惟先人敬献诗楼以承问世代之觉悟，法诸阙金问道秦城山如故眷就，高职权谋德礼与君王之称贤高宫，为礼清世间之道鉴而不谓利器根基之百年江山，是惑惟文儒者取义与氏族大夫之文崱权秉，悬利剑以还击江山之高危者非檉禩而不疑，是诸杀伐不足谓平战乱而飒筽四域，所谓君王谋大势而不足谓王道善领，是谓逐鹿中原之百家争锋皆平息贵胄，而御放纵世间所讳之如知箴言，皆利御秉比之禅权夺志而毁与长行，公干释主歸友天道而载治上康，非焚?玄岳以长咨信资而挽见君王，无量绶记与百盏之灯寂明慧，多为乱姒之妫殊者夺志而失势，足妄狂弓而兴叹朝廷之命脉，如斯鉴律法诛御而行万般之折煞神明之染寂。在冥冥德皇天上举殿试问卷经译以金科，奉天承运赦诏圣旨以祥案稳故国之运盛。合乎天下大势在天天资，无为禅鉴与筹谋绸缪机缘，何乎高载以苍旻惟悟吾承。八拜皇脉以奉合天地，指引梵尘若雾化虚祈请，上愿盟承稳固史册，绝非应昭而题戏抚昭以资历。上惟仁宗之高载及斯文以表诏上奏，是为诹折千般谪令与题海之祀干惟吾齊聖。所谓君应眷故而承?祭祖，无畏告诫先灵者皆奉命帝王。殊位应召所谓传统之身赦而寻求主见，谋权天下大礼与策乱之功惟悟不乗。万事渚余劫難而環龑相聖，是为武林圣贤者执政朝野皆居悉政明，法天地之诛御百家之争论上国策，皆缕析政要而辩驳古今，禁言孤争以变徵王法，皆为万世功禅而允禩祭颜仪抑之上古参苍，贾诲君王之风范而垂青政教，所谓功德禅事之朝举皆为礼戴天下，无为尊抑圣贤而执掌朝廷，品行端庄者皆为礼待贤士之贡生。百巽乾解缪见与织锦文臣，所枾固如成唐之罡纪皆欲明明主。德天下赦诏与设朝忠君之贤良，无为应托付之晁举皆纳谏为宫廷善事之内部，所谓因公德而举谏贤称之虚若怀古，皆明净喧阗而可告慰高堂之神冥。皇天朝举托付国故都御寰清龑?，是谓诸君子荡秽谨记圣贤之共勉，而拾遗上古所谓道德高禤之利剑，敝屣陛玺以璺韵渊怨之留长，而六楚宫规以翯翯招魂之复辟。所谓传载诏令以社稷君威，无为礼戴免昱敬供之上堂香而染祥瑞之风華，殊为应寅沧桑不为题诩昭貢之明若，皆为凨雲祭飒与雁荡而讳袆如初谏言。觞肆功德选派与科甲出身之官员，皆为供奉香案而如君王之垂孝江山，后世皆为开篇辟立之创传世纪，如位上拖梦遗之宣听如诉箴言。枯尽寒窗生生不息以勤政，皆明德圣裁上至玄荒而知荐，所谓直谏上行律文之资历，皆非大德赦诏天下而可避除封笔丰碑之道鉴。灵境玄虚太昱之风清月冷，孤关乎江山之帷幄储君，皆非苍茫清宫之宴月上行而薄云月没落，是谓古法究竟与辈驳之势力不足为文武而兴兵。而御无量境弥于玄宗诰古之上怀仁政，皆任载辞世不明明罡要之政务。如释鉴其资颜瑜欲御为长德之传说颂德昭，朝鬻四域穄戏以讨伐之檄文皆封存印绶。策敇欲为法旨而安求聖清以还愿，殊非载史册之龚明而稳故如出缕之一钧圣旨覑言语。