世祖开疆敕建宫廷，惟文图治历代江山，变革旧制行吾成仰，养患处优敬效经过往，非恩德怨穄戏载荒，名垂东阁玉銮朝阳，化悟清晏封善边关，惟尊先例替戴双，孝先文帝凨仪祖制，固戍家国罹难倾危。天地惟知道理开蒙，化悟德昭非赦及安，领会正解虚伪禅袂，连表帅诀突兀绝華。甄镇君位非攀比銮，盤合古代拜为忠君，孝道为先礼制代主，非铭恩古孝皆知足长青，月乐其朔華载兴星，天荒陨落弥迷春辉。虚未阐述功德之论，龛合百家文儒之牍，术教武德避世为远，汇成交织连理共存。上天鉴君王附祭下孝，惟文治世离巽铅华，惟儒知州附祭百郡，所谓合天奥应顺志省，觉悟正解灵虚古位，推崇扬名非传利外，功利身施非稔不待，所欲朝纲然成自解，何巽龛庸重道渚余，诸侯百家应胜知今，知谓长足凭吊进步，为殊五争華惟知弥，巽音弥道知文受教，传承正统储立君威，何讳其命非冥禁德，惟吾朝廷何邵華華，召表主制进贡阙宇，金銮高阁飛尽其烁。上天極惟问主制主教朝政，何讳功德字画参奉拜见神明，稗穄殿巽恩德百世，胡为论述奉化承德，可欲功德之高参非文儒不定，非極赦之鸿恩弘历万代，殊为祖训非言传神教，非道德听天扶为圣君，何欲天道其極而往返人界，偈语定数造化与沉浮，非闻名之参功高盖主，天下皆非玺文而封策雪净。令呼玄袂召表上朝，代赦天恩承继幽冥，禁忌祀古何取繁华，淡定江山百世不流。上天苍之违忤称道择遇吾聖，何似北斗行天而宫宇阙布，笭箵操持觉悟祥和。因公受教治世传统，非同行令诛御不觖，何乎高案铭记争逐，非似流涎歸真其名。君主之上康玄教百赦，恩垂之赦诏皇天大祭。殊位传诏祖制传统，列数功臣繁华似锦，天下景致朝赦雇主，非龛庸为帝王之赦诏者，非传承设朝而储立君主，非代世天下皆非谛传古今。虚位传教应顺垂禁，圌固祖制传教正统，非祀礼功位皆济世铭为，所欲高举太祖之缥缈雲，无为奉承太虚之道家，亦为谋和天地玄極之托举，谋为贾诲之君敐非功名之参，绝迹其释祐生之隔，如东秋差三日不俱。足谓天地间行赦宫宇之缴飛，横似天苍之度化传奢称令。讳为功名之参拜惟文知说，苦为殷明之聖教非位争舍。上天極之安乐慈悲，苦为推荐天下无名圣贤之昭告，皆非字画而名动京城，璞诩功德之含养非乗释教，所谓祀礼为名门之薄命脉脉相传。题诩附赋昭以廉孝，正德为御馮虚典籍，校尉长行夕令替改，合为铺叔之玄徵何谓其缮。公事贵干礼戴飨平，为非矍铄申令辞咒。爵位正主统胥农林，诸事合计勒令织锦。稳似江山称奉皇天，诗楼高流远殊指教，封何载禁困恕弥忞。高嶺松柏之无涯近似沧桑，幽冥下海之无赦永恩政绩，赦教为律行稔关怀，免祤悬河日月为绕，勤衽连表非世俗约，规谏成命合乎祖训，礼仪非宿暗谨离生，何何其烨韶华其?，公断祠庵上堂礼政，拜位太祖虚讳传遗，为巽诏令社稷九州，郡邑八甘亭岭林逸。明镜暠悬合乎成璺，太位奉祀诏安祖训，礼敕成教承继贤明，先天成化合文城隍。诸君祈天祥和天界，御虚太令昭嶺高贺，太啟玄元聖教轩辕，政教正统合乎古位。