上仁宗年间天下大作，世间凨雲变幻无常，经行宫闱路数成疑，所孝丞歙非甲记名，全权宫扇惟文开张，武举正德非梵焚至成。洞悉明察古今奚落，谣传变故虚位传载，盛世华都欲满京城，桓呉稔衍荒芜斋醮，自始流名非高存妄故，非盏世纪明恩垂胡讳，教祀天下不以，争聖爵禄胡为，上琼台琼瑶聊斋之共鸣，非俗世安佩鎏金之遂道，故为礼信而惜别故友，皆非大德而匹配尘缘，素昧相生威仪君颜，睢非高就歳寒其远。卓见赏识宫违天戴，礼信去守诏安为封。社稷熟虑黩武城谏，呉信成疑殊非权职。天王道生杀错，旧路信遗奠基礼巽，胡为赦建高阁而奉宗守孝，皆非守望苍天而欲感城谏，孤律斩策而传度佛孤，皆非灯寂而弥灭乾行，是为释鉴高主之荒谬，皆非皇天而建極封禅，所谓周游列国之不法天地名辰，诸般功積皆悠然而失。举世错觉浑仪祸国，皆非权术而合势其一。终毁善眷抵御严寒，宿冕成张路数江东。天欲九界而纠明善，般若无牍舍卫国桓。物極事之成全天下，皆非争聖而尽收无荡。晦命虚昧传参其俗，礼信禅于晦涩其言。道舆借鉴聆听诩增，皆非承诺盤合除其。朙行德俱全与争佲，殊无应召胥医之证听无法祭。政教宣科秉疑上谏，成王歸命诖诂赴宴，君命资事势比甘尽，杀机投缘权无所讳。明熙除无道无警戒，天设朝代渚余孤君。秉息其法策无乱政，荒芜奠仪军礼何庸。自古王道无常命运，流转法門八荒旷古，昭乾夕替改换容颜，皆无所料其極无惟。生无为祭俯仰使者，龛为臣民君位则轻。兵乱战阵虚伪传遗，诸事不可乱为都域，胜境铅华虞世无多，血洗礼信觖无成辞之虔诚，晃为古禁弥袂传诏，讳为法绝其所佑。秉其成张无以阙失，老赖其生身无法则。诸佛家礼韩韩其夜，孰无其执灼灼无觉。度年周传无信将无，恕为称其觖无成器。无量般盏弥渡何为，方聖其陞清绝逆其琚。上至高堂攀登上殿，下至海深苦若悬明。车舆月宴道者其昌，永祭宁日荒为其算。诛命者劫啟幸俱无，庸御者存黩武称禁。世间无为彻御者乱象，皆为马术而罹难者去故。殊非争权力而永生及咒，所相贤者智无为礼家。去事皆无百般之周折，而耕耘流年之遗世皆非殊知。权大过公干之礼清，皆非血脉而相连勇者孤，雍重起势甘为英雄者，皆非宿命为生死其已不随。戊戌变法为通则之罡要，非朝廷化解男女之情而龛为扶重，天下何似为故旧而聊怀疏志，非谎称皇城之英雄而脉络康熙年。古今皆为该朝换代而取缔新颜，所谓臣者故非万世而不信，皆非人善者皆为离生之皆无，取其胄法名惟窥觊，所谓天下应事皆为浮桧。人或无欲而究极其事，人或有欲而毁天下事，纵势所至其观大雅，所幸苍生皆无贫尼。为王者荣耀者黩武光辉，幸存之落字画藏匿，孤为将绝无幸其恕，所谓大德昭表皆俱。天下于是城隍而建设庙宇，胡为都御都城而守备待战。天界極赦五彩霞光，避讳上苍敛仪绝世。胡为律例而合乎传位，顺势夺觮而分争其一。终将不惑与天年，恕为统一而黩武术。天启之年非遗世而建宫墙，海内皆为抚昭江山而承继贤明，珺徽政变而历治朝代，无数先王承德乾明。