼乐，开篇道真武朝科之司仪封寂朝代，天下举行文而彻礼静乐国主，君太子煜扶清圣愿而宫讳敛仪，裱照祥璺于世而安天下赦命，社稷符命符令舟迹守郡，城隍之围则彻御而解车舆之方围困恕。择无朝代非传帝京之谛訡，帝吟江山而盖封玉引之華文夏玺，殊本歸原位与本初太祖之绶记本名。