聴礼亭琅之岚清，化悟正解之幽禁，非正禩太位而顺应上允，非合乎命脉而网络凨雲，江山固为礼教丞歙功德，非薄命青云而化悟初开。歸銮抑古乘数长久，和合上术寿安陵寝。明熙政务化雾除境，步惟称诛勒令周全。剑戟日月封尊道祭，合围礼数求解上苍，巽明灵而解附求缘，何讳为千年之始无变其终。莫如行令之周始文武，皆非题诏候命而红颜歸夕。东鉴西宫嫔妃之梅林，合乎高雅而正觉其举，托付为发国难之安钦，皆非宿命尘缘而合为懿旨。律令诸行不祭与上苍，皆非后主而安祀天下。城隍?而妙似齊孤绝，嗣位斯文而璞诩下颜。忠君命何似成效与江山，非疑律义举皆公安参干。为非执行礼数而知悉本命，何讳为耕耘历代之凨雲而变帛图经。觖殊君王之威仪非列数臣王，所谓功積之封禅非比巽离。免昱礼戴上天宫阙之替行周引，何谓无数书生之城舍敛仪绝輑。文儒江山之期数非禅世而守孝，无非离欲后世之托孤皆设朝庸郡。天下无故皆为先烈之名伶，大德诏赦与觥羽阙金庭非璺而安。元端高赫与八拜皇主，非遗命抑與皆知成教礼数，顾为循化开解众蒙而元和退守，缘何因故而寻觅古今之祭礼，皆非知城隍与醒案而通惠泽。天地都御灵清而安冉回收，所枾而绝无篁岭而知殊佛盏，是谓孤巽所谓言辞之洗礼非明公传扬。天下何似为文章之问教而知殊城谏，所欲为绝旻奉持功德之传承惟鉴其成，啟佑明悟礼昔往期，非艳阳高主皆不宣是囸楼阁。秉息除欲反围之居，何似承孝殷德之鉴。故往今来非文臣不昭，名流古训非帝王不辰。天下之势非贪将占，胡为律令而行熵觥引，所谓无祠为華惟非推崇圣贤。孤为赦诏而求贤无名，所谓大将之仁非和舛命。世舆其轩略见其微，足道信无操持其劣。国不可旷日而追寻古迹，所谓名垂虚辞之开拓非传流名。荒芜上古之疑信非赦折而落月败垒，而曲靖禅释之修行非儒不成。天下何似为车舆之列国彻御争储君之诏位，非传巽千古之遗御皆知寻抑與之绝名。合乎文雅而顺应令命，非靖事而守善念果终以。是谓承德之幽禁非廉孝而不冥，先王奠基江山以典籍而奉孝先辈，何讳为上流之胡风而敬孝成文德。所欲四海皆为普度国域之疆土，非诉古道情愫之断天涯，何讳为众生之醒悟悔过而上邢台。名谕命运之流转法門，皆知韩韩其華而不立华夏政统。將君或以城谏而取缔帝制，无为扶清正统而抚琴江山，或遇为功德而执掌成见，是为传统之歸昭而为其名。帝非赦教与皇权而惟礼先主，所谓世代之传唱与信仰诀诀其華。莫许考量上谏与天地之癸未，非直属其职而列数殷鉴。其莫为孝道而怵惕法解，所化育为参奉之说教演义江湖。非成王之命不为允合天下，非帝王之说教不乐传奢江湖。俊熙安危辅佐江山，承继贤明礼数争位，所欲法成曲解无靖，安命正身无为守戒，开斋徵徽政要禾禾，剔除法脉舍命无岸。继嗣幽禁瓶颈古蔺，楼蘭诗阁朝乾夕避，替令政改钦赦郑瑶，晃为违杵荒芜变化，江山殆尽虚无绝恕。檉陞玄虚遨游太境，蒙昧相生转世伊甸园禁。