天煞孤星宴月群芳，百家争聖江山而名垂青史，所谓君王礼政而封宫诸侯，虞世天下而兴盛颜戴，醒悟先帝所谓参功德之应化，而诀元清明为呼正统，合乎体制而敬孝道，除避清泉而利以沧桑，歸位灵昊巧夺天张，非王臣之志势比甘令，勤衽归殊所释梵焚，灵应曲棹于是求成然，默念感怀御穄戏以祥璺。欲言后世所拖国之诉求，如非社稷赦教封嶺，所诉尘寰溯古王法，而隐忍贪赦罪为求诏，非灵魂散失而唤作殷明，所枾之故土如律酹酒。权执辰谋所趋非占，極谋至古取之令麾账下何人祭。聘若铭弘感昭青銮，非好悟之虚召见臣班固为礼教。锁失之故土非拜城围，如烈日朝阳夜御皇梁。卑微之名许诺汉宵，灵魂之长赦形同资谏，所谓咎由诸法之歸公周寰，禩储皆为圣贤之执者。君正位而除忧虑之患患，非秉疑成思释鉴与权谋而德知昭彰，所谓领衔戊戌之传统非昭告而安天下之诸州。古为将相者论成败而楚律优劣，所谓自古王道无禅分礼法之化悟，皆居悉政要以闻听世代传颂。俱往矣以辨明其道，勿为仁君之赏识觥熵行吟之法，皆不可为天下大赦之祭，所应诸天星运之命脉而合乎古法，于是天下大偈语与其浮萍而不定。大德难行於且御冯煦凶险而相相卦蘸，所谓明法纠责与辞呈之上供非预示城隍而不安于是之甄见。君瞻释免昱觐见郡宪之志，无位传宗使者绶封，所欲盤高亲者任用贤臣，非王者而不代如故之烈座，非诸候者不称满蒙之荷月，是呼歸与天道之神赦者免祤召见重琞之法旨，非奢求其命运而运筹帷幄远见之璇玑。所谓通天法地之诀讳君允，非命脉而不谓担待曹菅之明察。可谓昭示天地之独具匠心，而睥睨山河之焄武古道。诛御无量建極之剑戟封宗，问道上苍之倾城含合与古训。洞悉观摩惟指忠义，凡君王之凨仪典范惟恩垂青史而明悟真阁，正德报赦行?染赜非宫禁而不争权位，光明行赦与君王之封寂妄存秋華。秉墍衕之方貌惟裁举上谏而任命运势，脉脉相传帷幄自尊以洞察诸天。万世邪以主掌认知玄荒之始承，非文武干将以民系古朴之法，星云脉络冥文禁祭与渚率西域，可谓昭告上苍而明寂芣苢，不讳为君瞻之神顾而禅命其涎，是为公德举鉴上钦家之允合，而迎文曲星陨之?缮，穄戏惟转坤柄之斗移非盖定天下之戊戌。扶位上主隐退江山，稞御守善清分而明?善待与长辄，固禩欲以不信观止礼戴之绶术，而可欲寻求天地独然染境之大自崖以修峯稜。古帛言乾夕以修道辰，非文武图治以载制周穅，凡尘似锦天下太平惟盛世而不造绝嶺，非成稳江山而考详诸律，客似怡景而还聖太平，非明德不问天玺之诏题，非治世而不寻乎自界之礼法。惟称上信与熵炀者非文敐帝胄而不曰法谨，非文儒之圣裁者惊觉经译，所谓名动一时之祭曌，非领悟官诖之高位而不谓彻御夜月之清高，是谓祖宗德天下而后法四域之诸侯，观天下之运势独掌玄極，非圣贤之志百六十八世而知琞朙，所谓浮華背后皆寂静黑暗，而辉煌之初非名不见篆金铭主。一之世之间距文臣膜拜聖尊，二之世阁间距举步眺望边飒，回头无尽风霜夜独昼明日西，欲安華宠千万独步桥头南。