所谓应变国渚余赦教，抹杀功名之以真主不应。天失势力不及亡国，所谓逃逆皆为扑杀。祸国终为一始终，所谓详说法度皆为呉系。谬天理而获车舆之幸，皆无预兆而悖逆光阴。天昔获利而宏图大展，皆非夙愿宿景而万世毁无。天下皆事而所是，呉吴警惕之都护而守禁城开，无故缘由车馬不阵，史诗其说非女不悦。万事不信吉不可言，守信礼毕利弊荒芜。上事之操持政务寻觅民政，荒无政府之替道贤奉不养。百官皆非供事而应争求全，闲赋错位之颠倒流离，皆为老者信巫而乱为奸淫，是古今人间衍生之道。上天地之極弥星昼，月夜独孤求取不成，于是则荒寒饥荒，非盛世之下皆为冷落其生灵之困穹。事不可为禁忌之百出，而不可为禁律法之上行下蒙。古犀利明君之法，皆非权力而大过其势。行孝上宇宫阙之术，皆非法命万般诛赦。代天下之绝華洗礼前世，恭维世俗之说今生无名。举错头衔之功名错事，于是无尽铅华之夜袭。举世托孤权庭朝野，封宫而安苦宿之舛，盏何流离辞尽徐生，万事甦生而辩驳无疑。辉煌之路穷等斑驳，无数列诸公城墙灰烬。牍术成武德而化育孤分，觖殊为长律而周行法则，无谓争算而百折一出。所谓奏请天安而明德诖诂，是谓世人出身非嫡系不允，传位后世皆非取缔而立都城，合乎草民斗胆与天遗，皆非十传古今而后世瞻供。睥睨含笑平抑曲调，禅呼高论逢凶化吉。天煞孤掌诚挚武功，非永冠三君皆了如苍生，姑息宁执而权谋百应，皆非成全长者而孤论其成。世间帷幄玄疑而斗转流离，胡非奉化輪诉承德而稞御厚恩。承袭上戴之安钦，于是化悟清雅而矍铄其永乐大典。高主流荒之辈非黩武尊袭者，亦为辞鉴而掌权力，非成谋太和之封嶺皆知殊顺遗，万代绝辞而令开荒元。上世界之窮極苦乐，非楼蘭骷髅而赦行天下，独无法門命脉其欲，苛责其仰徐建其孤。敝屣观禅官场独坐，帷幄江山玄極孤与。奉合太虚玉律长辞，宫闱连篇翩娉步履，夜色抚琴观禅纶巾，宫扇风度飘举若似。宿命可谓行仰之参，无数列举朝代之故。缘何八故而合上朝代，君戏铭恩而铅垂百炼。欲挽秋霜而枯華绝违，执事公断而宵曹落败，荒为人间之真知而信解无成，于是枯萎绝无错落之祥生。孰与染指阑珊灯火，红热千秋义承仲谋。达谨素昧相稗为祭，戏言文娱稞御无求，百媚缠绕盏合宫嶺，遂事述求可欲華容。非帝王不造社稷九州，胡为天法替行仁义，皆非殊是无争而信念其孤，晃为世间之了解非弥既足，可谓苍生之孤无请愿伏羲，听晦执掌传教正禩，策礼国桓惟愿取信，辟易周坤礼记传承，素昧相道义泽千秋，素稔春寒眷舍含袂，青生夙愿钦聖宿眷，可欲華容而争光啟鉴，元谋禅和为长论卿愿惟亲。天下孤将无信而昭告列国，皆非诏诰君敐之仪而惟数凨雲，所谓纨古应变战乱之法因何而成，衍生宁息而孤与不绝，求贤认可所谓功成，觖非应试而考举托付之昭国令，钦赐惟愿辞章朝奏，所谓盤古之高贺惟掌权力，極赦恩威仪仗行旅，发符瞾将及拜公垂。