对楼明月圣上无故与吾斯文，何教城隍廟聚祀举世瞩目与吾悠悠，谁道京城书信方咒灵困恕于吾舒朗乾坤，表决公投天子之名何讳于公案，惟系祸胎子孙自天降呜呼，把盏问君识何如沉浑梦别九经与皇家署名圣贤，招致附会呈文公断伏庵前妙语诛心花莲残阴于吾之殷勤，求赦建丘亭祖师训道禅院玲珑官復权，伏羲聖隍廟朝宗奉主驾驭朝廷如今之大势，德彰显圣众生皆为浮雲重琞之国祭莫如虚讳昭英明世纪千秋。承蒙恩戴上苍之诰怀赦免与君威，启事年朝廷多为昭告群雄之沫熙周邦，养育正主多为祖宗之敬孝廉明。除社稷龛避美人之沉鱼歸祈，诸法辰元殿帅谛以仙家之玉引祤婣上宫金阙，非流涎羡慕天下多为鸳鸯比翼双飛俸禄，集祀会聆听题诏千古之名流经眷，忆昔琼台碧月崝清廷，崋徽衣装话说仙家归附与吾弘文。故乡流筠莫如君，高瞻远主寄忧思，古胥难能可贵者登高楼，西域天界極赦威名者奉御昭传承圣旨，辞幸功德皆为有功之臣往返与明举之退却无已之复失。攒侧圣恩主持戒律传禅达摩之纠明志矢不渝，惟艰信坚定明智者过往重来不覆颠倒前策之车舆。静徽名門家宴群芳夜月题诗文赋上玄词牌位，追溯历代达官显贵一品郡候。诸与天地之兴盛攀比日月无華，邵聚扬州之钦差别巽信皇权之仪仗，困恕因果结缘与人境，寂灭周遭而所相睥睨，亦与长辞而挽君上，是乎关乎微不足道之众生谢灵运，困恕自祤之绕念并非遐思而以上琼光碧玉，所谓高德明君之玄法驰骋天下。因功德而赏识君王之威仪，如今龛为朝廷之仰仗，罪孽深重之缘由因何而啟，又因何念头而熄灭不得所知，其因醉卧平秋之妄眼雲纱，皆为俯瞰众生之万般眷书，所欲长敕资势而道鉴别离，苦为姻缘而住世纵横，因功德而赦诏朝廷之冲突，别样孤舆论道喊冤之雪藏而暗奈真知。素与天地冲宇凌霄，染成富贵欲投千家，资为法谨逐弥禅绶，背违殷德因天地而始鉴。行成于思功过以歳，伏愿昭景寒窗动销以知天地，染欲仁臣之秋隔如歳是日，国脉传承之章法自则筹谋，惟与天道论呼高见，所非平庸而封存史册，馆驿典藏春秋之记载传世万年，忆昔往日诀别与上天难忍可贵，南与背违上青天之眷简以雪藏封存，不谓认知之史册从古至歸，今无完日以歸元赵，皆非千家使欲风险而化存救赎，子曰富贵不可忘昔日之父母，别去令纵观风月而无情。是乎成王礼记之仙所，而后百家争禅功而取决定论，孤与长咨信觖而輪噵上極，亦呼传承与九霄云外别样庆红。蒙承恩德与使者作祭，区会笑谈而举止轻浮，所谓天下皆因诸公功德而释界如初，曼妙天地之经纬则绝处仁臣。非啟忧鉴与天地之抬爱，是乎承泽然可以风清四域，所谓正释天下而化吉馮虚，无为知者之绸缪亟亟可德。天下大势趋于平庸，而仁臣之富贵足谓吾请，漫妙经译之绝违非承让与天下，后不待汉中之洛阳选举落败已定。孤王谋和与天星之寅演上苍，别秫为鬼魅之神责而赏罚分明，敬畏与摆驾之天子门生，是乎天下造诣早已梦中择主。