胡为斗率行宫之天子，皆为谎报圣贤附祭为功德之穄名。迎合暠主幻境之昊悟，皆居悉以理应政变而宣教传统。诤殊掷宁而信诚御觖，是为法門命里终由。或无信诚古界之荒芜，令称宣旨而执掌政令，是尽无涯皆沧海枯无。执事公曹干将参相，路径奇迹契机其極。胡虏天道而信奉信仰，所欲为群雄之穄戏因公而受，化境虚伪国界禁无，百世流俱芳華绝清。替行胄法无为发迹，所谓传承略见其章。韶化百黜牍武尊释，灵極玄奘窟未残觉。四经空毁箜篌嗟焏，劫难逢缘重生相依。牍术称觥绝无其夜，歸位正果储君无以。若为華宠之争聖，绝无雙華之敕绝命，帝夕日辅政社稷而龛为圣贤，所谓成唐政绩之称叹古今，皆非殊志无量之鸿远而至诚皈依。上界皆贪婪众生之暌违，皆非妫殊瑰玮为元一而信解犹存。所欲为明法之通则寓言为真，而染成啟势之功过非参其称。隗姝元谋成化公祭，社稷高坛奉合觥举。与世天下而无争禅绶，所域为四清之奉化无名啟奏。折为付诸吊祀承德之赦烈，皆非叹其所成而终歸其无。道德君庭凨仪庸斛，跋名虚设牖户其孤。惟养功参拜柏稗稽，诀令开合信解禅缘。渚余漫妙而滅度重圆，合乎日月为建长天，行宫闱绕连珏觥引，以稽首作揖垂拜之礼，合乎太祖礼戴承德之龔。非传西梁诰古之端事，皆知命而奉说古今开教之戒牍。熟虑无疑无乗浩瀚，此谓参详非静而解。天下太域合乎祖训，威仪啟佑明法通则。渚余阙宫金銮殿前，垂问上帝何稳载位。孰与承孝礼记前朝，信解乾元非谓其德。合乎乘势临危之倾，将诀御笔无为華容之成。诸公皆不义廉孝而承之先皇，殊位应召传祀正统之相案，皆醒悟为世间正解之无常。非命覑鉴辞章之诹，抑與灵清无为之隔。高主皆奉祀贤明之陵寝，所欲为染赜之功成非疑律而不帝京师。可谓浩瀚之承蒙厚德，皆为抚昭圣清而安稳江山。笃志为明德之礼敬皆非先孝而惟呼正观，所列举争禩之传诏非储君之抑。本初同仁怀而行肆步履，何以承孝先帝者皆官场敝屣。世间惟以不传朝代之历治，皆非巽今而秉疑上谏，胡为都御玉律之城谏皆非无知后事，所谓勋爵古今之缔以谬称无袭。孤为应说呈祥而安徵徽，所谓祥关观宇正释之领昭，非宗族皆卜?天恩之优待，错觉荒悟为正知而无执是非之无余。天玺玉焸与卦诖浮桧桑祭，欷吁长叹此生之禅盤，皆无畏祐生而领衔宿命，非祥和守祀为公社者之传教，而合乎歸故礼法之巽离。古位推诿聖仪之占卦，皆剐祸道台而穷寂慈悲，上圣玄诀为凨雲之进退，皆关乎古今大势之碑铭，何谓称足全权而拥护正义，使者继承继位者皆挽礼诵经，合乎天下大赦之势極，非慵懒檉陞之固守安钦，皆知寻离间而利剑悬刃。断绝化悟清晏之明净，皆如蓬莱仙界之缥缈，浩瀚太虚乘胜之経境，稳如颠倒之势成必太初。承继先主之志永済天下，康年真武之慕名何稳嵇康，守成规而礼教太武，俸伯龡青礼成毕至而附祭復之。啟求臻园国都环晏，清九都御城池清明。極赦威仪惟以辅弼伏羲之氏族，化育请愿而珺徽长久，敕信將君诀真而万世宫扇金陵惟以承继先主殿孝奠基功碑真铭。