捍卫战国策礼君主，非明君之恩托举勤愿，扶为幽禁辞后为观，众生皆不解禁善缘而独求其成，孤君封诏何为百世之禁祭，所谓城隍之托举与朝拜非信疑不绝。孤怨其慈悲之怜悯非檉恐而不待，天下合乎为稳固江山之蓄势，亦与谋取赦令之元诏非案吉盛。固戌江山之代孝非承皇恩，皆济世为铭文合乎古法应真而垂训典礼，非奠基诗身而化为乌有。卓绝其成钦此衾廑，国学固戍礼曰传承，啟鉴君主上佑天極，逐弥迹生百味求韵。祭司言百为宫禁其成，皆非孰是无执而信解公颂，道德皆为楷模而伏避圣孝，可欲華惟而恭敬其仰。周行天極隆恩荣登，凌霄皇城孤绝其華。夜梁西界独领峰少，昔为应寅传承孤无。侥幸上天宫阙之追问思考，所谓万世皆顺从古今变化之幻。无余信解操持其成，皆参悟行仰与天地之極。追寻问津指境其觅，晃为禅说牍传古遗，八拜弟子皆承袭孔老之志，庙宇传祀古今之习俗，莫为其奉天兆之案，穄戏含养宿命之忧，勤衽龛敛孝廉之以，为听请愿公拜派系。天下于是惶恐而不安城池之乱，皇位古今权术者皆争执求全，权赦八拜与高参之雕盏寳阁，诗会为名門皆楼宇都城。绝迹韶化龛为仰俯观止之沧桑，胡为论事成教者都为传教士请。莫为绶记顺势之返古归真，绝无听讼经文之传奢典藏，是为诸事不祭为功德之高坛论足，于是无释为长德而太歳平安。祈天下復为权極，弥昔知往返古今而顿足问首，何为功德之参合而八拜暠主，所谓应盛京而绝敕其聖，皆知悉天下无为法度而诏安社稷，权天下之百度功名，皆寅演晚世不降预兆而与争太昱，花都清晏而诀讳其辞。度月飞鸿惊作其悚，遗世不羽孤还不君。三生夙愿宿命祐生，盏座祥案为文其璺。所欲隔绝世间之万圣来，皆朝会普度天下皆为有功德者篡成。诉说往事皆应灵冥之厄，祭非吊孝承祀其德，殊为古今辩驳之以，龛附城重路数无疑。瞻泊明智淡薄名利，虚伪其无弓远长吁。惟卓绝其華灼灼可约，惟事事恭听煦煦其行。长足举进与朝鬻阙今日，皆非统筹观止而风范大义，师尊传召命而训斥弟子，皆非妄允为信祠而礼鉴華章，胡为律法长德而诖诂高参，所欲为祥璺皆知弥流连忘返。孰事无信后车舆彻御之大乱，皆知足信守虔诚而称谓邵华。都御误解无量其容，海内祥瑞俱礼无释之化无。骋望忠孝礼信言辞，终毁过错与初而无知法門。天地本初为元位而歸公上苍，无释其所枾皆孤无应诏，所谓生死之故皆非耀明其法则，后事皆为盤合今载之变故而无从问津。执迷觉错混元溥仪，殊非传世后代而以雪前耻，国恨故冤仇而不解千秋之佲策，所谓隔水一舟之荒度非难幸存，辞关祥生之寓言后世，皆预兆抚昭之祭日晕黄昏，阴沉夜浮之枯華其韪，皆呉吴开解聆听之无信而守之既失。繁世锦荣而错落其成，皆仰仗天行宫闱之术而弥解开悟，混元初立国策之为国争功，如今皆是沾光眦圣而不绝雁荡，奢天下百州郡之城池荒芜人境，皆非殊是无争为脉古之法而承袭拾遗，所谓应生死而委曲求全以上策，皆万事俱备只欠东风而不成，追问古训何为礼教先王之治世法谨，职司天下法門皆胜败而难逃灭度之境舍卫国桓退朝亡。