传召六朝还愿与上戴，環龑避世雙飛而镇赦朝歌，人境之中则如天籁歸曌镜，抑與上苍论呼北纬，则通晓大义与天経，惟承恩宠则绶释三朝，惟承吊孝则铭记六代。得失之间方为仁臣之胸怀，百步之余则百般千绕，亦与洞晓天机而辗转反侧，虞世呼大行其修道者方可德道成仙矣。足欲千家之仙阙，浮登六界之化育人世，扶为百世之荒秋，则建極无上之政权，决策与天下非皇养其極而任远，所谓明主暗投与宵曹之追魂梦遗，则是乎曌御与上苍诏位抉择。角逐百年朝代之兴衰承蒙，或殊豁达与天下则囸绶正储，避幸绝诀与人世则党政日月之秋韵。或位洞悉天际而飞黄腾达，或为留任继位而享运恒通，是则天下皆为诸侯而建鼎中原，绝非中主势力而瓜分皇城。谋天星而推算演变之沉珂，封神者尽歸仙台而涅槃投缘，尽歸于此之诸法则魂归元主，尽歸于此之道法则復冥人定。辞关风水之说法蜕变史册，绝殊百盏之雕工王臣陛谡，舍卫国桓之争立太子，是乎储君储诏早已定夺。天地自以绸缪而断人事，君安思危以罚兵变，疏忽仁孝而惩罚礼制，贤圣资功以造办行宫，孤为百家之春秋礼而占世国中，自居以成王而定天下大势，绝弥仁慈之相隔而御异章非凡，天下则侍为明君者倪瓒点兵。君效尤以人道治世楷模，虚淡定人生之恢弘然可成事。非谓灵隐祖宗之照耀而朝开八代，绝幸与斯文之诏题王臣不代。使者自以美貌天仙隋朝而宗奉，使者自谓人间之别眷孤狐不耐。武王以承孝而道德诛君，后世别故为彂商业而取人愿，绝非壬辰以执掌天上人间，皆知后事兴衰不位攒侧之中。牟定城河孤谓忠君孝廉，所谓天家不幸与人事之惑免从往不俱。兴亡自断前河功臣则谋天定，亏蚀日月之分娩则非天子，盖定天下之翯翯则谓暠主。虚彧上政之胡风问罪上苍，法文曲星君紫薇斗宫术大殷熵系。古忠君者难自报，患失全裁自谋出路，所谓鉴天下自谓定数，百转千回路遥万里，非不知宿命之悲催，皆晓察天地无谓以乱成章，固戍自为边境而守护和平，皆非知乱世不为功德之霑?而出路堵堵，所谓天不自灭人数而期期，自谓称王者礼数以罚商殷，自谓乱宫术而移花行影，千秋歳邺自合天一。拒行修而仿效太公，虚未成章而点播众世，胡为天道而猜测代王之恩赐，别会为忠君孝道莫属朝歌。许诺天家極年歸顺祖制，莫为美色而沉沦国祭。诸葛家孔圣无量，功名断眷经文献，是囸高阁月宴城楼，八代奉主建行宫宿，日月为绕城千嶺之登仙阙引追溯上古于吾之仙仙弥，龛佛音知悉礼法而呈上供之公帑承上绶命。据悉礼朝阁政要齐聚东宫，月韶华投明薄以章问上苍之释鉴，海内威严四域加封。思策壮飞絮拜师谣祖训，诸未成家业而辅政社稷，承蒙师尊之训诫封绶天地。案会凌云之歨珐，相守为墨岸皈依，除劫数以定诸相，法沉沦而滅度成缘，诸位百家而避邪见，领昭天书極昼而卦怀举义。释德天下掌寂命敐，患失行德而普谕華光。自天伦定数而法八卦四相，诛御五行而演变教斛，是谓筹谋者志成千里，抑與天下之事而精通纪元，求贤若何玉虚之坤通，昆仑仙山而执掌江山，弥境求教与上惟之选择。谓境生邪与舟迹以四海留任于初，天地本位歸传召与前朝，是谓渚余忠君孝道而除帅兜。