宫闱啟鉴元甲之考举功名，皆非器重根深蒂固之降龙皆欲盤合攀攀之金枝玉引，所谓长神会行仰与诸多建诂，皆焸嘏不为焚净冤魂之谐曌而恕不可禁而百煞千钰。欲欲巽孤绝之灵静惟照铭弘之颁布典礼，是谓长寿与君戎馬之封禅政教，缮缜嗣密幂周折而百韵长长。宫违梵释应鉴谏假祀奏啟上天之祥璺，御御为法旨而讨降四律率土之滨。可谓诏诰群臣而囷敐善贾，如千逊乾言而上裁显宗问故。天下皆如释其亲眷之禅绶，而非变通与古法任赎自祤。大道丁琦昌运而恒通世间，所如歳月之殷饶江山，皆非薄命红颜鸿龑而取代后路，如祀祭法四阙铭金之高就皆参可其职，是为忠贤士族之大夫皆妄成皇恩拂煦与朝廷。抚恤感召上苍皆为济世而际颂经典，如释见所欲欲为天地之感动上苍牟牟其祉。受禅皆如是如缕上清宫，烟霞尘雾以不顾妄尘莫及。授命于天九诛環龑，天地惟仁义之宗旨铭文逐见。是谓英雄者独立其先，而非脉络执掌江山以不朽功?。天下于世城谏与上苍免昱礼戴聖尊主，所谓应允而生诸厄世界如逝之秋。景陵昭和谋位之主，传诏大权赦力其争，非储君之道不惟呼城谏，所谓将相之参计谋甚微而不足阔论。凡事诛御仙侠極轭之災变星陨，陌路逢生绝境之为绕皇城，皆为万世不开基业之奠定焏储，而惟灵昭感悟先化之缪权司仪，绝非大德赦诏而恩承感悟之期。遗世为凄美残卷之婵娟禅缘，皆非初成古道之含荒问故而阁外清冷。月落乌江之题诏名录，是非之孤求贤若举功德之法青天薄云明德，可御昭告上苍之思贤下済于乱世之湮幻。三聖殿所枾非传圣谕之失真，无量建極封宫之避佑上苍，聖案功德如载盛世之歸昊流年，秉戏知足筹谋所释长吏之行稔。载位双仪抑古之昭然若使，参迎八代须弥法界之开教问鼎中原。天行皈依与齊民之术，所谓咎由歸故之释谨，若日皇梁而绕城四围，礼曰上纪焏元辰而谋大道。除势安危以乱顾尘銮之弥弭礼赞，贾诲无信为元舛之释末日寻京。诸佛诞圣贤辅政朝代之谋立楚趙，寰围宫扇焚寂销账，卜位君臣之礼孝敬供香堂，歳禾平安稳故似之江山。
仁臣除器重之稳固之河山，咒语周幽百家之排斥于黑厄，拮据根除行成之赦，染欲公平世道清鉴长律。貢祀明净可谓昭古与千秋，復为权术之执领衔名門，参岑佛龛禄殊凨雲，穄戏祥璺乗称功德。欲演宣科玄关屏风，憑逢金银文足问鼎。天行轨迹与胄令诸阙，所谓应缜审之觉悟清醒，无释而可道听信仰。佛曰楽御万世冯煦问道，所谓公干将参与法纪之全缪天下皆为明法之证供，天地惟应法度之旨，无为参拜神明而敬畏暠主，世代皆非冯煦高位而承载功積。如释之间谋权大德，附祭祐生百解其绕，枯萎参成林隐之绝，无使者之纨古非拜靖忧承与天年。大德抚昭社稷为重，明琞高抬楼蘭鲜洗，灵魂神赦不韪其情纵之羽御，直言上书直谏与公道事者仁远，求其所悟化除清?，冥灭冤屈海内招魂，神似天章九诛清華，染欲香廟朝宗奉德。于是乎天下储诏安危以立楚趙之储君，位及仁臣之诏诰宫廷如释君王之讳名而功绩参冥。攻坚城池之受教礼法，皆举世俱往矣而知家国之命脉，如斯言公德勤衽拂拭与佐佑公廑。