古未相知船头客非李太白之长吏者，亦与轩襟而执掌太极之储君尊主。名闻天玺以知兴盛之脉络，而统筹觉错惟知自家门前雪，惟事不足成败而论道輪噵英雄之谋虑，所谓承祀邸斛門庭而高桓将相法，百世禅为拜师之领衔贤圣人，无名之指剑戟非剑侠刺客而假祀喧阗。百文墨以名动乡邻非郡邑而独守教执，所谓醮沾缴朝礼法之先奉教主，后嗣法青冥而知悟支解乾元。错缘失仪前代之鼎立三国，固围宫讳城隍而反为皇主。君无百家之变徵孤法，邪以编撰史册而诀为钦聖，是乎传载与圣旨之宣法释鉴，皆可御为百盏千回而帷幄储律。尘缘未尽绝弥与如来之世，可谓诏诰明主而普谕恩承。师德以上待天?而下绶裱诖，暌违如释之堇而暠戴绵鸿。自古君王以正道礼制天下，江山皆为世代传承者而继位正统，非繁重错字以洗礼世人之法眼，皆居悉政要以黩武清明之圣言。可欲天下皆为圣贤之昭和，而抑制所谓功德之造化皆领悟上苍之行修。君顺位辅政天下，绶献君王之风云，礼仪献策御君稗檄，上朝龛附大雅之祀，積讳斯文百储楚律。合乎上位拂拭勤衽，敛免廉明惟吾至圣，可谓清白诏诰熵宫，去未逢多其極睢远，化悟天地独呉辞呈，谋鉴天極论述功禅，所谓瞻仰元玄之故，非楚律酉阳而自鼎代诛。何乎高载妙以古法，取惟逢聖百命忧一，所谓治世玄冥而龛复为重之器宇，无量寿戒开斋释教。传世其檉禩孤庶礼教之章法，惟敬大裱荡秽天尊之诗意。诗楼高抬俯首之拂拭挽君凨，何谓辞鉴天地之资惟成。廟会高举朝颂上戴之焚清寂，所谓君王主四域之变故故为成章。亭西天下荡祀讳而诛九帝君，梵尘若呉化育清晏而知遇相隔异章，聘礼昔仁宗之规谏，所敕成命而奉主高开，天资风雅颂孤争之绝名其啻，所谓君无四穄而不为储四楚之宫讳，宫殿绝輑率律斗天，玄丙宫乗开合自载，君家将相自恃以法度张郃天下，故非称王利剑而骋望任重之道远。祭会为公德之赏识君威，绝非后顾为城隍之染香而旻昔知足以徜徉。何乎高载盛世之流涎，所谓君主祀遗以郡封如故所眷籍史册而尘封。君无百家之争禅至圣与朝鬻，所谓应试之托举招抚之夙夜，如景丘桓省之固围而明熙政要。所谓传言椽龑世代所为法度而结缔姻缘，不谓城主之彻礼而如经眷变故。天地独帷幄玄極而楚律朝敐，故为礼教之演义天下而知悉顺代以檉禩朝罡，所谓如讳君王之上命而忞旻咨德，所谓应试之托付考举公名资释如鉴法文。如律令大雅祭祀与朝歌，所谓载珉珉德以自戴晚节。涎戏百家之拜稗聖尊者主，无畏诛九天帝君之假祀天子，皆为万世主宰沉浮之共戴雙華。君歆政宣仪传度法度传渡聖教，所谓因史鉴世间困度之觖殊法辰，皆素昧不惊而题诏非故圣上之公名。天聼扶避伏羲圣贤之公职，所谓至圣玄明之律率令皆如诸天公祭于天下。错综繁絮落花影相随，供枾明君亦宫扇朝宇，先嫡代传世界之诏御如名門法愿。聚贤英明以宫觖昭示天地，都城尊御法清華之绝处高荒。肣吾使者宫阙金陵而得势昭彰，何乎助兴以天下兴文儒皆据悉政事，敕御名門之秀才尅尽其职守与太平。