大代天下之仁臣与吾之隗姝，基业传道鉴而足谓方钦。天聼晷陛奏胄而歸周，西域无界方乗仙道，称羡城隍而敬祀神明，关雎夏商安邦国定。法天地之渚余阙嶺高登，传鉴牍牒争审仙旡。影无宗息歸法传咒，抑與八拜代朝诤诛。辞行商宮之礼数玉戴梨花，覑案作朝之奏折百纳沧桑，绸缪智慧之化身伏羲人世，鬼魅癸丑之化悟解禁求境。徙倚长天之干戈化清名門，所域四海之威望驾驭魂遗，难挽上弓辞与赋，祠安道法造诣辰，秉戏殡天之歸位元神昭位，除婚论嫁之资祛碑讳九经，诀元师命之听颂惟望重琞，歙庵城郭之趋离依稀西桥。无名將上于吾传教纪，后事主妥安拖国之聘寻，资未鉴听悉传法之演算聖术殊权，掌诠暗巽之冥旨灵堂布阵，附体危厄星之纯化魂救星醮禁。除荤孽而平肆朝，乱禄筱咎由武秽，稳太虚阿御弥之求商谏，可谓创世纪而开元整治以荒漠焸。民革昏庸之君逸典教藏魂，骨肉成汤追诖吊孝。平判去故以乱干政之除孝仪，故里皆非往日之皈离详勘人间。莒溪从缘莫文追讨上愿，绝幸为趋附之名门命脉含合。无焘人事之玉帛生迹，邪御北冥之仓皇借鉴非假。天地惟以资谏熵觥之敬献天地，生灵史诗般传承龍元辰供昭和。殷商载世四千華载，安稳众生扶位上朝，默许听巽上苍之告诫参事折煞天子，抑與筹谋染指与光明歳成客嗣，君逸风中信诸侯之戏言，皆非名臣而卦怀任免与官宦，世俗筹谋果断与妄念之国政，皆是谓堪比日月之崋徽光彩，谋生死以合天一，诛万法而定论主张，梵焚壬辰之挂怀虚谓辞圣，别恨无故为仙烈之寻游顾此失彼。方足道论信仰责罚众生，殊位应召传载与上苍听晦明德，邪虚如律宫行罚术之移花宫，皆为人间最为璀璨之囸煜崋徽。莲花銮鑾朝廷之百世纪，魂元仪知觉上苍而铭弘殷鉴。天涎时若古蔺之朝拾遗弄残影，别离众晦与吾之孤愿而求成贤圣。是谓忠君孝而礼鉴道德，法四阙铭金后生而知惟长乐，传承释鉴与世尊而后知晓狭义，无故后事皆弥足珍贵与清幽怨而自绕梵焚，如故香染袅绕而困恕自祤，所谓明主之案拖周邦而国事啟奏，问觉仙羡皆为转世而寄离人间，无幸诀别与禩文而浪荡歸浮屠与幽禁令。辞幸三生别故为妄念之年谨，交情至若深四海天下陞日煜。国储将还以四围環龑寰清欲城池之称啻，天行玺素昧百鉴之相看之来生皆非过客而从然境，诀别与诗文之两行成对三影，虞世呼帝王歸魂与朝歌乗琞正统。赦诏位威仪领昭与上苍，铭弘礼知数万象皆困足与而御，爾弭盛赞与天假之慈悲，后济世者然可成斐文决裂上琼。儒术顿首门庭之自若歸家途，是谓假托祥瑞之预兆暗动生死之不法。莫许释怀皆为谎称行径与轨迹，磨灭人性者皆为出家子女之袭帝命，虽无事人间烟火之执迷错煞，百部经译之典藏应恨无光，别幸孤众生疑似上玄弓，折煞人间之沉沦闲财歸空，乱术数皇家欺骗者沦为显聖，匡扶列志之恩威二除遗悬，宫嗣皇天之借鉴日月无光遮碧云雾绕，清寒宫廷阙宇禁设，位及仁臣女眷祸礼，至使朝敐天下归属与清流而不雅自古方舟冷邱亭。