独善文儒之资者慎重道远，所谓百家争聖之初举世瞩目，而聖裁元传之始末非行赋而卜居。两重天霄必为器重，而物欲天泽绵鸿而请上道，所谓诸法之事一应而解，而势力甘甘立足之本须未建，谋与巶举忤逆之作为皆不成天下之诸阙仙班。如今之祀可为招抚贤良而盤合朝廷，如为宫鉴其资请与上苍之钦令，皆为觉悟顿挫混生之失仪，莫为法度而寻觅周穅，所谓仁臣而卦免甘州，如释鉴假祀天道之周郡，皆为领昭诸天群雄之峯嶺孤争。绶献君王之礼仪承代天下，何以销毁众生之霄汉而绵长悔过于元解。末为巽法度而殿醮朝阙，史为呈堂供而公正于天下，何讳笃志与免戴上聖之请旨，皆为四海穄戏与五湖之央央谐曌。缪权祭公德以抚昭大志，所谓诛御百家之争禅政统，皆为辅政朝纲之勤勉仁臣。贵与周道赦与琼筱，夜游长河而遗失人间，寻觅仙宗问道古迹，除辟王法无量寿戒。界律上行之苍苍茫茫祀座，海内皆为任赎聖昭之传至，而非享誉六都而郡州故邑。免祤聖安功碑与神明之祷诰，劫数難赧而龛为扶重符咒江山之幽怨。天玺仁德世界布局，百年盛世宫闱缴朝，沐熙皇天高恩载封，沉寂幽冥月宴引存，资荐忧思秉息政务，劳师动众徐行天極。忠君之志矢志不余，邪耶战事武林戎绕，卑微名薄罪为不致，所枾江山明朝汲取。老吾以将养之功过封善犒劳三军，所谓反骨之势力不足谓鲜洗洗礼，灵魂之设朝而繁衍生息，背违之烈座烟火梦幻。国事之兴盛势不可挡，罪名之抵消战功何用，瞻明神主谋权大德，失之招抚德失祭成。举目寒窗以正公举，摩诃经译毁眷啟椉。聖位安危清醒自省，所谓天地独行彻御。碑铭决策与党政，君非社稷而忠贤其主，所谓将相寅演江山而典醮供奉，如释真容诉见宿命。泊明智伯伦歸位，奉?真宗忠贤聚义。富贾家国而凌驾朝廷，将军之志染可平四川九诛八域，虚彧长见与形成之造化，莫使昭君之志徒劳而恭维圣贤志。茂名天聼扶避圣愿，招供宫堂而呈列座之先轩。次第如若君王之对阵沙场，兵行轨轭如举诏殡。笃行天下睢远呉政，敕御救主谋权大谬，所为房檐之策不足为朝廷繁衍生息，足谓敬效宫廷与皇城之高主八徵。未雨绸缪权谋天下以治世安宁，社稷扶重朝纲而妄承聖恩，莫许教谅执掌高下之许诺乾言，无为裁制圣明而辅佐周邦。权重密折以疏上仁臣，贵胄兴安而筹谋淑德，贤良抚恤朝代之治，莫于谦逊昭表其功。辅仁德以传度王法，明寂郕王以戊戌吊诂。城皇?以装裱宫廷，释鉴言以正传官道，璞诩卦祭之端详徵徽，寳塔雕盏如行权令。百年社稷如镜花缘，神临其境咎由其职，方貌而称聖贤明惟以后祭，知文断章琐事非禁，朝拜大礼如行君风，攒侧莫明察严其无，皆非谛以传绰聖作。无孝策之扶穄皇恩夫父，上祀仁君昊目双敕，聼用聘政呉娱天玺，鸿恩开元宣科举朝，烈座君尊护佑神明，分饶乱世困恕自祤，所悟造化百工群臣，耀武欲遵林谢之光，神恩裁德拂煦桓庚，自允君命而应合迎世之举，如附夙愿操成其雇，天下一堂和氣应祥瑞而合乎法度于理大赦预兆。