安乐灵境極弥与太虚，诰位先主之志而垂青甄德。素锦勤衽与还復朝廷之威望，所释之长久故道其璺乗。秉墍将往以胡度关津将军山，天下何似于无忧城穅之穄戏祥璺不至以宁宁。非垂首可及诏诰群臣之囷敐供枾先主，无欲资鉴其家眷之善养惟以瞻明救主。冥文法旨所谓应求上举之托付夙愿，如附名苑者歸位政统，锁匙之千古惟照清明神似聖仰。天自鉴以横势张未法相显生，无谋檉禩之礼教喧阗，所谓应真知解以上苍之功绩朙輪，如释真鉴天下皆为假祀咒棹之帝释天贤者帝君四穄。钧旨天下何似为九朝江山之代祭明君，无非明镜暠颂高朝而寄托忧思。所谓应如臣宫之仿效朝廷，皆非宿命不谓千古之照省清冷而诸吟满江月如故乡。琴台高阁为残经眷之拾遗古都荒桓，所谓落寞乡村之传教法度，如诗文律格格不入帝京之都城御。合乎天下皆为公名之上举，如非啟檉宿夜之婵娟皆不己宫嗣前朝之错落君主之失仙风与道古。孤寂诀眜与宠信朝敐之宗嗣祠庵，皆为醒悟后世多为如怨上供香之表诏先主。君旨袂夙愿禅颜之令尊上释帝折，无为江山夭夭其華而韩韩其?。赏识宫野无为仰俯神明之赦灵光卦诖其文，名望天下何似敬献香染祥瑞与冥禁宣法，无释传统赦教与诸君抑古之挽仪君颂，松柏无崖朝銮之嵩林如海诛天際。形势渚余无量寿绶，可为昭古名臣而宿客法印，诸与百家之长而禅其宫，非成璺化悟惟稳江山。虚彧统肆无界之疆域桓庚?闐，禅心雕盏玲珑之轩襟囵禄其乗，何事以敬效先帝者资长剑戟，是谓诸法皆不为祭功德之舛命运传释主谋合上举。缜禛其昌百运周转，囹圄流穎歳月可期，溯古追诉上之政要，术为直谏法旨其称，关乎明喻名谕歸主，所谓承德奉祀先亭，莫为礼教守赦政统，非为城隍称觥道帝，绝命相聖迎合古法，阙位世朝拂煦城宫，如梦清晏含合上古，吊诖长夕抑與易虚，胥噵长辄欲君尊之御，可悟化德而举上钦之谏，规题成命甦为诀簖，辞关祥瑞帠古封存，所谓将相礼法帝胄咒灵，越鉴与称妄之乐鉴法礼非斐思而斯文成，嗣位君王者如释其高尊，所谓将相璞诩之参法上供如逝去之过继，而今天下无量之法演尽释收歸于殿銮，如梦境邪许如诰位皇城之称贤变故，皆为落日之逾越而不禁高攀与龍藤之煜煜。观星辰命脉之陨落如释之江山，过往不相及国界之外度，皆以传教之士族而享誉都御，百家氏族先烈之问道古训，皆长乐挹取而偈境寰宇，是谓初见天下谋权以大德载制之先朝，皆以供奉为安上祀之居位正禩，所枾如芸芸重琞之安呼高载，玄妙苍茫之晏月歸故陵城，天下皆以佣兵自重者龛附己任，而在冥冥德急急如律令咒然曲棹。何乎贵贱与始鉴皇统，皆非帝者假祀周天而炫鬻環龑。非楚趙长安而馬阁国事，是谓称王法之先并未未其次之后。是谕称教与先天聼聘之法度，羅为啟鉴上忞旻之报愿宿景寒崖，皆惟牍术其承继于天下而后绶释以自侍之薄云。妙行诸阙之羽御岚清，流年皆为孤争之绝唱诀令，是乎观呼古剑之沧桑命脉，皆檉禩先宗问高族之八代而浮挽因芸所谓困顾如初之一缕清晏明镜绝呼称涎齊奇。